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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
兄之前月十八書晦前傳自石浦細審凡百如對慰瀉雪寒猝緊靜履何如季胤壯捷覆試可慰兄暮境寂寬之懷賀不容口第念年豐啼飢之家逢此赤地之慘將何以爲計耶然餓死難於入閣須以此諺自慰也好笑好笑弟近患寒疾尙未快完女息所患比前雖歇亦未祛根而才己治送新行耳賑任辭免不得見差己久而再逢辱境係關身數奈何奈何牟木洞墓祀定在今望初欲往參而日寒此酷老人出入極涉可慮且飢火迫身之中公債如山不遑念他玆孤宿計恨歎曷極山所凡事旣難面議不無區區所懷完議草構呈非敢謂以此必用而其中或不無一得者須與諸戚議處如何外裔之輪行祭祀一款人心元不均一而雖於直派祖先勤勤奉祭猶且難必況於最遠外先乎弟意則不如使山直設行且念山直則責其能否必勝苗裔未知於兄意如何弟之外家先山子孫初不知墓所推尋才六七十年而山直以墓畓土出自渠之祖先世世奉祭以此見之使山直行祭可啚久遠耶幸量之此州洪順天大猷氏所助錢三兩六月間適逢李來卿欲付之則辭以卜重凶年人事不可付諸不實風便而弟家適値絶麥之患貸用其錢今始備償竝洪之所送紙束單子以呈自兄家如無順付便則使郭郞傳送于貴羅里如何此意曾及于郭郞耳南平宋生錫龜氏亦系鄙門外孫而才送一貫銅故幷送耳長興魏氏錢別有司鄭氏還送云所爲可恠隣居再從侄贅居於順天地頃者來傳谷城柳戚及富有村鄭戚各送一兩餘外又有若十收合者而渠亦出二戔送于鄭僉知松齡氏胤子家云想己傳送于兄所而尙今寂然亦可恠也錦南集冊板四十片己貿取於莞島耶聚刻手始役事蒙諾於海倅而意外遞去事恐難諧買土餘物若多則可始此役而餘數無多則奈何洪家系單及小紙所錄者幷依受耳不宣
㞃廣試名醫之術遍或無遺厥兄斫指血灌命門兩弟同心誠透神闕閻王命曰子書傳爾死母甦言冥府送吾以此延命三十年之譚豈非世傳百千代之美嗚呼天錫爾類兒孫承其步武地延福基學仕散在京鄕每當父母生辰披忙咸來至若祖先忌日雖遠必集餘慶之家必有首丘難忘發祥之地豈無遺蹟可觀於是三雁齊翎群鳳隨唱其要在父敬于桑子敬于梓永懷惟兄揷之茱弟揷之萸乃自乙丑始營其謀至于丙寅功迄得吉福內山川元是此家之住圓峰日月特傳斯域之明及其棟樑各稱其謀匠石合發其技乃助六偉而歌曰兒郞偉抛梁東鳳巢臺上日輪紅有人若問誰家物三棣花明百世風兒郞偉抛梁西帽峰蒼翠四時齊巓頭惟有松兼石高節不因霜雪低兒郞偉抛梁南鷰子飛來語喃喃主人完構此堂後福降五兮綱振三兒郞偉抛梁北群雁遙回天塞極假使鳳凰至未期隨時南北惟吾職兒郞偉抛梁上萬物俱涵天地養雖有滄桑變萬千孰非生育因親兩兒郞偉抛梁下行人觀望停其馬歸家式好興仁人取法無非於此者伏願上樑之后乾坤定位日月增輝綱常立而道德整然出處明而災祥不忒夫唱婦隨萬邦取法父慈子孝千代流芳是三棣亭之發英實一槿域之回運安南山人李玟秀記
후기에 능주목사의 하체와 왕세자의 상소를 베껴쓴 문서 조선 후기에 능주목사의 하체와 왕세자의 상소를 베껴쓴 문서이다.
중추부는 조선시대 일정한 직무가 없는 당상관(堂上官)들을 우대하기 위해 설치된 관청이다.
南冥曺先生。 昌寧人。 諱植。 諡文貞公。 官司諫院司諫。 贈領議政。
晦翁夫子所謂非祖先之賢。孰能以厚其子孫。非子孫之賢。孰能以繼其祖先者。誠至言矣。竊念自古人物。與山川相爲輕重。是以崧嶽生甫及申。淇澳生衛武。山東出相。山西出將。此人物以山川而重也。莘野以伊尹聞。
전력부위는 조선시대 무신 종9품의 품계이며, 겸사복은 조선시대 정예 기병 중심의 친위병이다.
就肅齋趙先生。學博業精。孝奉殫誠。親癠嚼指。延三日命。居喪廬墓。服闋爲講習鄊子弟。國哀修坍望哭。歲歉傾家。周窮恤貧。未學者教助之。失期未嫁娶與未葬者。皆得成禮。趙先生䝺曰。愷悌樂易。南方學者莫先。
曾祖墡。祖以南。考弘振壽僉樞。妣淑夫人公州李氏公都女。以英廟丁巳生。丁亥武科宣略將軍訓鍊院主簿。甲子六月十五日卒。壽六十八。公孝行特著。道內士林齊?。未蒙天褒。公議惜之。
勉學說示子姪 嗚呼尺之所以異於禽獸者豈以形貌衣冠而言哉以其有禮義學識而言也人而無禮不學是能言之禽獸也可不懼哉可不勉哉盖吾奇氏自箕予受封於朝鮮至于箕準四十餘世君臨一邦仁賢之化已洽於百姓後裔之盛其以此乎箕準之後有奇平爲奇氏奇姓之爲甲族於東方而世有簪纓故東人有言三韓之族則必稱奇姓而贊美焉奇之至于今爲閥閱而簪纓不絶者實賴於箕子之遺澤而然也歟高麗初十七代祖諱純祐爲門下侍郞平章事後孫多居將相之位入我朝七代祖諱虔不爲擧子業渉獵聖賢經傳已得程朱之緖宦至判中樞院事於世宗朝錄以淸白蔭及後孫奇姓之不學而得免於賤隷之役者亦有賴於判樞公之遺澤也汝曹不學無禮則其與衿裾之禽獸不爲相近也者幾希矣忝厥祖先可勝言哉古者子路自以縕袍之弊立與狐貉者而不恥曾子日三省其身務行忠信顔淵以簞食瓢飮不改其樂余雖竊有意於三賢之事豈敢以是望於汝
문현주, ｢조선시대 호구단자의 작성에 관한 연구｣, 한국학중앙연구원 석사학위논문, 2008.
당시 신임 조선총독으로 사이토 마코토가 부임하여 3·1 운동의 여파를 진정시키기 위한 '조선민족운동에 대한 대책'을 세우면서 유교 계열의 친일화를 추진하기 위해 대동사문회를 조직하였기
조선 후기의 문신으로 본관은 은진(恩津), 자는 회경(晦卿)ㆍ영중(英仲), 호는 난곡(蘭谷)ㆍ약재(約齋)이다.