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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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知道實寡。知者寡矣。誰其行者。天球拱璧。若是恒有。瓦礫無別。何寶何右。讀書明理。居敬力行。誠正修齊。其道乃成。勉爾後學。篤爾工程。乃若其言。非蹈襲得。出於躬驗。喫緊推明。質之薑桂。庶幾無忒。嗚呼哀哉。

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爲先之心乎民等之始祖妣三韓國大夫人墓閣頹落是乎所去乙亥年分墓閣移建重創則這間工価與浮費實爲夥多故京鄕諸宗齊會相議各道各邑各派四五十兩式分排收用故伊東面居柳春道門內四十兩分排是乎等同春道宗中饒戶之人也而終不備送故渠之兒犢一隻三十六兩賣用矣春道來到宗中謝過而去終無一言再昨年春道六寸以社首之任自逋數百兩渠之門內分徵是乎所春道擔當條一百兩乙春道弟行守暗釀凶計指囑其兄稱託牛価誣訴 官庭分排諸宗故民等還爲恥事六十六兩錢猶爲加徵矣年前春道身死則其弟行守凶習不奪不厭更生凶計又托結価渠兄生時旣徵之牛価又飮疊徵誣訴 官庭宗人三▣▣(人捉)囚是乎尼豈不冤枉乎如是則爲先之人何有乎爲先之道安在哉大抵結価論之若爲渠畓則賣納可也若爲他畓則直徵可也渠之亡兄牛価徵給錢憑籍結価再三更徵可乎如此凶習若不嚴治則始祖妣墓閣難保而殘宗難支矣不勝憤寃緣由齊聲仰龥

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따라서 누가 어떤 목적으로 이 금액을 책정하여 분배하였는지도 알 수 없다.

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舟岩宗垈實記實記南原之北面舟庵村則文廟朝名賢先祖烟村先生嘗爲南原府使時愛其山水相宅遺后之所也而種樹成林營局養山修基作舍鑿地爲井子子孫孫繼繼承承以簪纓之族淸白傳家而世居此洞者年將至四百世已遠十三是以南原北面舟岩村惟以崔氏舟岩洞稱之有口者皆言有耳者皆聞古今帳籍昭昭載之門運不幸去戊辰年分族中有爲奸娟煽惑者以還退之意放賣宗基爲他人所有諸族漠然不知耶數年後買者突然入宅故宗族始知其放賣一齊聚會而還退之意詰之則暗買之人不肯還給故呈于營邑則題敎無非嚴截然渠自恃富行賂作奸終不還推自此以後路上行人猶有指點過墟之歎況此以崔爲姓者雖三尺童子知其人事者則無不含寃洒淚矣其後百餘年又爲訴訟數三次而未得解寃矣至誠所到金石可透理之當然也故去甲戌年族弟圭東誠力周旋者不啻數年之間而快爲復舊自戊辰至甲戌將爲百二十七年也三四世積寃之事一旦解之老少男女勿論遠近諸族咏之歌之舞之蹈之欣動天地抃躍之情豈盡形喩乎舊有烟村先祖影幀兼奉於舟岩祠而祠掇於

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朝科甲連出簪纓相繼湖南人物誌云完山崔李壯元郎又云叅議崔霮之父子諸人淸顯無比爲州人之所景慕則完山謂之客山者良以此也門閥之源來久矣中始祖侍中諡文成公諱阿生中郎將諱龍鳳中郎將生司醞直長諱乙仁直長生檢校戶曺叅議集賢殿直提學諱霮是生藝文舘直提學號烟村諱德之是生護軍諱淍是生長興庫副使諱岱是公之考妣陽城李氏吏曺叅判季茂之女生公公諱連孫字子胤號巖溪成廟庚子爲生員壯元己酉登文科仕宦至都承旨判决事以淸白著世江陵有去思碑公自少至老孝於親恭於兄怡聲下氣而養之旣和且湛而事之動靜爲一鄕之矜式言行爲四方之歎服而且於經傳之蘊奧河洛之玄

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通文伏以百行之源莫大於三綱而三綱之節莫重於烈故苟有其人其行則闡之褒之載于 國乘著乎野史表其門閭使人人知貴五常重三綱也竊惟本郡故士人朴載陽系出潘南而大匡輔國崇祿大夫左議政錦川府院君諡平度號釣隱諱訔之后也斯人也自在髫齕天性純粹地步卓犖承襲庭訓孝友篤行事親奉先之道敦宗裕後之節鄕里稱誦而其妻全州李氏懷安大君諱芳幹后章源之女也自在孩提性賦根天父母命令無所違越雖明節不出閨門紡績針線如出神手隣里稱頌而及其笲年適于朴氏門事舅姑以孝敬君子以禮睦於一門隣里咸稱其善不意其夫偶嬰奇疾晝不解帶夜不交睫築壇汲水祝天願以身代萬方調治百藥無效竟至永殞卽欲下從回念幼稚之意依先祀之難奉强起治喪葬尊祥祭遵制無憾忍痛抑哀勤儉治産敎子成就不墜家聲究其情賓松竹高節日月卓烈安得以斷指割股之行同日而語哉

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雖然君子之道。有本末有體用。本立而末擧。體全而用周。苟不修於隱約窮獨之日養於從容燕閒之中。而遽立乎宗廟朝廷。欲以兼濟天下。亦將何以行之哉。是故古人方處畎畝之中。囂然若無意天下。恬然樂而忘富貴。

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今日門人之道。當明師義師訓之傷違與否。不徒東西洛蜀之分朋是憂也。夷吾一褒之意。程子未解之說。恐不當引也。噫。五覇之事。孔門尺童之羞稱。二蘇之害。朱子筆誅之嚴甚。足下出入師門。所學何事。

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而今與後之滔滔皆是者。又以大書特書之文。輪告啓發。使誣師之累累師之罪。藕斷絲連。灰被火化。傳有世間。一種致疑先師之議於來萬無窮。當自此文而始。嗚呼。不仁其亦甚矣。此不然否。

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或於從厚之道。無害乎。妾母不世祭。禮有明文。何可犯也。若被養育。則依同㸑。緦服三月。無妨。

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隨時之道。微妙不一。有難不悖。而先入者易差。當局者善迷。安敢自信而不質於師席哉。謹當入覲聽斷。而盈室疾故。憂與山齊。自振末由。身尙著床。苦海殘生。

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師生之道。爲大閑大務。日講月勉。庶幾扶植世道。非細事也。噫。近日刋稿。何嘗非扶世一事。而所謂後事運用自任者。輕儇自用。投徇大稿於腥穢窟宅。輪爲叛徒手中物。哀乞彼認。將以僞號刊出。是無君也。

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亦非爲賢者諱之之道也。噫。以先師之嚴於尊攘不籍不譜。而乃欲以稿出認於僞號下。是豈尺童可欺者乎。且刊稿事。是後死者之責也。圖認不認。皆我自爲也。乃以加我之譏罵。敢引先師而誣之。可乎。況誡子書。

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自靖之道。固不得不然。但晦翁罹禍。亦不廢講學。伏望頻接士林。得以繼開焉。

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則餘人之道公道非。又何顧瞻進退哉。只是湔雪得乾淨。乃爲洽好道理。盛作終末一段。恐合更商。不必聯合。亦如所諭。必須單擧。卽印輪布。如何如何。杏下獨命。固是大誣。而彼常梗謂。此非指認。反斥此以臆勒搆誣。

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所以篤親講睦之道也。蓋一家之本。由於一人。順是以下。多至百千萬人。一世之積。延至百千萬世。不有一之。其何以知所本乎。於是有姓焉。及其世代日遠。派流日繁。則不能無親疎之別。故於是有氏焉。姓別爲氏。

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便非人之道也。近日覺得此意思重。每自點檢勘覈。而不勝竦凜兢兢爾。昔呂舜從言。某自省所爲。纔免禽獸之行而已。未能便合人之理。劉念臺因明亡絶粒。門人言。先生所處。雖聖賢。不過如是。劉曰。吾豈敢望聖賢。

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咸得敬慈之道。其執產也。晝夜紡績。不思勞苦。性且端嚴。一不往隣家。癸卯生。先公公二十七年乙酉六月二十一日卒。墓堯谷先塋右巳坐原。擧三男二女。男鑄夏鑄容鑄寬。女適張錫斗張奎桓。長房生昌涉乃涉。

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欲求爲人之道。豈可佗求哉。言訖而終。葬于風流物目洞枕癸原。配密陽朴氏萬鎭女。有婦德。擧四男。圭鍾秀而夭。次學鍾永鍾憲鍾。二女金在善申鳳植。圭鍾系男愿俊。學鍾男愿俊出次龍濟。永鍾男洪年湊彩湳植洪吉湊千。

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未能便合人之道。苟非精細自勘。儆懼自策。則何能道得恁地。鄙切要從事。而未得因以相告。要與共修同勉。幸更體會焉。刊所爭端云云。湖嶺本非可睽者也。而偶致滋口矣。當初嶺友主木刻出稿。而諸人同會及送人。

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