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이황 으로 검색된 결과 1172건입니다.
而況先生之存。道在先生。先生之沒。道在遺書。遺書之亡。卽斯道與之俱亡。事已至此。不得不挺身自任。卽往溪上。宣布幾次。因令諸處。各自輸往。若禍福之來天也。只得順應而已。
天挺賢豪東國之紀允文允武展也君子頑廉懦立龍騰鳳翥忠孝德行爲世所與早事斯文聞道羅公以蔭補官不得大揚歲値龍蛇時年二十七往見權帥式務乃察搏戰畿北倭奴大挫累度奏捷期於圖閣乘時破賊不幸見俘幽囚迫脅備經崎嶇蘇羝文樓一心靡渝白冠素食君親長號於忠於孝斯其至矣吾無閒然卓卓如彼及至武夷祗謁程朱華士敬服許以眞儒又拜皇廷神考稱賞賜馬歸國恩遇廣蕩宣廟敬欽大加褒寵授之都護許以神勇包胥慟哭天惟矜恤睡隱生還人多齕齕奸臣枳塞末路險巘撫念往跡可勝涕洟黃壤之間積冤難平百世之下公議乃行殘裔叫閽章甫齊聲爰立賢祠于錦之西溪山如古桑榟依迷杖屨遺痕完如平日神道豈遠人情攸悅黍稷馨香罇罍淨潔自今享之其永無斁尙冀昭格啓祐來學
而凰山遠矣。事勢之所不逮也。設得一新阡。若復不避五患。則前阡後附。俱是權奉不若合之云耳。非怵於外面風潮。爲跼蹙。如轅駒穴鼠也。今則卜一地於鶉子江上。風水之會又稱善地。地係人先墓之麓。方送人欵借。
我邦之有學宮自麗代始其釋奠於先聖先師自有學宮始今殆近千禩矣邦人無貴賤咸知尊護之如其私然此無他故以聖人者同萬世之師從夫子而餟食聖廡者亦皆日星終古有繼徃開來之功夫道無古今人無內外何先何後何彼何此故苟其道可尊人可師者廟祠以隮之籩豆以薦之香幣尸祝以奉之非苟然而己人之類一日未殄卽此禮亦不可以一日廢廼自東祲西氛朝暮迭蔽而吾聖賢之道大晦學宮春草祭田沒亦己久往己丑夏自成均館倡爲外賢不必祀之議遽敢黜埋十存其一二蓋將幷與先聖而廢之特不忍且爲之漸爾列邑諸校從而靡然全州士人李道衡聞之奮曰徃年廢丁祀誔固己援儒而同於耶佛矣今以外人而黜之則是又耶佛之徒之不如也吾平日讀聖賢書受其岡極之恩今何愛爲聖賢死卽手一刄腰一棒裂眦怒且罵立殿門拒之有敢犯者剌焉血淋漓被土會者驚散庚寅春瞰道衡出復謨有暴道衡疾馳入堅拒如前父顧齋炳殷年且八十力疾詣庠以杖擊其魁彼挾巡吏縛道衡幷逮其父因化兩廡諸牌凡二百有餘自是堂廡爲市氓所居而殿庭且擊毬馳馬矣嗣而大亂作域內震盪伏屍流血至數百萬戰禍之慘爲千古所未有而全州之聖廟至空無一卓蓋天下未有不兆於始者兆於此應於彼其理焉可誣矣亂稍定道衡遍行草間覓牌權奉明倫堂己又還安于殿因行釋奠以殿廡之壤敗而煤褻者不可以不新主牌之灰燼而缺亡者不可以不復庖湢之具墻垣之治事難一二擧明年春遂結同志爲契名曰衛聖案初得百餘人旣而願學之士慕古之倫爭入案恐後衆至六七百醵金殖貲爲葺屋供牲之需凡五寒暑而得復舊儀於是殿宇翼翼堂廡嚴嚴聖哲群賢咸秩在位春秋將事襟紳駿奔濟蹌殊不覺其曾經刼火埋沒以荒烟穢草之中而肅若有神鬼護而日月鑒之者甚盛擧也昔明祖欲射孟子錢唐袒而受箭君子許其勇於衛聖然職在講官以死爭其君固也若道衡一儒士耳生平足未涉校非有有司之責鄕人之議而獨能忘其身以赴聖賢之難不尤壯哉余又因此知天理之在人未嘗以亂代汚俗而亡方世之惑於異敎塞我正路趨乎彼則揚揚一時入乎此則沉沉終身乃能奮於瘡痍之餘一唱百和擧墬廢而復之是七百人之心亦道衡之志也彼其侮賢害道而必欲殄絶之者抑獨何哉案中人士相與治一大石欲來者悉其事且有以繼之也屬文鈺志略又爲之銘銘曰吾嘗聞彼橫議非吾邦者去之夫子豈非魯人天下以爲吾師且若以吾邦而獨尊爲吾邦者獨何學歟絶其源而望流斷其本而求枝其爲此者不仁乎乃衆何爲而俱靡懍堅氷之將至早己辨於履霜嗟哉繼之以何物祇有破存以爲亡迄千禩而明禋忍一朝而埋荒有一士兮侃侃奮隻手而障瀾多士翕其輸誠我輩獨非衣冠合涓流而成海積衆簣而爲山廟貌爀其丹雘籩豆秋其靜嘉詎但風于一州實邦國之光華幸是案之益張講吾道於昏冥蔚四方其聞風庶以牖夫太平乙巳仲秋光山金文鈺撰
痛斥而極論之指鹿之奸莫逃於筆下吹域之毒仍發於沙中重誣下獄酷刑加身至於腳碎而骨墜羅世纉拾其碎骨盛之囊中曰父毋遺軆不可棄也遂裂衣咋血而上書其畧曰上有堯舜之君下無稷契之臣爲國丹忱白日照臨中廟覧而惻然特賜寬宥置之荐棘其在圍中朝暮且死而恬靜自安日誦聖賢書間以嘯咏忠愛之心溢於辭表上遣中使偵察則手不釋近思諸書座隅大書忠信二字上大感悟以内翰召還賜醖便殿以示恩遇之意自是歴踐清顯與文純公臣李滉文正公臣金麟厚諸賢同被瀛選相與講磨義理深爲道契及當明廟乙巳奸臣元衡鼓煽凶言網打善類羅世纘連以諫長憲長抗章奏啓以辨忠肅公臣白仁傑文節公臣柳希春忠簡公臣丁熿諸賢之冤群奸側目必欲中傷李芑等欲以羅世纉冒錄僞勲之籍以奪其所守羅世纘抗義力拒其計遂且仁廟當祔文昭殿而憸徒有乖亂之議羅世纘陳
조광조(趙光祖)·이황(李滉)·이이(李珥)·김장생(金長生)·송시열 등 대선비의 문집에서 좋은 글귀를 뽑아서, 『근사록(近思錄)』과 같은 범례를 좇아 책을 지어 『근사속록(近思續錄)』이라
淵谷書院遺墟碑建立序 聖上臨御三十八年辛丑春熹翼以承宣蒙恩守長興郡郡之淵谷書院卽老峯閔先生諱鼎重屯村閔先生諱維重俎豆之所也兩先生文章德業之盛經濟啓沃之術至今赫赫在人耳目而況杖屨所及棠茇所憩親炙薰陶觀感涵泳若潮州之頌文公南人之詠召伯焉院雖撤額伊日薰炙之諸公裔孫一鄕章甫設壇苾芬搆堂講習寔出齎欝之誠庶寓羹墻之慕也熹翼景仰慕道曷有其已矧惟屯村先生胤子趾齋先生諱鎭厚卽靜觀齋先生李文貞公諱端相婿也當時兩家道義之交後來雲仍篤信之誠愈久而愈新矣文集梓閣尙存師道之傳大明御筆陪臨尊周之義豈可以壇院有間哉遺墟之碑今焉樹矣書此以識其事熹翼靜觀先生七世孫也甲辰暮春上澣政大夫長興郡守前承政院右副承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官知製敎成均館大司成延安
瑞石雲林之庫雲谷幽遽洪林茂密遠市遠朝之地天藏地秘之底也斂蹤囂塵志養林泉者必堂乎茲山之有堂而寂寥千載之下曾無一人經之營之者地其待主主人果其誰今歲在辛未之秋卜玆云吉而肯堂焉肯構焉開崔嵬之軒而錫名以雲林乃爲閑養休息之所何須問主耽津人崔錫休甫誠以待主雲林之主人相孚乎堂名者也堂堂雲林其捨諸花朝月夕之樂林禽雲鶴之盟失不諼於玆塢花笑日而春岸柳受風而夏池蓮映月而秋門相耐雪而冬此莫非四時之勝景而況又二四之景羅列左右映帶前後乎美則美矣華則華矣畫於此而無以添焉則錫休之雲林堂而已人所知者鮮矣今許以海陽詩杜使海內之士皆知此雲林之趣旨或比以古之白蓮寺或媲以古之香山杜雲林之主崔錫休雲林之鳴結社僉君子雲林之知海內高名之士幽闃雲林不幽闃之雲林乎
瑞山之陽居曰瑞隱瑞隱其誰遯齋鄭公諱汝諧之十三世孫權淑淳伯之號也前此未聞先有瑞隱瑞麓之居者非獨斯人而以瑞隱爲號者獨斯人而已不知古之橘隱梅隱是瑞隱之儔歟抑樟隱菊隱又是瑞隱之儔歟若幷一世論其所號則橘隱必曰吾橘故號以橘隱瑞隱亦曰吾居瑞故號以瑞隱居雖不同而隱則一也棲雲弄月之趣漱澗枕石之味非山外人所料得而有漏於隱似未爲穩名不收入於隱何也敎子對賓之聲慕聖推土之名是也身雖百隱玆各則難隱熟於人耳且未能捫人稱善之舌堪可得乎大抵瑞隱自陵城移涉于汝湄入于瑞山餘麓隱則隱矣顧名思義無愧於古之諸隱之瑞隱哉朴丈雲巖亦嘉瑞隱之事實誦古志不言誰知其志言之無文行之不遠之語俾余欲助一辭焉余於瑞隱已有難恝之情而況又有起余以付囑乎然瑞隱隱微之往蹟撫未得十分之一撮其大槪是亦爲知全豹之一斑歟於是乎記
夫西湖處士林和靖歿而無祠蘇東坡作詩譏之蓋以其林下遺風足以醒世而警俗吳中無好事者不爲之俎豆往來湖上者但見鶴去梅存彷徨歎息今於貴鄕有歸隱吳先生其節義也德行也百載之下足以令人欽慕景仰焉以若碩德懿行終始如一則當時之尊尙不見可知而後世之欽艶倘如何哉尊崇之道貴邑不必讓人而勸勉之誠隣邑不必後人噫遺亭在彼東南之經過入良者莫不挹淸芬而想其餘光矣而況一鄕之士近觀而彌仰哉古所謂鄕先生歿而祭於社者非先生而其誰也百年湮沒公議嗟惜鄙等竊爲貴鄕羞之幸望僉尊亟闡幽隱俎豆享之無傷貽東坡之譏幸甚己酉四月三日慶尙道晉州宗川書院院長崔震燮都有司趙時愚許洵儒林河達聖河興聖裵萬祺河際聖金應秋崔道民河文聖呂宜孟河錫夔李東吉孫應祐孫應吉李益孝李植延孫相惺李遠祿李益龍河景灝等
開卷初義之難讀非但春秋聖上又難於易之元亨利貞然臣竊以爲元亨利貞非難讀也夫天者乾之形體乾者天之性情以乾之性情言之固宜有四德故孔子程子則論其性情分爲四德而釋之朱子則論乾之占辭而四德不合於占辭故以元爲大釋以大亨而利於貞固盖各有所主而況易不可爲典要言者尙辭動者尙變制器者尙象無所不當則主性而爲四德主占而爲亨大而利於貞固此所以變易不窮也若主一義而不可通用則豈隨時變易之義哉況諸卦之辭屯之元亨利貞旅之小亨貞明夷之利艱貞大有之元亨革之元亨貞比之元永貞未嘗分釋皆作占辭看而至於坤卦卦辭牝馬之貞上利字似若倒辭下文程傳又不連屬備爲四德與乾卦同而以牝馬之貞爲一句本義則以大亨而利於牝馬之貞固其下先迷後得至東北喪朋皆與程傳合而無不用舊解之義而不害爲占辭也