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講三先生之道。則其於扶一線之陽。庶幾云。春潭文集卷之九

以成體用之道者也。豈易言哉。竊嘗聞之。巖巖者謂之泰。而非積土。無以成其高也。混混者謂之泉。而不盈科。無以達其流也。吾儒之學。亦類於是。勉勉孜孜。毫積銖累。則其進莫量。泛泛悠悠。半道而廢。則前功可惜。

接朋友必以切偲之道。至於敎子姪御婢僕。亦各有方。鄕里莫不觀感而興歎焉。今上朝以孝贈司憲府監察。光山之金。始於新羅王子諱興光。而入我朝慶尙監。司諱宗善。卽公之十二代祖也。是生諱可涓洪山縣監。

則在僉賢事一之道。可謂善終。而吾黨之幸。倘復如何哉。遂書其平日衡於心者以歸之。

雖以當時游夏之徒之賢。猶不能賛一辭。況數千載之後生乎。是契之弁以春秋。非敢效夫子所作之經。盖以春秋兩丁薦殷禮于夫子廟之義也。恭惟我夫子。天縱將聖。萬世宗師。聰明睿知。神武而不殺。炎軒下群聖之所同然。

是大同而程夫子所訓收宗族厚風俗之道也。苟不一之。是派譜而蘇老泉所謂尊詳吾所自出之義也。由是觀之。大同固難矣。而派譜之成。亦豈易得哉。恭惟我吳之貫以羅而分居于州之南北者。譬如木之一根而有北幹南枝。

於戱聖祖御極宰輔列職都俞受命以被萬億年無疆之澤伊誰之力若衣服冠冕而不知有劉仙庵先生則其於耕鑿堯天不知帝力者似之盖有慕於先生夫置堂而知誦習焉夫建廟而知尊奉焉其於堂而廟而非慕不同其所宜趍有不同焉以此知慕非特一慕而可然人不誠敬踐履以建廟置堂而曰吾能尊賢者殆也曷不謹乎哉若鰲山之松溪祠先生享右之所而壬之兵燹戊之朝令旣建而毁者再廢不復修亦百來年於是雲玄之倡士林之和不謀而同鳩財蕫工卽故址之稍南而新之扁以凌霜必非蹈襲故人强爲好題目而已也見今風霜猥至朝野之歲寒久矣撤祠爲蔑貞之履霜置齋爲陽復之碩果盖欲以此齋延攬遠近後凋之色以爲閱百秋而不霜爲此名者其知道乎竊想先生以聖祖佐命元勳英靈陟降日監在兹世之朝榮暮華受變於風霜必厭見而厭聽神理人情豈有異同願齋上人俎豆於斯講誦於斯使先生之靈有所依享而立司正一人揚觶而告曰先生之靈洋洋如在黙佑大東當匪夷所思而今日之禍不啻如嚴霜而已霜於朝家而所謂喬木家之遺根餘枝摧擊挫拉依舊種子殆將絶無霜於吾霜於吾黨而扶植家之遺種改柯易葉者何限其人而擧目山河一片槿域春亦秋矣凡染跡於時霜非先生之言先王之服者勿入旣告而無一人去者則泰氣晩到霜後陽春庶有其日而此齋之關重於世敎尤當如何哉若其先生之淵源實學齋舍之經紀修造石翁碑之弦老楣矣却被先占反之則非仍之則贅吾又曷語以告之後孫貞熙斯文收拾其餘意以命德陽奇老善記之時丙寅暮春也

頃伏承覆書迨庸慰仰卽兹寒令靜履何如懸溸十分戚末僅支病狀而家內病憂種種私悶牟木洞位田柳之暗錄量名所爲不當而得賴尊周旋之力還錄舊量名云良幸吳孼處三田許給出於權鄰意則似可耳岬寺會議非不好矣而此漢筋力決無八九十里致遠之勢尊須與天與兄議定凡百如何外先祖鄭參軍山所及錦南夫人山所同在於牟洞局內一款己徵於眉岩日記曾見天與所示則錦南墓后有崩堆二古塚尹宣傳墓下有一古塜而其餘諸基卽柳金吳尹四家墓云錦南墓後二墓必是鄭參軍內外墓而尹墓下一墓亦必爲錦南夫人墓也夫人墓若在於錦南墓后則眉岩行祭於錦南墓時固當合祭夫人位何必使子弟代行於夫人墓而日記所錄如此耶鄙意則以此爲證似可未知尊意如何錦南集落板開刋事朗倅以來年秋自當而守令遞易遲速難必欲爲他條周變之計而但錦南墓碣無後記極是欠事鄙庶從弟有能石刻者欲以此弟擧刻役頃通于夭與則答以碑刻之關重勝於冊刻云而錦南事蹟恐難以片石盡刻是慮幸送人于牟洞墓碑長廣厚薄見樣付送于磻溪尹戚家如何所殖錢必知多少然後可用於刻役速捧送磻溪亦可今年祭享國葬前若闕行則以其祭需穀物用於刻役似好天與之意如此耳若擧此役則祭器待後措備爲可冊板只貿三十六立云而落丈則七十餘丈也又有易貿之道耶牟洞舊位田字號卜數斗數竝新買畓字號卜數斗數一一書送以爲譜末載錄之地如何明春甲寺會進去難必故又且仰告耳吳公千齡父子墓中父墓在上而子墓在下耶亦須詳示焉

蒙養齋上梁文 兒郞偉養正有自修之道主翁旣得做實之工蒙亨有開發之漸後孫那無肄業之斫經營盖舊襲斲維新窃惟蒙養齋居士駕洛世家綿城古族早發軸於正路所願則孔顔曾思孟程朱先立脚於藝坦其文則詩書易春秋禮樂謹夫灑掃應對之節着立根基進乎格致誠正之功期聞大道悟爲仁之由己知學問之無他惟此命扁之由寔出顧名之義其年與學己是告蒙之地而實事與行有若穉養之態矣自處以小學童子金文敬先生不專美於前亦可爲要訣中人李文成夫子昭垂訓於後所養者惟聖是則發蒙也雖愚必明期士趍之必端庶鄕俗之丕變天不憗遺雖道不容於當時地不忍荒幸風猶聞於後世近百載追慕之思有如隔晨幾十年守護之勤爲待今日筮協棟字取壯之繇建合松楸入望之干於是墓與堂匹休自此山之水增美遺澤猶有存者宜繼述之永芳正學其可忘耶盍淵源之遠溯曰孫曰曾居此齋而承述爲包蒙之克家子焉有朋有友入此堂而思齊爲童蒙之成功者也庶其有效於興感豈直爲美於觀聽其鎬同謀孟鎬獨賢二孫之孝慕如昨光衍先記老善後頌二奇之景仰匪今爲聽巴謳少停郢斲抛梁東乾坤造化物生蒙靜坐森然觀萬有昭昭至理一元中抛梁西

屬於胸中胷次也海嶽烟雲物表則皎潔氷玉人不群於禽獸敢有遐心世己落於風霜誰識貞操不失素履之行那無碧栖之莊粤昔周觀馳騁四方之志而今別業甘終一生之謀乃於極樂別天卜得雲岩仙界八九曲淸流白石水鏡澄明十百里層山+獻疊巒雲屏窈窕於是亭與地匹美自此山之水増光制度是取便之圖陶瓦爲傳遠之計諸公爲力庶幾不日而經營衆工殫能佇見及時而究兀亭五老人五老盖名義之可追風一間月一間寔起居之自適砌猶能蒔花栽木措置得宜架足以眠琴捿書規模亦可儘合高人之芳躅可占爽愷之永傳獵獵東風庸伴鷰雀之賀遲遲春日聊獻兒郞之謳抛梁東耽津氏在石山東武陽祠屋兼隣近心血繩繩尙祖風

公以名家子有華國手蚤歲蜚英世之期待以黃甲中人而不幸際國家多難痛父致命爵祿非其所安流離竄謫坎凛而沒其心則與王裒徵辟不就同一義諦亦見孝思之無窮也公諱允世字乃化達城之裵羅麗烜爀文讓公諱祗沱武烈公諱玄慶皆功存宗祊澤被生民入我朝有諱遂標訓導諱徽參議諱承武副正字學于李文成先生壬燹與高忠烈討賊錦山翌年又從金健齋同殉南江寔公曾若祖補也妣淑夫人羅州吳參判彦鱗女公以宣廟戌寅生聰頴匪夷甫上學自知劬書尤力於小學孝經等書專心爲己常以父讐未報爲畢生恨祇奉偏慈志軆之養靡不用極侍疾則魚氷鳩廚救急則刲股延縷種種奇感與古爲徒及至遭故毁甚若傷生或有誠之者公曰仍哀致命獨非命耶恬恃俱失何所依庇塚傍居廬有惡獸來護鄕里莫不嘖嘖歎異之道司直指交薦除義陵參奉不就固守山岩木石爲伍日與漢晉諸賢尙友千古而不汩泥而揚波不和光而同塵以全其名節遠近學子聞風從之呼公曰山巖處士享年七十二卒於辛巳正月二日訃聞知不知稱善人云亡輓誄相屬葬在光州孝池面老大里右麓負乾原配平山申鳯根女墓同原一男蘭瑞贈通政女適主簿尹秉魯孫春福參議曾孫四男龜喆敎官龜安龜漢龜實公才諝器局盖足以需于晟世而生而不遇身老糜鹿之窟名傳草木之簿所樂旣如是區區爵祿不入于心處士之稱未始不公實際古所謂蘊袍華於佩玉飮水甘於列井公其人歟公其人也後孫奉基曳衰來余致其冢孫相基之意徵爲幽誌曰孰不養親養其口軆惟公養親養之者志孰不思親思其笑語惟公思親思之以報執此想公公寔其孝孝池之阡過者必傚

故韓成均博士玉山李公當乙巳脅約之成痛賊臣賣國國命危於綴旒與諸同志陰養死士伺五賊動息候其齊出時擊之誤中一車賊逸事敗公及諸義士皆擬極刑己而竄海島得不死野史氏爲書其事由是公及諸義士之名聞於國中李氏代有名人大父石田公倡義國難父靑皐公亦有重望公幼服庭敎又嘗受學於松沙奇先生獲聞義理之詮以經義擢泮試爲宰臣有文學者所知屢被薦引而見時象日棘無以進取顧自以籍係宗姓而位列鵷班不忍遽潔身而退也依遲輦轂觀勢推移欲一得當以報國其揣摩商度亦已熟矣迨其發而不中則事雖敗猶足以破姦敵之膽警仇敵之心激國人之衷而明吾所以死之之志夫當日之勢事成亦死不成亦死公及諸義士雖謂之死於國可也而其不死特幸耳或謂當公等之圖賊也覆水已不可收卽幸以殺賊奚爲是不知方被迫脅時君上不署約國人不讓權而獨四五賊臣許之賊臣伏罪君上及大臣國人幷力抗賊卽僞約可消國權可復不得則君臣上下有死而己與其苟且而少延也孰如其抗賊而聲大義於天下也此公等諸義士之志而其不得成則天也公旣老鄕居惟以著述自遣余嘗過拜其廬豊姿睟顏白鬚彪然手自酌酒飮余抽示其所著書曰我死子必校文何如其及我見之也斯言如昨而公已千古矣嗣子特手寫其稿屬余釐存公蚤負四方之志力未專學而能自抒攄胷中往往噴薄奇氣使得充其才固將止此而已乎昔退陶先生嘗稱林錦湖爲一代奇男子每述其鳴弓躍馬雪中射鹿之語公殆其流耳余故特取其大節之奇者書之己亥孟春光山金文鈺書

人之禀也不同氣質有淸濁之殊習熟有美惡之分以淸以美者是爲君子也以濁以惡者是爲小人也而所謂君子者其治心也敬而和其修身也正而義以之待人則愛而公以之治國則平而和也所謂小人者其執心也險而詐其持身也餙而邪以之待人則偏而怫以之治國則亂而亡也何以言之孔夫子曰敬以直內義以方外又曰汎愛衆而親仁此非君子之所以敬而和愛而公者乎曾夫子曰閒居爲不善無所不至見君子而后厭然掩其不善又曰是謂拂人之性此非小人之所以餙而邪險而詐偏而怫者乎嗚呼堯舜之時有稷契皐陶之徒八元八凱之朋而天地泰然人民晏如國致太平之治君有仁聖之德湯武之時有伊尹者呂尚而憫時悼世撥亂反正民濟水火之溺國有治平之美且夫周公輔關於內召公宣化於外使周室不人武庚之手使成王能得聖君之稱此其君子之所以平而和者也秦以趙高李斯而使萬代之雄圖止二世而是終宋以王倫秦檜而使祖宗之天下臣犬戎而是欲且夫舒亶王珪以誣訴擾國安石惠卿以改法亂國此其小人之所以亂而亡者也其故何也只在乎一心上公私之如何而所習者有邪正之不同所做者有順逆之不類毫釐之差漸成千里之謬善惡之分有如霄壤之隔焉可不明審而謹愼之乎是故易曰小人者不可使爲國也夫小人者其器也小其志也濫功或有之不能含諸心而便耀之人歸之已慾一萌之不能遏以義而便謀其逆奪其位以至於殘民敗國之地小人之不可使爲國也審矣然興非吾所知何足多言至以吾人交際而論之孔子曰戒損友損友者侫也而侫也者小火也其亦愼乎此可也也

復者子月之卦也一陽始生其氣自地出來五陰極盛其氣自天降下陽之所以窮於上反於下而爲復爲君子遷善之義也人若有過必知而改之此子月之微陽所以爲巳月之盛陽者也其非復卦大段意思耶其爲卦也有上坤之順而無疾也有衆陽之來而無咎也所以爲天行之當然而於其一陽始動之處可以見天地生物之心也然而一陽初生其氣甚微擾而亂之則不可以善美也是以先王當地雷之復閉關而安靜不使商旅而行道不有四方之巡省人之改過之時亦當如此也大惡積至之中若有些子之善發出宜乎直而養之不爲外物之所動不爲衆務之所擾然后乃有浩然之氣溢乎尋常之中而充于天地之間也學者可不精察深探以得其理乎初九處復之初故爲不遠之復而元吉也則大哉斯言也過既未形輒己改之修身之道於斯至矣學問之法豈他求乎六二處中比初故爲休美之復而有吉則至矣哉此言也吾雖未仁下仁以美擇隣之意正謂此矣里仁之美豈有信乎六三以陰躁之資處陽動之極或復或失之象故戚之以厲無咎也六四處羣陰足中應剛陽之初知善獨復之象故許之以從道也六五敦志於復善而以中自成則宜有大吉而其曰無悔者五以陰柔而無所助所以未致亨吉而能無悔咎而已上六位在於復終而迷於復善則其凶蓋可知矣噫小人之遠隔聖化者不知行善而物欲交蔽私纍相侵本心已放天眞乃喪終不能復則此乃下愚不移者也民斯爲下者也用以行師豈不有大敗乎以之爲國豈不有君凶乎由此推之復善者必貴乎速復也所以不遠復爲元吉而迷復者有災眚也

稽生丁公申申生緡公共襄公熙熙生弗不何弗不何生宋父周周生世子勝勝生正考甫正考甫生孔父嘉厥後五世親盡別爲公族故以孔爲氏而孔父生木金父金父生筆夷睾夷生防叔防叔避華氏之禍而奔魯生伯夏伯夏生叔梁紇孔子叔梁紇之子也生而有異表首則反面則注月角日準目如河口似海龍之顙蚪之唇昌顔均頥輔喉駢齒形如龍脊如龜虎掌胼脇脩肱參膺圩頂山臍林背翼臂注頭阜腋堤眉地足谷竅雷聲澤腹脩上趍下末僂後耳面如蒙倛手垂過膝耳垂珠庭眉有一十二彩自有六十四理立如鳯峙坐如龍蹲手握天文足履度字望之如朴就之如升視若營四海躬履謙讓之道胸有制作定世之符長九尺六寸腰十圍三嵗父卒十九歲娶於宋斗幵官氏一嵗而生子鯉也其行道之所由則季平子之用爲司空而交益親南宫敬叔之乘之車馬而道加行也至於誅惡則攝相七日而以少正卯有五惡而戮之行化則不怒不刑而沈猶氏公愼氏輩以有罪而自革立法則養生送死之節得宜而長幼異食強弱異任四寸之棺五寸之槨治獄則有父子訟者而以爲上不敎而罪其下非理也不刑而赦也若夫儒行之對五儀之辨三恕之說王言之敎無非醫人之釘針也論禮之說論樂之語論化之義論刑之心亦莫非儆人之蓍龜也然則此書

衍有不可勝言者也而竹苞之固松茂之密堵墻之惟千惟百戶牖之或西或南者於此焉可以爰居爰處爰笑爰語矣約之閣閣極之槖槖翼棘革飛之雄而壯而兀然崒然正之噲噲奧之噦噦下莞上簟之華而麗而廓乎深乎者于是乎可以攸芋攸躋攸寧攸寢矣男子之道于以于室于家以君以王女子之德于以無非無儀議酒議食而上可承祖妣之遺業下可傳子孫之餘緖矣以此推之斯干之所以始言兄弟者其非詩人之大用意處而其於午秋萬代爲兄爲弟者之所以受敎所以爲戒者亦不在此也耶

余旣作賦之夕方就睡而魂交有老人自稱白毫子辴然而告余曰主人暮齡交章大進搖落之懷深於宋玉哀傷之辭過於庾信比左思而愈工亦殘膏之不潤然而歎老嗟卑心力燠惱昔余年之烏鬚與淮南而脩道悵金丹之無成不得已而枯槁自玄黃之剖判孰能久視而延生神先人而定命非余樂乎殘形旣云黃河之有淸安知烏頭之不白自其變而觀之物固然於因革吾與子而俱生實有儀於髧毛夙感恩於洗拂靡有怨於絲毫謂子有經綸之才嘉子有黼黻之華登靑雲而及早歲吾亦與之光榮加余以文冕垂之以長纓汩奔走於世路自弱冠之初年朝不暇於巾櫛夕又冒以風塵冉冉至于艾耆積歲月於頭邊判精華之盛衰對明鏡而生悲宜俛首而知愧乃吹毛而求疵且夫五色之本不曰白乎雪與之方潔玉與之比德皜皜則倣象於聖人皎皎則表儀於嘉客淸白爲㢘貞白爲忠白賁无咎乃羲易之所尙是以東臯之賀東坡之喜不亦爲解事者哉古亦有服地黃以求其速化者子何必慕黔首之賤而爲墨子之徒也黑衣不鮮黑水多濁彼黑心者貨利是瀆可愧江令之頭黑何如子卿之鬚白邑中澤門愛惡必擇人於垂白之年是爲老成之德經變旣多慮事周詳善與日遷知與年長皤皤國老乃父乃兄雖本色之未忘豈以此而易彼當守吾之堅白誓之以之死子雖疏余以色衰余終與子而固結噫伏波老而益壯太公晩而始達計今子之春秋孰與彼而上下吾將潔齊而具沐建白于帝所降百祿而緜緜歲旣晏而華汝於是主人欣然再拜稽首遂覺而書其對

追遠堂重建上樑文 舊址仍用夤協追遠報本之道新制斯營申遂不匱永慕之誠安礎治庭修樑豎棟伏惟我先祖直長公之累德積蔭繩上將軍之偉厚餘武典書爺之罔僕高義貽羅城君之捷鎭勳功肖子賢孫足徵先謨先庚後甲首稱鄕閥文武進承繼勿休昌門戶而世德益著忠孝烈擩染間出炳國史而棹楔觀連顧念築堂年久棟瓦毁摧幸此會宗議同財役願納特謀良匠爰建新齋申修妥靈之所祖先裕後之蔭厚而復深已承肯堂之規族親奉先之誠勤而益切斧彼鉅彼材工一新齊而如是歌斯哭斯宗族萬會周而尤敦峯巒錦山高拱而凝精是可謂勝地非常江浦榮湖環抱而聚炁孰不曰明堂在此湖南五十州之雄府海東三千里之名區三光照應下瑞生祥百世承襲丹牕畫壁祭薦于歲一益愼節文之儀禮福延于孫千賁膺泰來之慶禧爰値擧樑之吉朝聊供兒郞之短頌兒郞偉拋樑東日出扶桑瑞炁紅在此明基開一局百千雲裔福無窮兒郞偉拋樑西孫峯列立望中低輪囷淑氣占佳境第一錦南莫與齊兒郞拋樑南榮江涵滀捲輕嵐平郊稼穡年登活供合苾芬歆格甘兒郞偉拋樑北錦岫崢嶸拱天極地設神藏理一歸儒賢輩出吾東國兒郞偉拋樑上厥初無極分儀兩宵旴想像感攸然如在洋洋時陟降兒郞偉拋樑下峴松庭竹香風灑無虧無息薦薰蒿千萬年回宗會舍伏願上樑之後宗族敦睦精靈妥安先世之蔭功同日星而炳朗垂容光於無彊後昆之慶運與江漢而深長放派流於不渴檀紀四千二百七十四年辛巳十一月二十三日二十一代孫鍾宇議撰謹書

余名以復字以禮實由於制義而名取義而字人要言曰子之禮中無一湊泊於子之鍾復何哉余應曰子不讀顔子問仁篇乎復初賦之性而克外闖之私則禮文無處不在而仁義智信舍此不成忠孝篤敬何往而不合於此是以爲天地之節文古今常理然而無復初之端則無以履造於禮門之道故夫子答顔賢爲仁之問以克復之訓禮於復顧不是聖門授的之規哉余恒言于心曰願得屛山不遠復三字符庶追於顔子復禮之域則非徒物我兩盡身入於禮終有益於我東禮邦而曁古宿德名儒動作無踰於克復敬禮之事則謂余過情於以禮爲字吾不辭而無取義於名子之言太無固哉人曰不知取此義而知以取卦義也曰於卦爻又胡無湊泊復之初九曰不遠復無祗悔元吉陽明君子無見於禮目則安得亨復善修身之吉象哉矧又吾聖繫傳云顔氏之子庶幾乃無祗悔此莫非先見復禮之功於門下而繫之豈無以於卦義耶曰然則抑無難解太奧之旨歟余頃之曰河西金先生解李至男字端禮之序曰冬至起之復復始於至夜之端而復禮顔子門仁事云云則顧此不有淺深於端禮之字義乎況復吾王考名余於弱冠前而擬使不肖終有克復於禮儀則顧此愚蒙雖難入於復禮之域而安敢不遵重命之庭訓哉故字以禮中則且似有稱停於姓義不偏不倚中於節文之常度而透得三千儀禮之精功入於文質彬彬之實地則斐然之文燦成褧錦之文章錦則羅之對也潤德之禮文寧無補光於成章之羅乎禮爲名姓郁郁乎之文而鍾亦協律於冬至夜半大樂之希音逢復而乃起來春化育之功則庶幾有補於聖廷漫漫之禮哉人唯唯而去略收其問答以爲自警重光赤奮若暮春上澣記

鄭孝子旌閭記 古之式閭所以禮賢而一時之禮猶不足以徵於久遠於是而有表宅旌閭之擧勸善之道可謂尙矣然士有百行孝爲之原今鄭公殷河乃孝之尤者也公河東人有諱道正顯於三朝鮮之末以武名世乃公之鼻祖而高麗之世世爲名家文忠公芝衍官贊成事贈兵判翊官大護軍護軍以後入于我朝戶曺判書仁貴爲太宗朝原從功臣自京移居綾城則參奉公由周也文武科宦緜延累世孝行參奉恜爲公之王考恜生學生文翔文翔生公于顯廟年乙巳生有異資材識穎悟絶於等夷愛親之誠根於天稟免懷之後雖瓜果之微味必懷而獻之長兼漁樵以辨滫瀡之供不憚勤勞亦不使親知其在患癠山雞野鴨皆效靈異若冰魚幕雀古事蚤失所怙久侍偏親親年七十餘病至難醫百藥未驗祝天祈星夙夜焦遑末乃斷指灌血漸臻復常用延三載又値氣息之奄奄變在晷刻又爲斷指又得甦如前至於天年屬纊則盡禮初終繼以居廬人傳猛虎爲之相守噫孝者爲人子分內之事而求之千萬人如公者幾人哉況公以妙年蜚英詞華藹蔚而專於事親絶意場屋尤人之所難也至誠感人休聞彌彰鄕邑之薦報薦紳之褒敭不止一再晩因繡衣李公彝章之啓剡特蒙旌閭之敎事在英廟朝禮曺公辭末段巧値戊申之變未克棹楔之建遷延歲月以至于今而至行有食報之理公議久鬱而泄乃至諗于官而竪其閭此豈非天人之助而肖孫之克繼孝思者耶攷其遺事公自號曰六松至於唫弄風月平章山水皆出於天眞率性不假粉飾其平生道交則若桐岡李毅敬六化翁梁居安諸公而撰狀則出於今山林成先生近默云