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試券 으로 검색된 결과 4164건입니다.

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미상(未詳)
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고전적
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집부

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고전적
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집부

上徐館長【相飭】 鉉中生長鄕南未遂進講之誠今此納名於試券但伎倆而已實非有望也何幸主司極公至有今日之光榮惶汗居先伏惟令體候不以考試之勞欠景享之康耶慕仰之至不任區區之誠生自料學淺幸不漏榜不可不謂之天也魁於全省果不無聲情之恥夫經義質疑學者茶飯事非曰不講於平日一試十題非中也率爾以對也逐叚含糊實愧內心或不致主司之鑑誤乎伏悚且悶

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고문서
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6顆(5.9×5.7) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 미상 시권(試券

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【【附】趙秉駿試券龍德正中賦龍繇穆其九五在於天則天德媺君子之大居儀聖人之允執師門闢以長鱗聿中和而靡忒諒不倚而不偏喩匪潛而匪躍河南起而倡道筮龍德於乾二遵行違於孔顔著聚辨於伊傳元氣會而渾成翼祥雲而從之儂私淑而揚贊語其德之至大循箕範之曰直勉思傳之無過千載續以道統繄文明於天下求彷佛於物類在羲象而焉喩匪履虎之遇剛異坤馬之旡疆乾德蜿而

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조선시대에는 소과나 문과 혹은 소과나 문과와 연관된 시험에 응시했던 자들의 답안지를 옮겨 적은 예가 많았는데, 이런 자료들을 편의 상 복본시권(複本試券)이라고 부르고 있다.

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고전적
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집부

조선시대에는 소과나 문과 혹은 소과나 문과와 연관된 시험에 응시했던 자들의 답안지를 옮겨 적은 예가 많았는데, 이런 자료들을 편의상 복본시권(複本試券)이라고 부르고 있다.

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고전적
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집부

不侫少也嘗讀我五代祖參判公文集中送姊兄洪君之京序知所謂洪君爲南崖先生而欽其爲親爲國竗庶遠役者久矣近得先生遺集而讀之益不自已曠世之慕未嘗不掩卷歔欷曰以若學問之博孝思之至經綸之富遭値晟世而遇知於賢君誠千古奇絶之事也奈之何遽爾龍飛鼎湖天又局賢者之年使上不能著糜賢之效下不得試壽民之丹歟可霣志士之淚於千古也先生侍親癠而千里間關返于鄕廬十載克盡刀圭之效使親宿祟漸可孝思具於甲辰日錄天顔咫尺竗歲獻賦恩批三上內賜書硯而寵異之學文著於御考試券登才行薦叙職寢郞進足食之策經綸可於農疏得矣先生其可曰行於家國隨遇而修其當然之則也盖先生襲家學之正又得師三山金文敬公慥慥不舍以充其天賦之美富有日新而油然著於日用之間發爲文辭燁燁其采飄飄其氣義嚴仁熟可爲法於後世豈候蟲月露組奇鉤巧衒人耳目者之比哉先生諸孫皆師我先子蘆沙先生曾孫石川公師我叔祖松翁丙申從師門擧義可謂能世其家矣文將付印而公諸世主鬯玄孫復憙問序於余葮莩後生淵源世好其敢辭諸以道不能行於當世爲先生惜者爲家學之不替反爲先生賀又以斯集之能行于世爲後生之幸敢穢卷端以露景仰之私云爾歲在甲辰重陽節後學幸州奇老章謹書

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고문서
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시문류

고흥류씨가 소장문서 가운데 류일영(柳日榮, 1767~1837)과 류사영(柳思榮, 1771~1796)의 시권(試券)이 남아있다.

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고전적
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집부

조선시대에는 소과나 문과 혹은 소과나 문과와 연관된 시험에 응시했던 자들의 답안지를 옮겨 적은 예가 많았는데, 이런 자료들을 편의상 복본시권(複本試券)이라고 부르고 있다.

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直書試券。故精神顚錯。多有所忘矣。上曰然則一句。亦不能誦耶。對曰非不能誦也。往多不誦之句也。上曰誦之。【臣】卽誦首句。上曰止之。仍命墨面退出。二十日。上親臨仁政殿。殿試懸表頌兩題。表策人格人。

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고문서
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교령류

그가 작성했던 시권(試券)과 합격증서인 백패(白牌)도 그의 집안에 현존하고 있다. 생원시 합격 이전에 받은 관직은 음직(蔭職)으로 받은 것으로 추정된다.

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고문서
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교령류

그가 작성했던 시권(試券)과 합격증서인 백패(白牌)도 그의 집안에 현존하고 있다. 생원시 합격 이전에 받은 관직은 음직(蔭職)으로 받은 것으로 추정된다.

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고문서
유형분류 :
교령류

그가 작성했던 시권(試券)과 합격증서인 백패(白牌)도 그의 집안에 현존하고 있다. 생원시 합격 이전에 받은 관직은 음직(蔭職)으로 받은 것으로 추정된다.

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如秋圍之考定擧子試券。此與陽明之於朱子。有同於己。則曰敬如神明。信若耆蔡。異於己。則曰洪水猛獸者。同一技倆。而猶曰崇程朱者。以天下學士之所共尊。而不得不有一分謹畏之意也。而猶曰理學者。

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고문서
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증빙류

)이 제출한 과거답안지(科擧答案紙)의 비봉(祕封) 1801년(순조1)에 임상욱(任相郁)이 작성하여 제출한 과거답안지(科擧答案紙), 즉 시권(試券

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고전적
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方正學先生有云爲常人之子孫非難而爲名人之子孫固難而爲大賢之子孫尤難以余求卓然自立能繼名賢之門者若故弘文館校理幸州奇公學敬字仲心庶幾其人也歟公高峰文憲公之七世孫也曾祖諱震說贈參判德平君祖諱挺後贈參贊德昌君考諱彦觀文刑曹參議妣閔氏驪與人考曰世櫓公生英祖辛酉十二月十七日幼凝峻長而劬經兼治博士業正祖癸卯司馬純祖元年增廣文科先是丁巳命選文學之士校正大學衍義公與焉因以璇題取士親考試券又參發解至是大闡而年已周甲矣例授司諫院正言明年轉司憲府持平尋又正言乃疏陳七條其目曰勤聖學以立大本振紀綱以正人心得人才以行敎化革弊瘼以結民心合小縣以復舊祿久其任以責實效修軍政以備邊虞如是者累數千言疏上備司啓臺臣七條所陳無非出於忠愛之誠宜亟隨事採用又明年出監茂長縣俄參瀛選甲子修撰明年屢召以校理尋以獻納屢參賓對連啓克己恤民之策及三空科弊之憂三空謂朝廷倉廩田野空也廷紳之聞公所啓者莫不致書相賀曰不意寥寥忽琤琤有聲公雖進乎常存謙退之志於是歸署其居曰謙齋以勤儉謹拙四字爲立家守己之符而無復當世之意及王世子誕生進參賀班因卒京邸實己巳十一月二十三日而爲六十九春秋子象頤象豊等用形家言以明年四月某甲占長城八娘山庚穴而葬焉配長澤高氏忠烈公敬命後得謙女亦賢克配公德沒先公葬異公公禪襲家學淵源於理氣說專意用工多所自得先是退高往復河西沒後而河西年譜謂高峰問河西而答退溪前後公私文字皆因其謬公以爲兩先生輕重雖不在此而以無爲有以不然爲然亦非實心尊信之道遂考往復年月著說而辨之票谷之再請削勳也高峯前後在鄕而韓公弘祚江上問答云栗谷削勳之啓高峰不從又云三司彈議高峯以副學歸鄕公亦辨之有說跡公之

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