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家君名柱赫字德文號德岡楊氏系出淸州始祖諱起以中國金紫光錄大夫受命輔理東國是生諱之壽封西平君生諱天震封安岳君生諱培行江原觀察使贈吏曹判書以孝旌閭生諱繼童行順天府使寧邊水軍節度使數傳諱漢昌壽嘉善同知中樞卽家君六代祖也五代祖諱命天高祖諱萬源曾祖諱性復祖諱大集考諱應榮俱有隱德妣昌寧曺錫興女高宗癸巳十一月一日家君生于樂安郡南上面馬洞里儀容淸粹心性沈厚幼而入學不煩提督是時王考樵隱公連遭慘殤伯父東基公頗俊特已成人而纔年十九又夭唯有家君呱呱在襁褓而軆甚羸弱無望長成且王考已過命年萬事無心幸家君稍長文理夙成十餘歲聞知家況早知養親每先意承順隣里稱天成由是王考喜悅得忘前慘篤於式糓家君弱冠命贄藹田艮齋先生先生函加奬許以書贈之曰天下群疑只一箇明字破得學者萬病只一箇敬字治得明從窮理生敬由小心立只明敬二字便可齊聖合天家君心服其訓俯讀仰思造詣日以盖深踐履日就規矩俄而世故板蕩轉寓無常每以不能做專靜功爲恨王妣曺氏淹病數年常委床簀時家君訓蒙墳庵距家頗遠而省定不癈數年如一日遭艱一遵禮制情文備至嘗讀孟子至三樂章歎曰父母俱存兄弟無故則吾已矣仰不愧俯不怍與夫育英才則吾當勉也恒謂下肖輩曰汝父本品愚劣常欲求至不愧不怍而不能汝輩勉之晩歲稍免窮則曰育英固余素志而惟未得廣施爲恨其少酬前日之懷則豈但已乎適聞興陽有申宋兩秀有才而家貧不能就傅也輒造訪給資各白米五石託其門中殖利爲遊學之資自外凡係親知遭窮聞卽往賑不計己事由是往往自遭窘境而不知改也慨世道之日壞用數十年苦心血誠作五倫歌五章及思親歌道德歌學問歌警世歌合九章以爲全國後生啓蒙之資詠於巷歌於市不顧世人嘲笑乃印出三千部頒送全國有志於是各地騰頌以書來贊有曰天生德翁於山陽非無意於斯世歟或云隻手濟溺孤軍奮鬪挽回斯世于淳風或云頹波砥柱或云若黃霧中赤日大早中甘霈昏衢中高燭霜雪中熏風或云其所以憂世一念汲汲如救焚拯溺或云溯泗沿洛何遠之有或云期回一世於仁風化兩之中極口推揚靡不用極家君乃用其詞協之聲律囑善歌者歌之吹入錄音器將以風動一世且依古人詠歌之法近歲又因親知得所謂父母報恩文九篇勸孝歌四十五節不知誰氏所著而詳細簡要明白切實其妙辭警句使人易於覺醒而多有五倫歌未盡之意故加減修正又付頭辭爲音律化亦吹入錄音器同擬巡講又放送全國爲家誦戶謳之計數十年間靡不用其精力矣但恨力寡未能如意然竟不忘於食息之間而至於耄耋之年常念忠憲先祖享祀之未備也倡之宗中設花樹契凡十餘年始克編巖谷先生實記頒送全南北道鄕校各有志又通三郡紏合儒林搆忠憲祠常任委員會以爲永久維持之圖吾楊入樂安三百餘年而宗家絶后七塚失守於是宗議齊發使家君入承宗統家君初則以昭穆已遠固辭宗中慫慂不置乃不獲已承仲父後而承宗系就洞後北山設七壇置祭田用歲一祭之儀奉祀盖出於萬不得已也性好問見梢勝己不問老幼雖遠必往質疑因謂不肖等曰學問之道只在博學明辨況以若蔑劣之資非好問之誠安敢望其進就哉所與交遊盡南省之善如士南里曺翁國鉉愛國志士也以扶護斯文爲畢生事業與家君交契尤密相擬管鮑曺翁每謂家君曰當今爲世道注血誠如公者果有幾人語娓娓至垂涕此家君平生之槩而今已八旬志氣尙未衰士林之倚望彌重焉娶淸州韓相麟女生男女各三男河奎恭奎系伯文后貞奎女朴龍柱裵在奉申判雨不肖男元錫亨錫利錫正錫女光山金春文東萊鄭永善全州李相達貞奎男洪雄餘幼不錄嗚呼家君生家門零替之餘際國家變亂之期奮然以重興家門挽回世道爲己任著有聲績而不肖蒙迷不能負荷厥析區區不勝屛營之至焉此吾亡兒河奎所錄乃父行錄也日偶檢篋笥見有此文不勝悵然發今昔之感其辭固多溢美要之出於愛而不知之情也因爲書惡稿之後以見乃志嗚呼可哀也已
發毒顔容顦顇氣息萎薾奄奄若不終日豈能久作人世寶乎仍與之爲一泫然自此一念嘗在吾兄曰我今【缺】爲期又抱吟呻滿體兄又若彼分知永隔幽明然以兄疾比去年有間庶見調安齒又纔過知命豈意士林之無祿一至於斯何天之不右善人旣嗇其時而屯其命又吝其壽而孤其道是可忍耶雖然吾兄之道刑于家而著于友留家懿政淑行遺友格言精識身窮於一時而道通於後世抑何其天之亨也若其丁母夫人之憂自袒括至祥禫無一不本於古禮顔丁之單居高柴之所難人見其有繼矣其兄益興之妻嘗病毒癘染之者輒斃吾兄誠意懇篤直痛其難救無毫髮畏疑動其中終始醫藥不怠遂活其嫂亦不見染爲人所不爲宜癘氣之不相汚也凡此之類雖卓卓其不可及者然以吾兄見之則此特其道中之緖餘耳夫豈可以此語吾兄云爾嗚呼觀今之世其庶幾萬一如吾兄之所見所行者幾何人哉吾雖不敢以必無斷之蓋畏乎先哲之有訓而亦豈可以多有易言之然則如吾貿貿同瞽無相於何而辨惑於何而砭愚吾其終爲禽犢之歸也而其誰援我以士君子之道哉昔之有吾兄吾不知其爲可樂而今之倀倀無之極知其相者之爲大也將告于兄而稱道其德美而不知已固畏其於冥冥中掩耳惡夫佞也而强畢其說者誠有所在吾豈悅人以爲務者哉爲囚一隅不能奮飛一管所寫遠展几筵荒丘何處埋我萬金兄如有知降監于玆謹以菲薄冀紆垂格尙饗
至道不凝焉。右。 中篇四章四十八言。天道變化。 四時錯行。 日月代明。 鬼神著矣。變易無常。 其生物不測。惟聖人能盡之矣。 聖人能與天地參者也。能盡性盡物。 通神知化。 經綸天下之大經。 至誠之道也。
長淵之邊爲世望族有諱有寧仕高麗宰相中門祗侯封長川君寔公而鼻祖五世祖諱處厚官弘門提學判春秋曺高祖諱大海觀察三道曾祖諱崑校理祖諱希哲郡守考諱灝別提妣鄭氏司圃別提玉堅之女嘉靖己丑三月乙卯生公公諱士貞字仲幹桃灘其號也生而岐嶷德器夙成十歲而孤執喪禮鄭一如成人從伯仲兄廬墓三年時人以孝出天性嘆服及長娶龍城仍居南土潛心力學以斯文爲己任就玉溪盧先生禛及一齋李先生恒門講學甚篤兩先生稱其純精斷意擧業隱居于頭流之桃灘耕雲釣月考槃其中癸未朝廷用學行薦除慶殿參奉時栗谷李先生珥牛溪成先生渾爲時輩所忤被斥還山公因謝恩乃上疏略曰黜退珥渾其罪小掩蔽聰明其罪大若不以其罪罪之則誣君罔上之徒聯袂而起國家亡無日矣天下是非本無兩可之理殿下若知珥渾之爲君子此輩之爲少人則何故不能決斷明示典刑而使凶徒日藏邪論日肆國事日非耶自古人君必具仁明威武之德然後可以制治保邦焉今殿下仁明有餘而威武不足善善而不能用惡惡而不能去此郭公之所以終至於滅亡者也殿下急召李珥成渾先復其位則垂亡之勢可轉而爲安矣不然而持久引日猶豫不斷則邪黨締結而愈深邪論四起而愈熾殿下於此雖欲改圖廓揮乾斷而是非眩亂禍已滔天雖有智者亦不知爲殿下計矣上覽疏賜批奬之擬以古之直士乃召李珥成渾復其職遠簒許篈朴謹元等士流咸稱其扶正之義庚寅除齋陵參奉不應至壬辰倭寇克斥大駕西幸八路瓦解國事板蕩公入山別妻孥奮袂挺身傳檄於三南數旬之間來附者數千前牧使晩軒丁公焰前縣監楊士衡參奉梁
卽先師之道也。先師之心。卽梅山之義也。先師而有靈。則豈能自安於冒禁剏享哉。先師之所不安者。諸公自以爲大禮義。胡呌大拍而不知止。曾謂世無具眼淸議者耶。享德祠之有追記。旣設者也。金直軒之可祭社。汎論者也。
弟子當思諱賢之道。况以吾師尊攘之嚴。而豈合有此乎。且刊稿。乃後人之責也。認不認。皆我自爲者。而乃敢自移罵我之責於所師之地。使天下後世疑譏先師於君讎華夷大義大節者。是豈有門人禮者乎。彼旣自稱擔當後事。
배우지……된다 "옥은 조탁하지 않으면 그릇을 만들지 못하고 사람은 배우지 않으면 도를 알지 못한다[玉不琢 不成器, 人不學 不知道.]"
우리들의 공부가 이 정도에서 그치고 말 뿐이라면 당일 서로 기약한 뜻에 부응하지 못한 것일 뿐만이 아니니, 천하의 도리가 또 어찌 진보하지도 않고 퇴보하지도 않는 것이 있겠습니까.
그런데 인옹(忍翁)의 가문에 또 우리 노형 같은 현자(賢者)가 있어서 저를 버리지도 않고 비루하게 여기지도 않으면서 특별히 아껴주고 가엽게 여기면서 이처럼 지극하게 여러 가지로 일깨워
않고 빠르지도 않으며 정겨움이 넘쳐났습니다.
夫婦者君子之道所以造端也。親迎者。夫婦之道所以造端也。慢於前而敬於後。勢必難行。無其始而有其終。理所未有。汝之修身宜家。前程得失。權輿於此。易家人之彖曰。男女正。天地之大義也。其上九曰。有孚威如。
자취에 구애받지도 않고 신분을 따지지도 않고 애틋한 정을 버리지 않는 것이 시간이 지날수록 더욱 지극하였습니다.
조장하거나……것 『맹자』「공손추 상(公孫丑上)」에 "반드시 호연지기를 기르는 데 힘쓰되 효과를 미리 기대하지 말아서, 마음에 잊지도 말고 억지로 조장하지도 말아야 한다.
而行之四方慕效而多有興起者因修講案參之以白鹿講規及呂氏鄕約因時增損附之己意焉陶庵李先生弁其首閔公遇洙題詩而美之詩祖陶柳筆法鍾王每花朝月夕朗吟古詩數百篇又臨池揮灑書法推以爲當世第一季弟旅宦在京若秋霜滿地冬雪盈碩則曰北方早寒何以堪此及卒于大興官衙摧痛愈切涕淚不絶枕席常斑斑有孤姪撫愛殊絶公性嚴乳幼未嘗親褻而至於姪孤式抱式飯少須曳不捨於祭祀務盡誠敬滌牲滌器必身親蒞之凡新物必薦於廟而後許進雖功緦之制不與宴席又曰事有當爲則力雖未逮隨力爲之必竢有餘而爲之則無可爲之時周人之貪如家人奔人之急如救水火有一故舊死而貧不能爲備以自家棺槨衣禭傳之家雖窘艱而租稅必先於人嘗設義倉聚財殖貨買土收穀以備徭役民不見吏閭里晏然有爭鬪者相謂曰何必遠造官庭決於閔先生則可矣及聞其言各有愧悔而歸或犯不韙則相顧而戒之勿使閔先生知之也其見重於人如此非其義一介不取於人不以毁譽榮辱累吾方寸惟以學未進爲己憂逮乎晩年操履甚篤語人曰老來讀書方知意味無窮假我幾年庶可得矣才素拔類博學多聞有求則酬應如流鄕黨有所矜式士林依以爲重方伯直指交章薦剡而未及收用天不祐善己巳七月二十三日卒于湛樂軒一鄕人士莫不奔走匍匐曰賢人逝矣吾徒安仰友人奇弘勳等治喪一依朱子家禮是年十月初八日克襄于長城南檢亭坐從先兆也遠近會葬者數百人謹按先生重厚忠信剛方愷悌學識旣明造詣精深慷慨有氣節恢弘有德量身長骨秀色溫氣和表裏洞然語默動靜綽然有裕一見可知其山川間氣也居常未嘗疲倚亦無偸惰戲豫之氣雖庸夫愚幼亦自起敬而不可狎也處世務爲含晦而不混於流俗臨事去崖角而不離於正喜於正喜於聞過而勇於徙義常曰學問之道無他在於義理之辨而已內有利欲之心外徼爲學之名則雖終身讀書談理豈可謂之學哉上蔡鸚鵡之譏良以此也疾惡如蛇蝎好賢如飢渴敎人必先以小學曰此雖小子之學修齊治平莫非自愛親敬長中出來今人不讀是書而强求爲學居家何以事親立朝何以事君乎又曰終身恭於人而無所害終身謙於人而無所失言語最可愼默輕發必致己禍飮食亦可淡素貪嗜受人賤衣服亦可尙儉奢則敗亡隨之以諺字書小學授之婦女事舅姑處娣姒之道盡在於此宜熟讀詳味俾作閫範家庭之間子姪僮僕無間語散步觀瞻之際不敢放心畏敬如嚴君焉朴上舍良直曰吾見朝延宰相山林長者多矣皆無嚴畏之心而每見湛翁則不覺膝之屈也籍嘗聞先君有言曰閔公之處心制行雖古之儒者亦何以加焉入其門聽其言令人肅然起敬眞不世之豪傑也嗚呼此數言可以盡先生矣以先生之德之器出而當路則時平而可以致君澤民世亂而可以伏節死義坎壈一生老於丘壑未嘗不爲世道惜也小子以幼蒙雖未受學高山景仰切有深於私淑之地先生季胤道濟略草言行俾余序次以待有德有言君子之折衷焉配錦城吳氏之女繼配順天朴氏光夏之女二男二女男長道謙次道濟朴氏出俱以孝聞一女吳氏出李命垕次朴氏出白有源曰復性道謙男曰復順復七道濟男朴氏墓在先生墓西數步
豈至於此曠世臆度非敢自質而姑書之使覽者先觀東里公辨而詳其考證次及瞽說而參其曲折則庶乎一則發東里公未盡之意一則實爲朴氏發明云爾十二世孫泓采謹記】亦多臣敬命本月十一日領兵北上臣光玉留在本道又將糾合鄕兵爲保全根本之計庶幾因此助成官軍之勢彈壓奸細之徒以竢朝廷指揮此實古人蔽遮江淮以圖恢復之計也雖然玆事至大若不賴朝廷命令與藩垣大臣協謀同力則其勢齟齬不能有爲而本道巡察防禦以敗軍之將難以號令一道伏願殿下簡遣文武大臣晨夜星馳及此危疑之際鎭撫南服名集散亡再擧勤王之師則潰歸之卒皆願一戰掃淸之功庶幾指日又遣經幄近臣爲巡按御史咨詢民瘼宣布德意使山野愚氓明知乘輿所在而感國家懷保小民之意則海濱荒遐之陬亦沾王化藹然秉彝之天必有感發其親上死長之心矣如此然後一道民心庶可保合而國家億萬斯年之業未必不自此爲之根柢也嗚呼臣等歷觀往史自古敵兵入境不旬日直陷都城未有如今日之易者此無他由國家近失人和吏士無怒敵之意而奸民反爲鄕遵故一敗塗地莫之能禦伏願殿下思王業之艱難念民喦之可畏以保合民心爲迓續天命之本以疾敬德爲保合民心之本端本淸源與民更始察陰陽消長之道審賢邪進退之機任股肱之臣以濟廊廟之謨以重方面之寄則朱子所謂眞有志於恢復者果不在於撫劍抵掌之間者豈不信哉一自乘輿西幸朝廷聲聞不通人心危懼無所依賴而臣等犬馬戀主之誠實出於恒性之不可掩玆敢北望號泣遠拜疏章庶南中消息得達於四聰之下伏楮悲梗不知所云無任激切屛營之至謹昧死以聞