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人倫當然之道。靡不敬修而篤行。孰不歛袵敬服哉。噫。今斁倫敗俗之習。耳不忍聞。而視若茶飯。安得復起。如公於九原以勵來世。壬午六月六日卒。葬于玉川柳等坊柳村後乾坐原。配仁同張氏之明女。生二男。顯瓛顯璜。
靑松沈氏祠宇上樑文 瑞石山前人拜將軍之墓錦館城外士式先生之閭雖文武殊道而忠義倂軌故祠廟異制而瞻仰惟均豈曰徽音之莫追肅焉精候之如在伏惟靑松著姓金貂世家病緣劬書遂投班超之筆才堪應制會用曺翰之刀而其亭亭特立之操見於謇謇在位之際孤忠自期於報主金石爲主素志不在於媚時權貴側目寔宜投閒而置散惟願斂跡而鞱輝迨夫變生龍蛇衆皆望風而先潰于時勇奮熊虎孰能赴難而不辭肯爲士卒前行由是感激至若處置後事乃復從容蓋將以殺身成仁非如慷慨於會卒然後知捐軀殉節素所蓄積於平生我則武人云必殺賊於今日壯哉此語可以霣淚於千年金倡義高復讎乃公之知已崔節度黃兵使乃公之同寅言保障之功較睢陽而不讓論人物之盛比張許而何慙窮村婦孺誦其名史筆箱篋明其蹟煥聖朝褒贈之命
蓋自屈原賦離騷而南國宗之文章繼作通號楚辭大抵皆祖原意而離騷深遠矣竊嘗論之原之爲人其志行雖或過於中庸而不可爲法然皆出於忠君憂國之誠心原之爲書其辭旨雖或流於跌岩怪神怨懟激發而不可爲訓然皆出於繾綣惻怛不能自己之至意雖其不知學於北方以求周公仲尼之道而獨馳騁於變風變雅之末流以故醇儒莊士或羞稱之矣然使世之放臣屛子怨妻去婦抆淚謳吟於下而所天者幸而聽之則於彼此之間天性民彝之善豈不足以交有所發而增夫三綱五典之重此余之所以每有味於其言而不敢直以詞人之賦視之也然自原著此詞至漢未久而說者已失其趣如太史公蓋未能免而劉安斑固賈逵之書世復不傳及隋唐間爲訓解者尙五六家又有僧道騫者能爲楚聲之讀今亦漫不復存無以考其說之得失而獨東京王逸章句與近世洪具祖補註竝行於世其於訓誥名物之間則已詳矣顧王書之所取捨與其題號離合之間多可議者洪
객사(客舍)에서 지낸 지 얼마 되지도 않았는데 병으로 신음하고 있으니 답답하다.
언덕과 산에 별천지가 열리니 岡巒別作洞天開전각이 백 척의 벼랑에 높이 임하였네 殿宇高臨百尺崖봄가을로 현송330)하기에 딱 알맞은 곳이니 端合春秋絃誦地지척에 있는 성시의 먼지도
親瘠與孫氏禱天請代。斫指刲股。致得回甦。母夫人累年病瘧。滫瀡之奉。尿屎之除。如妻共之。少無厭怠色。隆冬思腥。叩氷得銀口魚。以之已疾。母又病餘失明。醫云非狐膽難治。戒家狗搏狐來。取膽試之有效。
講質道義以定趨向。性孝友。十四丁父憂。守制如老成。奉偏慈竭力於志體養。處兄弟務要湛翕。無或相猶。御家訓子。禮儀斬斬。誨人必以孝弟爲先。迨國步滄桑。遁鴨谷山中。杜門守志。逍遙以終。試閱遺草。
孝燮白伏承郵付先祖考墓銘盥手拜讀其綜覈梳洗精詳緻密可謂盛水不漏如非吾門下如椽之大筆烏能闡發乃爾耶可期不朽於後百世也況疲弊精神於杖屨勞攘之餘感篆之極還庸悚仄孝燮廿七日之牟陽哭玄谷丈几筵翌朝冐雨轉向長城歷訪數處士友九日抵光校逢李玟秀暫話是夜還庭庭候幸依寧但追思前日華海喫險此行寔出慕賢之忱然亦犯忘孝之道安得不愓然警省瞿然內訟也孝燮於年方十六擬謁老先生於華島講舍而顧命薄福淺艮翁奄棄後學於是年矣自是以後向學之心遂爲懈弛悠悠泛泛以至于今日千萬料外猥承先生祠廟禮官之望揆分惶凛然私心欣躍庶幾少伸宿昔之願預期發行而雨魔作怪始於當日登道値此艱險此時無一毫他念只有仰天呼親依戴先生之心而已噫其時情境不謂殆哉岌岌而歷數時頃忽有一葉扁舟來到濟我頃刻之命玆豈非吾老先生之靈俯視矜察以爲汝有嚮慕之心而來其亦可嘉乃爲之上告天帝下告海王冥冥陰佑以施再造之恩也耶感激之深因追步念齋金丈繼陽祠韻搆成一律以爲生平紀念警戒之資玆以書呈俯賜斤正如何下敎中身爲千古不磨之物門下期待於小子誠大矣遠矣安敢不終身服膺以爲績學標榜也矧又下賜小子以肯字謹拜手稽首而受之且小子之小名亦恭承先生之意改以仁甫名與大小字其義互相照應伏望討得燕閒之暇爲之敷演其意俾小子以爲顧名思義之資則千萬幸甚李君先稿之校讐差晩無害細勘爲好則第待夏期賓客稍歇之時下筆似好耳
荷擔竄匿之徒。十不一全。而隻身徒步。晨夜兼行。則公之志已決於一死矣。及其返也。軆府之倚重。同志之欲留。謀猷可協矣。功業可辦矣。而挽之不得。決然將歸。則公之心。已許於金公矣。惜乎南八之行未旋。卞氏之門。