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微甚無以奉其先祀公與內外親族合謀爲立祠宇於京城以爲大宗永業外家奇氏庶孫存者如綫公常爲之經紀其家又爲高峯圖易名之擧凡撰集遺事求得行狀以至迎諡設宴竭力乃已公本無産業又多子女平生艱窶甚矣未嘗動於嚬蹙其立朝也親黨凋零踪跡孤危未嘗汲汲於交遊進取雖在劇謗大困之中怡然處順愁怨不形於色常曰人生有義有命吾惟恃此而已公早孤而贅于澤堂李公之門受其訓誨如親子焉李公卒逝其家零替甚公事外姑如事親母視內弟如視同氣人或以厚於妻家爲言公曰我非厚於妻家乃所以厚於師門也公於文章以詞賦有名旣已着功於老社及李唐其爲詩華藻贍敏儕流咸推以爲不可及尤長於四六之文體裁乎六朝四傑而或倚馬走筆工麗如綺繡然文主文選及漢馬亦舒暢有法於書無所不覽而最邃於史學嘗釆歴代緊要事蹟擬成一部書着功累年未及脫稿公才兼三絶嘗慕蘇東坡之爲人而末終冷宦撼軻殆與鄭䖍同歸豈其三絶反爲造物之忌而爲累於身歟公談鋒銛利又善嘲詼人或以此病之然性本慈詳無傷人害物之意與朋友交信義如一其歿也家貧不能辦喪自初終至永窆皆賴若干親朋救助之力得以成禮焉公雖以詞翰自任幹事之才亦出於人其爲淸河也縣本十室之殘而公能拮据有無以應公私之需民安吏畏公廩亦贏居常雖不治生産每設酒樂以娛大夫人咄嗟而辦如有神助焉公旣長於文又有膽力善射其所禀才可謂全矣而旣不得爲世大用得壽又不永嗟呼豈非命也豈非命也配德水李氏考吏曹判書兼大提學諱植卽澤堂公也有二男六女男長麟祥娶南陽洪氏次龜祥未娶女長適幼學李亨稷次適幼學朴兼次適幼學韓濟愈三女幼外孫男女并四人崇禎後己亥秋內弟德水李端夏謹狀

동정 하東征下」 1편이 있는데, 1852년 9월 1일 신계사神溪寺를 출발하여 그해 9월 15일까지의 여정기이다. 140여 곳의 정경을 찾아 각각 그 경관을 설명하고 시를 남기었고 일기를

平山申文澈絃誦洋洋等武城道尊德博巨儒名數年沈病登仙化一夜凶音使我驚孝友能傳先世業文章又振大家聲士林喪氣於斯極誰復如公奬後生珍原朴泰東白首窮儒一布衣胸中蘊抱世相違英才敎育多眞樂講樹春風習鳥飛講席春秋杖屨隨年年此會百年期後生景仰今無所欲訴蒼天一問之高興柳重桓紹菴宋處士豈但一鄕善士艮門英俊不爲不少而危行妙解兼備九旬令終者盖鮮矣斯文將喪之痛恨恨之無涯以二首詩致慰尊靈庶幾有知乎否嗚呼悲夫山水毓靈氣篤生此紹翁靑氈承舊業黃耉且令終少一嗟文會超群覺世空靈輀留不得慟哭暮山中天若仁人佑胡爲不憗遺斯文將喪日吾黨益孤時危行誰復在妙解士爭推嗚呼今己矣和淚送哀辭平山申春均碧溪之北錦城南山水鍾靈降紹菴敎育鄕坊諸子弟成功學業幾奇男衛正斥邪扶世道艮門一脈有淵源威儀棣棣衣冠古養德林泉日講論此行應作玉京賓相與群仙好作隣敢問何心今厭世千秋槿域彼風塵慶州李振雨一生老在謹修身文學存心日日新篤行尙賢還尙志專工憂道不憂貪若論詩禮應無敵能續箕裘復有人恨未當年門雪立至今怊悵出情眞高興柳平根壽命於公限百年如何遽作道山仙文章本質當時罕德行高風舊業傳翼翼嘉謨昆季友繩繩餘慶子孫賢靈輀未挽終無奈落日黃昏路九泉金海金成采九十康寧德日新薰人和氣藹然春艮門立雪眞詮得博帶峨冠不染塵講席詩壇獨擅名傾囷倒廩吐心情嗚呼痛矣今何別祖道哀詞一淚成慶州李昌雨學業彬彬行有餘誨人不倦始終如威儀未沒門深雪手澤猶存案積書棟樑摧折吾安適江漢澄淸世莫追寤寐難忘眞面目函筵日夜影徘徊密陽朴南植德行文望冠一世淵源己自艮門生春風氣像心常暖秋月精神道共明昨夜城頭落少微瀛洲日月失光輝嗚呼痛矣棟樑折負笈書生無所歸庭有英男能繼述門多賢士總高明尙今手澤滿篇在應識千秋不朽名礪山宋柱哲靑氈詩禮古家聲二世文章又有名繼華淵源扶正脈昏衢長夜一燈明一生養德臥林泉守分安貧自泰然一壽三康期百歲誰知祖道哭斯賢高靈申萬植山水鍾靈降此仁專心學問得其眞父傳子受扶吾道又續先賢啓後人少日幾多華島行艮門立雪擅高明不關擧世滔滔變博帶峨冠保士名騷壇隨處講筵開庠舍難容請學來敎誨諄諄期解得積功應在育英才支離一病幾周年猶守尊攘性命全當世爭求玄晏役遺文隨處令名傳先師尊影己傳家未了建祠應歎咨孝胤竣功將有日伏惟靈亦佑之加礪山宋基業艮門立雪自英年儒雅南州莫或先面命耳提開後進體行心得繼前賢趨庭詩禮家聲古卜地莵裘世業傅屈指如公誰復在悲今憶昔恨無邊平山申允澈二五儲精降此仁斯文重望滿鄕隣堪憐雅度能容物且愛文章不染塵在世能爲瀛海士乘雲遽作玉京賓惟公食報應無盡子葉孫枝日日新高興柳興根今世公惟上古人隨宜事事抱經綸孫賢可以承先業子孝何歎托後身受敎多年恩似海論懷昔日德如春儀形一隔無窮恨己矣靑山淚滿巾高靈申德休仁享遐齡德潤身庭前寶樹有長春枕經藉史無窮樂淨几明窓不染塵講會春秋每兩期立於禮又興於詩斯文不幸公今逝誰復先知覺後知金寧金東汀早年廢軔遠從師人一能之巳百之進退周旋常侍側峨冠博帶攝威儀秉拂從容奬後生士林推重仰高名奎星一落人琴寂短幅哀章不禁情興陽李秀三一心愛敬孝於親守拙安貪養性眞贄謁艮門曾立雪時時溫故又知新闢邪衛正獨扶陽遠播風聲立紀綱知是後仍仍繼述惟公蔭德百年長礪山宋基彬百年一契設明綱世世同居況隔墻後進依歸曾有所先生博學昔無方淸貧節儉家聲古道學忠勳世業長塞巷塡門成祖道道山日月欲無光高興柳点春千里從師事艮翁斯文正脈莫如公一坊講席春風裏幾度追隨杖屨同恨未中間問候頻百年舊誼況姻親嗟乎一夜人琴寂無復人間愛我人興陽李東河危行危言持己重金緘木訥愼樞機刀山劒水今何世故國深憂歎式微日省三乎兼四勿博文約禮道心眞群英敎育春風裏玉樹金蘭德有隣白鹿遺風終不墜一坊講會獨扶陽存羊大義於斯在一部春秋復有光一壽三康五終命臨深履薄得全歸客中聞訃眞耶夢遠望南天熱淚揮生芻一束今來哭黃鳥三章政可憐視子恩情難復得哀寃欲訴彼蒼天嗚呼遺集藏巾衍覼縷摩挲倍感傷將沐棗梨圖不朽先生手澤永生光平山申鉉仁昨夜文星落海城先生訃報夢魂驚布衣終老眞寒士養德衡門遠世情斯文一脈紹菴門扶植綱常大義存後進依歸無正路一燈寂滅萬衢昏礪山宋基一贄謁師門幾坐春拔乎萃又出乎倫臨深履薄持身重陋巷簟瓢道不貧百年詩禮古家風九十康寧五考終杖屨追隨期百歲誰知一夜落文虹南平文在恩早年執贄遠從師講究天人更質疑衛正闡邪扶大義峨冠博帶攝威儀春秋講會訓生徒道不窮芳德不孤鞭撻丁寧開正路一燈長夜照昏衢宇宙沈昏落一星誰知祖道哭英靈遽然此日人琴寢壁上猶存自警銘河東鄭一基仁山智水一茅廬樂道無窮行有餘講室從容塵纍遠汗牛充棟百家書謝家梧竹有長春鵠峙鸞停席上珍敢問仙行何處是知應地下卜商隣靈光丁炳基白首窮經老布衣平生不羨彼輕肥風塵滿地今何日樂道安貪此世稀先生是白我非元碧柳爲隣共作門每祝康寧期百歲誰知一夜作仙魂平山申鉉七豆原城里老師居白首生涯萬卷書自古窮通元有數杜門何恨出無車志存濟世世相違未展經綸老布衣八七享年非不壽可憐後進更無依聞訃義當匍匐來在京不識葬儀開哀詞一幅今追哭伏願尊靈恕諒哉礪山宋東圻百年文獻成家業此世堪誇有一歐又是隱居行義篤蕫生故事孰能儔絃歌日夜洋洋在滿架詩書可汗牛遯跡山林眞活計平生不欲願公侯乘雲仙駕今何處必是三淸又十洲徹地窮天千古恨哀辭一幅未區區礪山宋三錫先生獨守士貪寒不墜斯文斥異端華島淵源何處是仁門義路自安安性度端嚴德氣溫聞風後學日盈門千篇著述將登梓不朽芳名永世存礪山宋基淡艮門道學幸斯文奧旨微辭述舊聞繼往開來名望重一鄕後學集如雲醴泉一脈有靈源鵠峙鸞停好子孫忽地凶音誰不痛祭文弔狀慰靈魂礪山宋文鍾先生相愛我先親俱是師門執贄人沐雨櫛風千里路講磨義理得其眞二世文章擅一鄕遺風餘韻百年長依歸後進今無所佇立空望數仭墻珍原朴洪柱早歲文房四友同勤劬刻勵百家通溫和德氣春風裏灑落胸懷霽月中先美揄揚誠不極後生敎育樂無窮天應有報仁宜壽九十康寧善考終礪山宋允鍾斯文正脈繼先師性理天人一貫之講會春秋扶世道存羊大義在於斯非辰非巳厄斯賢往事悠悠更可憐後進今無趨向路茫然遠望彼蒼天慶州李桂仁霜雪高標玉潔身杜門自請厭風塵林泉此日成千古學海如公復幾人終始全歸誰與等平生勤儉獨無倫儒風世世承家業滿架圜書養性眞高興柳重華名門氏籍貫南陽道學忠勳世業長後有賢孫能繼述先生父子又生光吾鄕後進仰門屛樂道安貪老汗靑自古仁人天必報行年九十享遐齡礪山宋得鉉養德林泉歲月長如何一病臥於床師門期欲長依頼祖道誰知倍感傷栗里琴樽渾忘世蘭江道學獨扶陽嗚呼死後遺文在覼縷摩挲手澤香高興柳時浚東方聖學獨扶陽是日忽升上帝筵吾道從今誰向問難將此意訴蒼天密陽朴炯福少微星落一江濱仁壽由天九十春父子相傳能繼述斯文正脈艮門人賢孫肖子誰無羨只恨生來老布衣景仰門墻今己矣後生何處更依歸高興柳大錫天降斯賢瀛海東承先裕後古家風今朝聞訃是何事海濶山長恨不窮壽加先聖十餘年況復一生希古賢盛德如公應不朽綿綿後裔世相傳珍原朴孟鎭文昌星照降斯翁淨几明窓四友同萬古綱常扶植裏千秋義理講論中光風霽月精神爽流水高山意氣通衣髮全歸陽復日胤君血淚染巾紅礪山宋柱孝九十年來德日新峨冠博帶舊時人英年渡海承傳授白首趨庭保性眞滿架詩書誰與讀一鄕誘掖更無隣知應夜夜城頭月淑氣如臨現在身昌原朴基炯歲寒松栢故城頭碩德仁風幷世流承業寸陰精義理繼華尺雪講春秋人間論道常尊慕天上修文且莫愁從此迷津無問處那當薰灸續前遊河東鄭宗孝天性溫和禀氣醇淵源華島出關閩韜名歛跡能由義素位安分不失仁純一文章誰竝美己千德學自成眞踵門痛哭知何意無復南州啓後人高靈申南植天降先生非偶爾那知厄會在斯年艮翁祠事於何托瞻彼佳城淚掩前高興柳重成少微前夜減光輝料外先生奄大歸憶昔多年蒙眷愛道山此日淚沾巾高興柳開南先生學業自天眞豈意今朝化作仙非辰非巳是何事欲訴衷情還可憐密陽朴炯贊父子同門有幾人繼華一脈又生新寸陰日惜伊吾樂尺牘時修往復頻儉素生涯傳世業謙恭德行養天眞惟公仙化何須恨孝子賢孫席上珍高靈申珍雨和不能流德有隣交情偏切我先新音容寂寞幽明隔私痛空山淚滿巾愛吾如子似公稀每有逢迎却忘歸臥病多年無藥石奎星一夜失光輝礪山宋大變先君無恙日承敎兩三年蘭室同師友林泉學聖賢古書盈架上明月照窓前病未臨喪哭北望涕淚連海州崔裕一齒德俱高九十春粹然儀範異諸人持身勤儉誰能侮接物仁慈莫不親百歲渾忘塵世事一朝遽作帝鄕臣此行無復相尋日永別歸程淚滿巾密陽朴炯倫錦山精氣降先生扶植綱常日月明誰識雪風千古別泫然肝腋上眶盈密陽孫聖魯先生道學自成眞屈指吾鄕第一人守分安貧從所好杜門自靖遠風塵九十康寧樂性天緣何遽作玉京仙斯文不幸於斯極爲送英靈祖道連河東鄭集仲河嶽鍾靈秀氣偏斐然文德古無前九旬享壽孰能與味道誠心天假年化鶴人歸三嶠月膝公白日閉佳城百年德業今何處世上空留不朽名族弟旭會不幸吾門逝此賢嗚呼萬事付前川雪天凶報眞如夢誰識雲鄕遽化仙族弟元柱一別淸儀隔數年凶音忽報浦頭天一朝易簀終無奈九耋登仙豈偶然大志縱違今世界芳名遠播舊山川臨風不禁雙行淚此淚知應徹九泉族弟來會講道林樊九十秋名聲已是溢瀛洲高談仁義開來學城里淸風百世流吾門柱石從何去滿座宗人失足中詩禮高名雖不減我心戚戚恨無窮族姪秉憲奧自吾公病篤辰茫然恨不問吟呻惶惶聞訃胸心塞秩秩藏書手澤新當世隱名窮巷士後天化跡上京賓一門儀範依俙在此地誰言遽謝塵族姪泰浩嶽降吾公特挺然一門高士一鄕賢家聲無愧松村后道學依歸艮老前蘊抱經綸身未達深藏咳唾世相傳諄諄敎誨從何得追憶明窓設講筵族姪仁澤一生學行擅瀛東屈指當年孰可同衆口咸歎賢士去吾門誰復有儒風族生東基欲訴天胡速奪仁忽承訃報夢耶眞胸懷暢達能容我德氣溫和每感人永訣誰知今日痛相思倍切百年親嗚呼未挽靈輀紼祖道凄然淚滿巾族姪永基詩禮衣冠獨古風吾門依頼莫如公敦宗睦族丁寧訓何日忘之刻骨中胡爲愼節未回春徹地窮天痛恨新警咳無聞今己矣悠悠往事總成塵族孫仲權氣宇崢嶸德望嵬天應需世降公來當年未了艮翁事想是英靈地下哀族孫東根拜謁何時已積年忽聞凶報夢中天儀形此日雖幽寂當世名聲後世傳紹菴集卷之八終

저서로 《복재집(服齋集)》, 《무인기문(戊寅記聞)》, 《덕양일기(德陽日記)》 등이 있다. 기대승(奇大升) 1527~1572.

南郊日記曰: "紫陽先生嘗以畏字訓敬字。 近者粗得其方。 使此心不得入於解弛怠惰之地。" 又曰: "冬日之日。 是5)夏日之日。 寒熱判異。 以其時氣之使然。 仍念人之性有賢愚者。 氣質之使然。"

畫之一奇一耦。爲兩儀。一奇一耦之上。各生一奇一耦。爲四象。四象之上。又各生一奇一耦。爲八卦。八卦之上。又各加八卦。爲六十四卦。然非是徑以八卦。徧加一卦之上。但各加陰陽一畫。積至三重。再成八卦者八。

忌日只設祭。恐當。厚允答曰。此兩條。李氏恐誤。問來後於所後祖喪期年內者。芝村。則以爲似與服未盡前聞喪者同。自今服朞。至明年除服。似宜。陶庵。則以爲可以己未生前已没之事爲準。未出後而在本生家者。

瓛周以略千日記遺蹟。示余。余又參以平日所見聞。記此大槩於病中云。夫人生三子一女。長瓛周。次應周。季述周。瓛周娶文化柳頣春女。應周。娶密陽朴慶浹女。述周娶昌寧曺允執女。女適坡洲廉洛基。瓛周一子台鎭。

及其一起。則功名事業。彪炳顯著。不可得而泯沒。孔明豈大言無當者。彼其擇理甚精。而處已甚明。謂枉己不可以直人也。故不苟合而求售。謂托身不可以非所也。故不肯苟仕於僭竊。時乎未遇。則高蹈丘園。道苟可行。

成均館典籍宋思翊公遯世士也知其略未知其祥一日公之孫楚梓袖來家狀以示不佞又請狀文今乃喜得其詳而屢辭不獲則謹就狀而述焉公諱東顯字汝達系出密陽文節公諱文彬后吏曹參議諱臣寵八世孫承旨諱潔七世孫判決事諱迪孫五世孫祖諱而華生員娶牧使黃應璋女判書居中之孫生諱廷敏從仕郞公考也妣沔川卜氏通德郞元宗之女郡守禧達之孫以丁亥九月二十四日生公幼失學逮長能自奮讀書年二十六中進士事親及諸兄孝以友處閨門甚敬肅性峻潔持論剛方見人有不是斥之如仇怨若其履行之高見識之博言論之正可爲後學之矜式永世之模範者固不淺鮮而非世俗粉飾者之所可窺測也世値不幸際乎廢朝凶議大熾痛國事日非憤時衆日乖與仲兄參奉公奮筆草疏詣闕抗章時賊臣柳希奮方主廢議聞公抗疏使人要見誘以利害欲爲黨中人公厲聲責之曰爲人臣使國家滅絶倫紀將爲不軌之兇謀覆載間一大亂臣也遂拂袂而起詣闕瀝血上章希奮知不可脅屈囑其黨奸百般沮遏終未登徹公知時事之無可奈何遂廢擧業謝絶世事乃卷而懷之屛居林壑不與世往還世鮮有知者公所居頗有溪山淸趣卽考槃之地也愛其水聲之淸絶自號曰聽流堂乃作序以記之曰噫水哉水哉奚取於水哉不捨畫夜夫子之勉學至矣終朝臨水濂翁之探理深矣而渺余小子生於數千載下絶學之衰季豈敢企聖賢之所取而雖切爲國之悃愊而反愚焉欲就有道之聖學而自拙焉莫如乎安素履而自貞靜坐閑堂灑落乎胸襟者有是水之流而爽耳焉活潑乎氣像者若是水之流而淸懷焉故聊以爲號焉又搆數絶咏之曰永州懇剳悲無由陋巷殘瓢樂自修有客莫言今世事漠然日聽活波流潔不遠人人孰誹貞無絶俗俗何違百年吾所一心事流水聲中洗是非蓋公於焉逍遙得其仁智之樂優遊終老於此間所謂依乎中庸遯世不見知而無憫者公殆庶幾焉公早失怙侍母夫人眷養盡誠竭力一日違和以世利委臥轉劇公夙夜憂慮仰醫觀症醫言鰲湯最良時方隆冬百川積氷市無魚商求之最難公穿雪躬往三川號泣紛徨忽有一大鱉自岸邊崩沙間出公喜而捕之袖來湯用果得差効豈非孝感所致歟公與梅圃公遊於沙翁門下講論禮文先生輒出禮經一卷以示公曰此經中付標處文義頗有蘊奧請問格論公斂衽端坐毫分縷析若指諸掌先生大異之心語曰此眞南州高士時先生以甄拔人才爲己任丕擬於薦剡公不幸早卒先生聞之每嗟歎不已惜乎公有隱君子之盛德而數奇蹇滯不假遐齡卒未免展布其所蘊豈非天耶同鄕文官梁克選委質昏朝一朝俯拾靑紫公見其所爲素深惡之方春夏之交公與諸族大會獵於三川時克選爲靑松宰適來本家五馬行裝意氣揚揚見川邊盛會回轡直向公不欲與語仍臥佯睡以扇掩面而已靑松去後起坐取筆大書扇曰靑松之塵汚人六字其痛斥不有餘力亦可見志節之凜烈至於子弟申誡曰顔氏家訓曰有讀數十卷書便自高大凌忽長者輕慢同列人疾之如讐敵惡之如鴟梟如此以學求益自令反自損不如無學也汝輩深志斯訓雖學務多必以溫恭忠恕行之也公性嚴有法度御家以四敎勤儉恭恕正家以四禮冠婚喪祭子弟非公事不敢請行焉又誡子姪曰家世雖空乏然貪之一字士之常若非義之財無名之物一切勿近於身又操行不可不愼非義理之言不道於口非義理之行不出於門行身開口若不以愼字操守則興戎召禍捷於影響愼旃愼旃又書無忝爾所生五字以授曰吾家世世以忠孝相傳汝等嗣守舊業勿墜家聲也公與人交推誠懇惻語約理盡見有親者必勉之以孝敬見有子者必勉之以慈愛聞人之善推許不已聞人之惡痛斥不容其於辭受取舍一介之微必度於義恬靜簡黙寡於言動雖在燕閑獨處未嘗釋禮經每晨昏子姪定省必問所業有合意則曰士當志於聖人勿臨深以爲高見怠慢不虔必嚬蹙曰流光可惜無爲小人之歸嘗有書曰聖人之治莫先於堯舜禹湯文武聖人之學莫大於周孔顔曾思孟而後世人主欲法堯舜禹湯文武則堯舜禹湯文武之道布在方策而不過曰道心而已矣後世學者欲學周孔顔曾思孟之學不越乎文字而亦不過曰道心而已矣夫聖人之治其迹雖殊其心則同聖人之學其法雖多其道則同一心千載相傳者一轍一理萬殊共得者一源然則聖人之治道與性學夫豈非道心也哉爲人主者以堯舜之心爲心則可做堯舜之治矣爲性學者以周孔之道爲道則可躋周孔之聖矣可不以察此而求之哉繼之以絶句云願佐堯舜帝欲從孔孟師聖人千載遠窮巷獨紆思噫世級寢遠家乘頗多散佚其中封疏一本見逸不傳於家可不惜哉仁廟改玉之癸亥六月二十六日以疾終享年三十七葬于虎牧洞先塋下配全州崔氏僉知中樞府事寔之女通訓大夫副正英佑之孫與公同年生甚有婦道後公三十六年歿祔葬公之墓左有男五人長曾守生楚壁楚珩楚和次曾傳出爲參奉公后生楚杞楚梓楚樟楚橒次曾求生楚楠楚梗楚檜楚聃次曾道生楚棟次曾學生楚寶楚望楚良楚老楚崇楚玉內外孫曾蕃衍不可悉記

然朱子以此理墮在形氣之中與各一其性。爲氣質之性。此類亦多。此將奈何。夫性也者。就人身而得名者。以此而直謂之氣質性。則本然性何處可討。然朱子之意。蓋以爲氣質與生俱生。而此性無那氣質。亦沒安頓處。

豈一氣字所能了乎。又答朴瑩壽曰。必氣字下。著精爽字。方說入心字境界。然精爽亦是皮殼說話。須合性情體用而說。方是骨子。方是心字本旨。此亦與心卽氣之見。相去遠甚且所引太極動靜。問者曰動而生陽。

『승정원일기』 인조 12년 11월 13일, 14년 2월 4·9일, 헌종 6년 10월 1일; 『인조실록』 14년 4월 26일(경자).숭덕 2년 9월 23일.▶ 어휘 해설 ◀❶ 연접도감

『승정원일기』 영조 1년 12월 3일에는 영조가 시민당(時敏堂)에서 신하들과 활에 대해 논의한 기사가 나오는데, 그중 부호군(副護軍) 정찬술(鄭纘述)은 교자궁에 대해, '서너 치 길이의

『經國大典』 「禮典」 〈朝儀〉; 『六典條例』 「禮典」 〈禮曹〉 稽制司 進箋; 『승정원일기』 인조 15년 11월 5·6·7일; 이강욱, 『조선시대문서개론』 상권-신민의 상달문서-, 은대사랑

夫少年之學, 若野人之於農, 一失其時, 更不可追.今此姪所至, 乃農家種耘之際也.野人之於種耘, 費用不給, 則東借西貸, 無所不至, 以有秋之日其利十倍也, 況賢子孫富學之利, 乃百倍者乎?