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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
나중에 조선에서 통행하는 관례법으로 임야에 대한 결복은 삭제된 사실이 전래의 공인이다. 양지아문(量地衙門)이 설치된 뒤에 이 대장은 폐지되었다.
德溪祠【在梧谷面梧枝里】 巴陵君李璥字子振號德岩全州人中宗己卯上疏盡力救文正公靜菴趙先生謫海南後量移于本郡後賜環見其山川秀朗且無仕進意因居焉行義德學爲世所宗一鄕被化實多歲在丁丑知縣李舒與章甫議幷享于西溪祠每年二月二十一日歲一祀焉常享祝文炳然義烈同歸靜沖抗節扶紀鼓舞儒風謹以庶品式薦明禋西溪南趎字季膺固城人受業于文正公靜菴趙先生門英明夙悟文章行誼爲世師表官至典籍賜暇湖堂己卯禍作謫後賜環還鄕絶意仕宦歛跡自靖純祖甲戌知縣沈文永因鄕人意建閣于先生遺墟西溪里以祀之後乙亥依本道通文改建祠宇後以巴陵君李璥幷享高宗戊辰以朝令毁撤設壇巴陵君祀版本孫奉歸其家獨犯西溪南先生後本孫以巴陵君竝享因以移建于梧谷面梧枝里名曰德溪祠本是西溪祠故也常享祝文詆剌權奸盆松傳芳凜然千載芬馥愈彰薦玆芬苾永言無斁
李鴻章이 임오년(1882) 3월에 조선과 미국의 수호조약 체결을 위해 작성한 문서.
남계(南溪)라는 호로 잘 알려진 박세채는 조선후기의 문신이다. 그리고 산당집은 조선 전기의 학자 최충성(崔忠成)의 문집이다.
조선 시대에는 충청도 땅이 아니라 전라도 여산읍 소속이었다.
등에는 하직단자(下直單子)나 망단자(望單子)처럼 문서를 작성하는 목적을 앞에 붙여 단자의 성격을 드러내기도 하였고, 문서를 작성하는 아문의 이름을 붙여 예조단자(禮曹單子) 등으로 부르기도
之而出降此已極背義況又加之以助攻機島助攻錦州衛夫錦州關外大鎭錦州旣陷燕京夫復何所賴乎使李自成得以乘間作賊吳三桂開門納賊賊方據燕京號令天下之半大明曆服不知時在何處國家忍以事大明者事虜晏無所忌恬不爲恥人倫掃地天理泯滋此固志士蹈海入山之不暇可忍言祿仕耶伯曰否不然藩國與關內體貌不同且我國非大明高皇帝所分封自以外國而屬之者殊異乎魯衛之於周家吳楚之於漢室也且國家有易姓之事則臣子固當守節大國殊異乎本國子之爲得不近於膠柱乎西歸子曰噫今于之云乎子曰藩國與關內不同然則子今爲藩臣而享上之誠將有別於在內之臣耶子曰我國非高皇帝所分封自以外國而屬之者然則今有人之臧獲非祖先所分屬乃臧獲自屬於我者也而傳子傳孫奴主分定己至三百年久矣而一朝遽叛而投之賊以助攻本主則彼傍觀者將謂之奴叛主否乎小之事大大之役小此固天定之君臣也苟無所屬而欲自爲國則苟非蠻夷不過爲倔强一方一盜賊而止耳尙何論分封與否乎魯仲連齊國之人也秦帝而周亡則連欲蹈海而死以齊爲周之齊也伯夷叔齊孤竹君之人也啇滅而周興則入山而餓以孤竹爲商之孤竹也今我朝鮮之人也則朝鮮乃大明之朝鮮也明衰而虜昌則隱而不出固未爲不可也況朝鮮不幸役於虜而助攻大明以致其必亡乎尙恨未能效夷齊之餓死也今子又從而爲之卞焉至又有魯衛吳楚之諭也吁異哉子之見乎伯唯唯而不能答然其氣色尙有不釋然者西歸子曰請爲子譬而喩之今有父爲賊所
그리고 그러한 전통은 조선이 멸망하고 일제의 침략을 받았던 그 암물한 시기에도 또는 해방이 이루어지고 우리의 전통이 이제는 완전히 과거의 것이 되어 버린 1950년도 혹은 1960년대라도