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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.
飢食渴飮動息以時與夫趨利避害好生惡死人與禽獸無異也乃人獨最貴於萬物者爲其禀仁義禮智之性得其全而無偏與萬物殊耳故古之聖人因其固有而爲之敎焉所謂人倫是也人之所賴而維持安固不亂不紊者以有天然自有之倫序焉非聖人所得以其私意强而制之也人倫之目凡有五焉曰父子也君臣也夫婦也長幼也朋友也三代以來聖人之敎皆所以明此而已人倫明則人得爲人而天下治其或有時而不明則人欲熾而天理滅人之爭且亂而相戮相殺固無以異於爪牙而爭食者矣上下數千年觀於治亂成敗之跡亦可以見矣夫何世級之漸降而形氣物化之學日新以盛彼方以富强雄於天下爲吾人者始則惴惴焉不克自保終則汲汲焉趨而附之滅吾天常棄吾國粹日夜效彼之不暇求爲富强而不得而人類且化爲禽獸而已嗚呼誠凛凛乎寒心哉今之人動以時不古若謂倫理道德亦與時而俱變夫所謂變者名目之或異則有之如君臣是也然若其有義而相繫則固一也如親別序信之道則雖萬世固將不變而謂今異於古而可以廢乎毋論時有古今地有東西人欲爲人亦本於人倫而已不然家不得爲家國不得爲國此雖愚人亦知之矣余旣老衰無當世之志而見今習俗日渝人家子弟鮮能知有天敍天秩之可重私竊憂之爲作歌詞數篇使年少輩朝夕誦習得以存反顧之思知本之意庶幾得有萬一之助而無大市平天之譏也歟
延長山卜定之後地師多言不吉故愼獨齋先生亦聞之而敎余宜改云然必欲得明眼詳覈而處之者乃余意也汝之欲擇先塋餘麓亦好意也但呼山腦頭不但太高不合况絶服倒用最是不可者乎吾於地理雖未曉得古人傳說及先君子餘論則蓋嘗聞之矣窆子孫於祖先墓後謂之絶服者以地理而言也謂之倒用者以亂昭穆而言也不祥莫大子孫必敗乃是先君子恒言而言猶在耳也今或有犯而吾不能禁之則其責均矣秦築長城而亡宋起良嶽而滅隋開汴河而覆皆絶脈致禍者自古已然若至近世犯此見敗之家不可摟指凡此堪輿說不必盡信然無地理則已有地理則地理所重只是受生氣也旣絶其脈有何生氣之受乎此固不可謂無理而况昭穆之亂旣有周禮墓大夫之明禁揆諸人事其果安心乎祖妣卜葬時先君子不於彼而於此者是爲不好而棄之厥後伯氏及龜南弟婦之葬求於他而不於彼者非但爲不好也嫌於倒用而不用也明矣今以余凡眼見之其腦太露案無正對將迎不甚辨別決不可謂恰藏風氣之地也雖謂分明吉穴有害於前墳貽禍於諸房亦不可用况不知其吉而惑於庸師之謬說俑此無窮之禍根乎此路一開諸山後脈之子孫爭用者旣能禦之言念及此不覺痛心吾於爲伯氏擇地之誠豈容間於汝等有害無益之擧不可不救正故說盡底蘊更須顧念先訓察驗前鑑亟擇先塋前穴及他左右餘麓而用之至可至可
使國家一敎治國家何難則敎之不一非治國家大患乎漢光武憤舊物爲僞有提尺劍起而興復夫置二子度外豈其本心哉以其勢有所未易也二子旣不得不置度外則是亦未能一其敎耳使二子來歸者光武必將諭以理義使自動其心有所休愓觀感效順之不暇也夫治國家未一其敎孰有大於異端者乎無君臣父于之倫無尊卑貴賤之分雖尺童子亦能知彼爲匪人而自有釋氏以來人多陷溺釋氏之學居天下太半將見不百年而人皆爲釋氏莫之禁焉則凡居邦域之內而常懷憂世之心者其汲汲之意奚獨後光武之於二子哉山人道徽遍到時之鉅公詩家求詩得數十篇道徽其色溫而雅其言醇而謹其心質直而無所飾眞所謂墨名而儒行者也而其實釋也彼其不遊於釋而遊於鉅公之門此卽未歸之二于也鉅公之所以諭道徽者穸擧忠孝之道以開迷惑之胷使渠豁然有所得使知人不可無君而忠爲事君之方大不可無父而孝爲事父之則使知無君無父者卒之與禽獸同其歸則彼釋焉而聞道徽之風者將莫不裂袈裟投鉢而長其髮而歸順我不暇此不亦一敎之一大助乎柰何莫此之思而只於風月上取格爲之贈乎是二子之來歸焉而不諭以理義直許其請使自任倔强於域內也玆豈憂世者心乎雖然古語有之不治而深治之云爾則其於不諭之中抑亦有深諭者乎是未可知也
不遺故舊君子盛節多病見疎今古一揆牛馬走廢蟄田間殆將二十年心病而思無序志病而行不合目病而視不明耳病而聽不聰口病而言不敢脚病而步不任舍老人家外無有來往此其多病已極所常交遊於紫陌之間者其誰之憐而爲之有問哉況老老之義廢久且不問所交遊況問及其之老人哉不自意足下能不移於人不染於俗特以擁大旄握重鉞鎭大湖南方伯之尊焉而能不忘十數年前下交以入界纔數日特使人存問繼之以盛饋備儀及老人又時時起居又時賜所食以及之意懇懇於酬酢之際不匱之誠惻惻於文字之中使衆耳目有所聳動使走感激而不能忘也是何宜見疎之多病反明不遺舊之盛節乎豈非我聖上孝理之化特寓於巡宣之中者哉走年今五十自多病以來凡所與交遊居足下地者豈不多乎絶不見做事如足下爲者雖有之皆緣平日分厚相許以死生今走特優遊於足下泛愛之中而己矣而足下所以待走及走之老人乃反曲於平生之舊始知大君子作爲固非人所能移也固非俗所能染也而固非傭衆人所可企及者也走貧窶無以供甘旨無以備炎凉切切焉不堪入思而家食實老人定訓悶無以排遣此患足下能盡推恕之道使走得時時省憂噫推是道以獲上也不難贊成博施大化走豈特吾私之是喜乎以惠具奉詣老人前老人爲送暑喜動于色可想走感謝情萬一也大衙門非草野所出入趦趄不能進苦被鬱鬱然已
故生員朴公奎精字春仲其先咸陽人家于靈巖之鳩林有孝友至行爲鄕黨所敬服所居有海山之勝宅前闢方池池中壘士爲小島者三自號三島壽翁平生好修養之術寬樂優遊年踰八耋而終一時名流多賦詠以美之公沒百餘年舊居臺沼皆鞠爲灌莽而其賦詠諸詩亦軼而無傳公之曾孫世卿適從人家得霽峯高公所贈公詩七言絶句五首慨然興慕且喜其遺躅之尙可徴也將命工爲三島之圖屬余書霽峯詩幷和其韻以附於下謀作一小屛以目擊而羹墻焉余嘉其追遠之誠不揆詩與筆之拙而書以遺之仍略記其事如右俾朴氏世世萬子孫視此母替也崇禎紀元後戊午季夏文谷居士題于朗州之累舎忘機日狎海翁鷗簸弄西湖八十秋井有丹砂君不信請看童頂綠毛抽閱世眞同老斵輪西湖烟雨獨垂綸翁言修養無他術中夜須存一氣神熊虎之姿山澤臞綸巾蒲翁古眉鬚應知脛骨盈金髓飛上龍巖不用扶白酒三杯頰漲紅岸巾流水古松中他時好事應傳畵添作商顏五老翁聞說峯頭玉井蓮蜜甘霜冷帶芳鮮秋風定欲從翁採蛻此人間凡骨膻右霽峯高敬命萬頃烟波沒白鷗壽翁遺跡幾回秋凄凉三島無人管瑤草年年綠自抽荷衣終不換朱輪尙想山冠岸白綸休道典刑今已遠峀雲江月是傳神山形長似老仙臞水色澄澄鑑髮鬚此是當年吟嘯地古槐踈柳自相扶海上蟠桃幾遍紅西湖風月畵圖中丹爐橘井渾如舊鄕里千秋說壽翁千歲靈龜十丈蓮吸風含露共澄鮮超然不受泥塵涴何限人間蟻慕膻右文谷金壽恒
世行錄跋 孝子是父孝子是子孝行仁之本父以是道行子以是道行世行錄成爲此錄者其知道乎孝子諱命東諱志仁是爲父子父事父自孩提知能甚良惟意是承學語能學字以至孝經綸語誦若己言定省遵禮養體備至隆冬致江鮮亢陽致枕扇有癠色憂而一再飯惟視親母患嚼指延三日命父疾割股甦九日縷前後喪執禮而哀哀毁逾節不脫絰帶廬居終制霜雪侵苫謁墓終慕風雨課晨老而不衰五十年如一日子事父以父事父者事之亦自齠齔動靜合禮及長終身踐言鄕里稱佳士躬養兩親承意供甘食飮有餘必請所與疾痛苛癢而敬抑搔冬溫而夏淸昏而定晨而省進止不失尺寸父病嘗糞毋癠割肉六年於廬墓而慮几奠雉雀登廚泣墓松轆鹿致斃鄕人士擧其行於道繡至春曹者二而世級降以執國命者非其人止旌贈與未於公至行奚足爲重輕於朝家之典不嘗不欠也公姓申氏系出平山自麗太師壯節公諱崇謙始判書思簡公諱浩后鳴呼人家誰家祖先不以孝修立如二公者於世幾人孝固難乎傳子而公能傳之公能受之孝子哉二公君子哉二公此錄行可勵夫末俗可法夫來后矣二公於鉉大爲高祖若曾祖懼夫嘉言善行之湮沒撮鄕道狀及家庭見聞士林題詠合爲一冊曰世行錄其志行可謂善繼善述而克修祖德矣錄旣成炅澈以其大人命來求余一言其在族誼旣詳其實事遂不敢辭
懼大業之遂喪秉黃裳之元吉兮作旅人於四方汨東西而不居兮歷七十而捿遑有用我者伊誰兮已朞月兮亦可嘆遲遲而歸歟兮溘吾過乎宋之壄何簡子之不諒兮率匪虎於曠野道之廢也命焉兮豈下尤而上怨彼季路之固陋兮乃奮戟而求戰曰爾由乎聽予兮且安歌而鼓琴世溷濁而不振兮好嫉妬以爲心夫孰修仁而能安兮孰服義而不惡諒圜鑿而正枘兮故余之所以厄也然詩書廢而不講兮禮樂又以缺所余訽之在此兮白刃非可怵也【一作刃下有之字】援絲桐而奏之兮唱又和兮數曲澹虛靜而恬愉兮意雍容而自若曲低昻而宛轉兮響紆徐而不迫仁聲藹然遂遠兮和氣孚於至道儀不失於應變兮心何惑於禦暴文旣沒而在玆兮天實與乎後死捲于甲而請辭兮竟無奈乎夫子强哉矯而不變兮蓋神武而旣聖自生民之以來兮孰有如德之盛然聖貌之孔昭兮若日月之麗天錯認之爲暴人兮嗟爾匡之人在外著而尙昧兮矧中和之內蘊宜當世之不察兮大道往而遂隱圖不出而鳳不至兮哀東周之未爲僅折中於典墳兮蘇來許之人儀覽厄猶如此兮況余生之不偶已焉哉聖不可見兮時不可爲吾將求遺經以自好
所疑祔廟之祝家禮立文以宗子爲喪主與喪主非宗子二叚爲說其於祖廟據親者而稱孝子則或孫或曾孫在其中矣據喪主非宗子者而宗子爲喪主者固可知矣其於新死乃兩註宗子非宗子則以其不可通也或以爲考之上加某字而自稱但曰孝子則不論世數皆以子稱如此極有礙事夫苟喪主非宗子也而宗子與喪主兄行也子行也又豈可以稱子以告於其曾高廟乎以此知其當活看而不當泥着也雖然退陶寒岡師弟之間疑難之際但曰未詳未嘗推而通之如僭論抑何也願更博訪而示之正焉有事則告禮也而喪遽不暇於文恐不告爲是記雖有天子國君崩薨之文而祝一吏職奉廟祧之事其曰聚而莊之想得悤草不備儀今欲據之恐未深思也崩薨之初不可以嗣君之名告則祝豈敢自告乎抑愚以喪遽不告爲斷者豈特旁引而知哉事親者寒而加衣則告饑而羞珍則告處而改筵則告俄而澌絶皐號不復於是瀋浴飯貝移床陳衣而猶不告也衾歛絞束蓋木釘鐵而猶不告也掘肂階間攢塗爲殯而猶不告也如此豈死其親變乎在而然哉哀遽之至不能文耳新死猶然而況暇於遠廟乎將葬始有告於殯宮而柩之朝祖亦不用辭然則告雖如存如生之義而亦其近於文者妄論之疑正在於此雖然始喪聚于祖旣葬返其廟與夫哭父黨於廟皆有告之道焉好禮之家依而行之可矣如何如何
接人之道。誠信俱至。動靜語默。繩墨不差。以癸丑十月二十七日歿。享年六十八。葬于三角山西麓辛坐。夫人河東鄭氏。有壺範。父尙鉉。文節公守忠后。基。三角山下艮坐。擧三男一女。男。長容輝。次容萬。
以爲勵世道樹人紀之道。而運値蒼皇。公褒靡階。殊甚慨歎者也。玆庸立傳。以竢後之君子編葺東方三綱。則當收錄云爾。