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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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又曰天下之道。一本萬殊。一無萬不可以盡殊。萬無一不可以推本。一則理也。萬則物也。理無形而難知。物有形而可見。詩曰有物有則。父子之慈孝。耳目之聰明是也。是故知輕重者以權。知長短者以度。心者權度之大者也。

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只道其平日之情今日之哀。可乎。嗚呼。昔我先君之執友。如先生者不爲幾人。而童年竹馬。遊釣嬉戱。雖是小子之聞而知之。自小子髫齔後稍省人事時。見而知之者言之。則竟日據梧。切偲相資。窮年執經。討論有餘。

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只道其平日欣慕之心以哭其私。則哭先生而亦不得無文矣。嗚呼。小子之年。已三十有四矣。猥以無似處甥館二十年。仰止欣悅。一日如也。況與胤子幸同庚。又同功令。遭內憂又在同年。矜惻恤愛。有倍於他。受先生知。

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伏以夫忠賢道義必有褒享之祠院祠院儀節自有朝家之定制則旣以褒享之賢祠漸壞朝家之定儀者豈非昭代之欠典士林之羞愧乎今生等仰籲者以生等所居道內羅州錦溪書院院模日以寢壞故也蓋本院卽魯岳隱愼魯錦溪認雨先生腏享之所也其忠孝道德節義文章事載國乘與野史及華東諸君子酬唱序跋之中則不必枚擧擧槩以言則岳隱先生卽勝國名臣咸豊君武烈公也當麗季訖運之時歸隱廣州闡學礪操以蔭補官悉心盡忠而其尊王攘夷之道與鄭圃隱吉治隱諸先生同志其平賊復京之功與我太祖及安侍中同策一等勳逮聖朝龍興之日始入寶鳳杜門澡身竟退采邑萉跡耕山而其改名誓志也與趙松山相齊其登岳望京也與閔農隱共侔道義烈節如彼卓異以至朝家揚名而褒顯之士林崇賢而尊享之則與他賢祠自異者若是較著而矧且錦溪先生則宣廟朝名賢海東夫子也壬辰之亂以遺逸別提倡義建功丁酉被俘倭窟抗節不屈己亥從天使林震虩入中國講學于武夷朱子書院庚子還本國而若其爾忠如祥爾節如武者神皇之褒詔也古有社臣今爾近之者宣廟之優獎也且其師友則金南塘李栗谷李月沙諸先生也其登剡則牛溪成先生當銓曺也其討賊則從權元帥同倡也其俘倭則與姜睡隱一節也其講學則武夷學士稱海東夫子也其他廬墓追服等事雖不瑣說而忠孝道德文章節行有如炳烺也正廟朝殘裔叫閤天褒隆洽太學發通建議腏享而其時本曹有魯錦溪妥靈之所遠近瞻聆孰不欽慕祠院儀節依例施行之題音則與他賢祠自異者尤若是較著也建立有年祠儀院模日以寢損漸不成樣此實向所謂昭代之欠典士林之羞愧也伏願閤下特念岳錦兩先生道義忠節本院儒保除役等節依朝家定制施行之意題音關飭之至千萬幸甚題音更以士林公議往呈于該邑向事

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文科崇政大夫門下贊成事仍父子位列宰貳圭組蟬聯而惟是窀穸衣履之藏間値喪亂後人靡得以考信焉從先祖文簡公嘗撰家牒歷叙先蹟而贊成府君傍註下始書墓在抱川然不稱爲某坐原竊想當時亦僅記流傳之言而至於睪如之封蓋已失其處也本縣治南十里許有洞曰普天卽姓孫世居之地而古老相傳五百年近山有李相公墓云或者普天與抱川聲相近而訛以抱川故家牒因之歟是未可知也用是而興之諸宗不忘報本追遠之誠爲壇於洞之後麓以祀贊成府君又推原所自出之義而增其一焉合享奉常府君君子曰禮也禮或縁情而義起矧有云去墓而壇者乎且子孫之於祖考一氣流通體魄之託雖曰於此乎於彼乎若魂氣則無不之也萃格之道祇在誠不誠如何耳苟其誠也吾先兩世陟降之靈其將焄蒿旿蠁洋洋乎如在如在顧我而歆我矣豈不休哉於乎今距二府君之世逖矣平日之嘉言懿行所以佑啓我後人者曷其微哉藐玆後孫生於十七八世之下耳目絶不逮未能陳述其萬一可慨也已略記先系及壇享顚末庸寓羹墻之慕云系以銘銘曰於休吾氏貫玆南鄕厥有鼻祖發迹上庠别將家胤衛尉國殤尙瑞尙衣繼序而昌儀郞克世源遠流長奉常篤生受封興陽贊成趾媺左右巌廊紹先

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本祠通文 伏惟道學也節義也忠勳也感激人心不以世之古今治亂有所差殊也是以雖存千百世之後苟有此等卓卓然可尙則人莫不想像興嘆慨然而欽慕必旌褒之崇獎之以爲樹風聲扶世敎之道焉吾鄕古有雲谷祠卽麗朝柳誠齋宋松村我

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詩人雖曰孝子不匱永錫爾類然豈有如徐氏一門之十八孝子孝婦聯武躋美乎本倅及大宗伯褒其薦狀曰通四海無比曰稽萬古無是者眞着題語也嗚呼利川氏赫于麗鮮貞敏公諱弼章威公諱熙元肅公諱訥其顯祖也我朝自牟陽僑于興有諱震兌與妻全氏孝養二尊能竭小學中事親底道理父患痢因其所思得彩鳧供之其效若神母宋氏亦苦頭瘡虱盛難除夫妻各自油其首接母頭承除其虱母思雉卵夫妻心誠求之積雪園林一雉深伏卽掩取之有一卵夫抱雉妻拾卵而來母曰此雖汝等孝感然雉卵竝取甚不祥雉則放之乃放雉厥明再明連墮一卵其母食三卵而病差震兌之子再喆事親極孝父病思鯉剖氷得雙鱗及祝天願代以延親壽如王祥王薦故事母病思苔菜亦求於非時以協病胃又思生魚其弟再郁亦繼兄而剖氷得魚連三次遭內外艱裂指哀慟傍人其葬祥之日不求而獵者網者以山獸海魚優助祭需震兌姪宗翊宗勳亦事親躬漁樵甘旨罔缺友于兄弟彼此有瘡相吮之宗翊妻申氏病病其長子世賢季子世大相繼斷指回甦仲子世千適求親饌入海而來泣對兄弟自歎其指獨存後母有疾亦斫指更延壽震兌之嫂禹氏事舅姑盡婦道及遭喪三霜哀痛如袒括之日禹氏子宗粲宗圭早失所怙養母尤篤兄弟相友物我無間及母病宗粲斫指宗粲子德彦母病斫指其妻崔氏亦繼以斷指震兌之族姪宗殷母病血指其妻崔氏亦繼乳以啖之竟得復常震兌族姪宗一早失怙恃被養於伯父終繼其后而孝養盡誠於先廟先塋嗚呼多矣哉蒼天無私覆何爲獨生孝子孝婦於一門之內如斯之盛也眞瑤池萬里一朶白蓮出也可驗徐氏之先有深蔭積德矣日后孫寬俊商錄深恨未蒙綽褉之曠典來徵紀蹟文文固不敢而深有感於望溪方氏孝烈不可不闡之義又託名爲榮忘拙而略撮大槪俾銘于石

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嗚呼浦頭聖山衙門洞枕乙原有崇若斧者晩窩金公諱潤東字敬夫幽宅也生肅宗庚子卒正廟甲寅八月十九日慶州氏自新羅敬順王至麗鮮大顯有松溪諱益輝世宗端宗兩朝名臣肅宗朝贈左贊成有竹史諱緯星以慕齋金先生門人中宗朝擧孝學而除掌令贈吏判生誠齋諱昌漢盡忠于穆陵龍蛇亂殉節安州贈左承旨錄勳原從於公六世也通德郞諱履瑞通政諱禹鼎校尉諱良鎰參奉諱萬錬公之高曾祖禰而外祖仁同張萬亨也公孝性天植八歲十歲救母病父癠至誠感神竝得靈草靈藥而見效此非叔謙之得丁公藤歟而其在幼年爲尤奇矣及鼓篋以英特才藝遵參奉公敎導竿步驟進而左右圖書尤好魯論七篇聲名溢世常曰孝敬二字百行根本聖學宗旨也仍作箴以自警家勢不雄服勞養親前後居廬情文罔缺事伯兄執子弟役雖細事必禀而行之奉先彌篤致慤於廟事至老不懈且創刊先世未遑之門譜而述序狀發先德以傳於後家距親塋爲五十里許而逐月三省不事公車之文結齋松間楣揭晩窩盖取其晩節也間與同志遊賞山水有風乎舞雩之趣聞風摳衣者甚衆各隨才而諄諄敎誨曰吾儒門宗旨都要實踐非如俗士之琱琢藻繢也仍書示二絶其高情遐韻藹乎可掬常揭鳳翔千仞龍蟄九淵八字于壁曰士君子節操當如是於此可想其爲人之大槪矣配贈淑人昌原朴氏通德郞萬榮女婦德咸備葬附公墓左三男宗賢宗柱贈工議宗權宗賢無育取宗權子爲后宗柱男魯圭贈工參魯訓宗權男魯琦魯麟爲伯父后魯聲曾玄以下甚蕃而惟工參子均喜壽陞嘉善階追貤三世贈公司僕寺正嗚呼公孝友學行詳見郡誌且纍登鄕薦其實行懿蹟因此可想若得志而布其經綸宜大有爲於世而窮老草茅豈不可惜也公之六世孫植沅袖其考所撰之狀來請牲役自顧癡騃萬不敢當特感公之孝學泚筆如右猥僭大矣

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士之有文有德而隱居行義樹立卓爾得佩時望者如月菴處士柳公諒無多矣公諱永燮字君賢系出高興忠勛碩德代不絶書爲東方名姓麗朝高興府院君英密公諱淸臣都僉議政丞忠正公諱濯四曹典書襄靖公諱濕其十四世以上名祖也贈司僕寺正諱希亨諱埰諱春榮諱福浩其四世而皆有孝友文行妣情州韓氏相順女公生高宗丁卯九月四日天資端重孝誠超倫事二尊志體之養定省之節克盡其方一自鼓篋孶孶矻矻文理日進稍長博涉群書時文各體無不熟習嘗爲門戶之計出入場屋大有能聲雖得初試見士習渝薄自謂此非爲己之學專致性理諸書就正於松沙奇翁之門學益明道益高爲一方宗師來學者甚衆門屨常盈而公隨其材質諄諄敎誨多苗而秀秀而實者學徒常語稱先生不問可知爲月菴也後學徒爲之買數三斗落以供香火每値夫日齊會致誠仍論先生之書講先生之道文風將有蔚興之兆而奈世也何識者恨之其若干遺稿藏于家享年六十三己卯十一月五日啓手足得牛眠於所居坊祭堂山乙坐原而宅之配晋州鄭氏敏欽其父也生戊辰卒癸丑十月二十二日別葬內栗案山庚坐原奐浚好浚權浚昌浚四男也興陽李龍河星山李鍾洪二婿也奐浚男重澈好浚男重烈重熙權浚男重學昌浚男重彩重兌長壻男三楨云楨次壻男化實餘甚蕃不錄日昌浚以其族英時浚之狀來請壟塗之文文固不敢而余曾欽服公之風儀德學矣轉眄之頃墓木已拱今摩挲其狀不勝戚戚之感忘僭而櫽括如右銘曰高興名門有此碩德孝友文行俯仰不怍就正松門可謂好學世値陽九良玉深藏雖曰深藏自有精光掛牌秉拂育英自樂安定遺風此日復覿先生之風山高水淸貞珉一片百世傳名

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不待文王而興孟子謂之豪傑士老而好學涪翁謂之尤可愛近故高興之晩悔柳公卽其人也公諱潤根字元翊系出鄕貫王麗贈門下侍郞諱升茂爲上祖碩德忠勛項背相望高興府院君英密諱淸臣忠正公諱濯襄靖公諱濕壬燹敵愾主簿公諱忠信爲顯祖於公十一世以上也奎祿新錫永芳曾若祖禰曰南陽宋在祿女妣也公以高宗壬午生癸未九月廿四日易簀墓在玉女峰北麓靈山嶝坐申原公天禀特秀自幼良知所發事親從兄多有過人之行及上學才勤兼備長者擧一隅能知三隅反如良馬之見鞭影而走人莫不以大器期之纔成童餘丁外艱助伯氏執喪覽者皆曰雖好禮之君子無以過此後有室不得已依俗析著公歎曰昔張氏家九世同居況兄弟分析其情誼之所忍哉得暇常在兄傍以盡湛樂之情顧家纍爲魔乃用蕫安豊書耕夜讀之法常以不得專工爲恨年近知非乃憤然曰天生男子豈止圖謀絲穀而已哉遂揭晩悔二字於燕室曰古人云能愧能奮聖人可及此達理之言也於是乎用顔子二何之工枕經傳藉子史而惟二程全書則酷好如歜棗心解口讀而仍身體之又就有道而正焉見理明操行篤持身處事非禮不履少無徑庭於儒家繩尺其秉燭之工可謂一日千里能於詞賦而遭世不辰發於謳吟翰墨者多有楚騷之遺意其遺稿將刊行於世覽者可知余言之不阿也配礪山宋氏柱成女尙無恙二男重燁奎燮三壻宋基盤宋永柱金柳彬孫男洪基大基餘不錄日公之猶子重寬以實蹟來責銘公墓余素服公之才藝文學自不顧非其人非其文而撮錄如右銘曰於乎善士玉溫金精一生履歷儒家法程晩尤好學解行竝篤不遇於世林泉踡跼玉女之峰山高水長欲知公者視此章銘

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公姓李諱奎燮字聖範酉軒號也興陽氏以高麗兵部尙書諱彦林爲上祖自後世襲冠冕至諱吉通禮門副使仍封興陽君入本朝有諱舒原官至議政府左贊成數傳有諱堰號洛濱職在要路而以淸白著諡文敬後多文武鳴世者高祖諱甲齡通政曾祖諱宗恪通訓以其子孫之貴追贈焉祖曰時殷贈左承旨兼經筵參贊考曰安基贈戶參兩世俱以特孝蒙旌仍竝蒙追榮夫人礪山宋鎭垕女咸陽朴雲英女其前後妣而公則朴氏所生也甫自齠齔端厚聰敏不與儕兒遊戱而常從老成長者之後喜聽奇聞至論有欽艶企羨之意長老多寵愛之孝於父母友于兄弟各盡其方撫視諸姪無異已出與朋友交不喜狎昵然情誼款洽終始如一見人有不是處隨事直規且鄕黨及宗會有事則剖析義理判別淑慝人皆信愛而聳聽焉素性冲澹服飾器用專以儉約爲主浮屠巫覡不入於門聲色雜技不接於心御家處鄕爲多士矜式誠於爲先先德之幽潛者極力表揚曰先世有善而不闡是朱夫子所謂子孫之不仁也其祖與考之蒙旌及數世之追贈恩級皆公之力也前後內外艱以情以文寧過無不及戊寅八月十九日卒享年八十九葬錦城山先塋下枕癸原贈敦寧金寧金氏相勗慶州鄭氏道鉉其前後配之父也金氏墓在龜嶝枕子原鄭氏別葬豊陽面掩浦靑龍嶝乙坐原其四男三女男鍾秉鍾南南陽宋柱聖金氏出男鍾壽鉦女金海金甲泰高興柳元根鄭氏出孫男麟河鳳河沇永海鍾秉出允洪權洪鍾南出隆河鍾壽出庠河鉦出內外曾玄甚蕃昌公之禀性也持身也接人也處事也要皆出人一等然自適林樊未得大布經綸而後裔如許未知天之報施其將權輿於此歟日公之胤子鍾秉鍾南錄其行蹟請狀德之文誼不可固辭敢忘倡率而略加櫽括以告夫秉筆君子

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錦湖祠復設通列郡文(4) 右答通事는夫可以作可以未作而作者는非事之至善也요其未作에人이咸咨嗟歎息하고其作也에人皆樂而仰之하매悅而道之라야乃可謂事之至善也니蓋至善者는公天下之道

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또한 좁은 견식을 헤아리지도 않고 질문을 드렸으니 용서해 주십시오.『매천시집(梅泉詩集)』은 멀리서 보내주셔서 더욱 감사합니다.

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德業相勸持身謹讀書明善言必忠信行必篤敬懲忿窒慾遷善改過孝於父母友於兄弟居喪必禮奉祭盡誠夫婦有恩敎子以義睦於宗族姻於外戚敬於長上信於朋友敎養後生撫御僮僕農業爲本節用爲度周人貧窮救人患難規人過失解人鬪爭不欲勿施非義勿取含容人垢虛受人規過失相規言語詭譎動止隂險不順父母不友兄弟不睦同族不姻外戚以少凌長交遊非人惰棄農業濫用窮奢欺人取財傷人害物貪淫酒色沉溺雜技尙氣鬪狼造言毀辱犯逋公稅盗竊人糓非理誣訟憑公營私妄論時政好議人短臨難不救聞過不喜凡此數者皆過失之尤者也蓋朋友之道貴於責善若有犯過之人則勿爲在外譏謗面當規戒期於聽從可也近世邪學瀰漫薄蝕人紀此等異類隨聞發出報官勘罪不與同境可也禮俗相交敬長慈幼吊死問慶長幼之序不可亂也言語拜揖皆當務合禮節以少犯長大不可恃長凌少亦不可常以自卑尊人爲心則萬無一失也吊喪者不當食酒肉是有喪者之義也至於問慶之座雖有酒饌亦不食喫固獲也患難相恤水火盜賊疾病喪葬隣里相救助人家若犯痛癘疫怪疾而親戚忌避醫藥飮食無人救療遂至死亡之後至或屍未出房而朽滅者雇人收屍出殯者若是則親戚之誼果安在哉當隨聞發出論行重罰若無族戚之喪則里尹當主之有善則書于籍有過若違約者亦書之三犯而行罰不悛者絶之直月別具善惡二籍德業表著者過失之故犯撫實書之及其講信讀約之日具稟于約長與老少論定賞罰不可行私挾戚也善者則賞之於僉座中特設別席盛具酒饌以勸食之擧座皆起作揖以敬有過者則亦於僉座中設別席招致自約長以下溫語順辭規其所失使之悔改可也若不聽從則當爲論罰雖或再犯亦勿爲輕絶至三犯而終不悛者不與之同約可也

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此所謂文會仁輔之道也。其書詩書易春秋。其理陰陽性命。其德仁義禮智信。其倫父子君臣長幼夫婦朋友。其藝禮樂射御書殿。其人堯舜禹湯文武周公。孔孟程朱此皆君子之所事也。斯道也。吾曾子固嘗言之。

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有正大之道。執之也堅。故進學精。養之也直。故造道明。余嘗畏敬雅矣。及造軒流眄。一老柏盤根。交柯於巨石之畔。余欣欣然。憇柏之陰。摩石之面。干雲蔽日之勢。飽經風霜。而後凋凝雲。封蘚之質。鎭踞磵谷。而不泐。

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用天之道。因地之利。一心之孜孜。百務之矻矻。思不出百畝之外。耕之恐其鹵莽。耘之隱慮其滅裂。然而天行爲災。則亦不無餒在其中矣。余閔其勤勞而問曰。吾期見子於書中矣。今不過相逢於野外何耶。生涔涔下涕曰。噫。

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若盡事親之道。有得於事天之竗。則且何患乎。無兄弟也。方其解携之際。謹盜送人以言之言贐之。穀梁子曰。羈貫已成。不就師友。父之罪也。學門無方。心志不通。子之罪也。今子之去也。將以何辭慰悅子之親乎。

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豈無理會底道理耶。客曰然而已。夕陽在山。相與携而歸家。有不容但已錄之如左。

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