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승정원일기?에 의하면 박래겸(朴來謙)이었을 것으로 주정된다. 부안현감이 본 완문을 발급해 준 이유는 관노(官奴)들의 요청과 관련이 있었다.

별파진이 사료에 처음 보이는 것은 『광해군일기』 12년(1620) 1월 2일(신사)로, 임진왜란(壬辰倭亂)을 거치면서 화포의 용도가 중시되면서 설치되었던 것으로 보인다.

璿璣玉衡註解 書傳曰渾天之儀有三曰六合儀三辰儀四遊儀共爲一器其在外者曰六合儀平置黑單環上刻十二辰【子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥】八干【甲乙丙丁庚辛壬癸】

通乎百家之文天下古今事物之埋人間千百酬酢之變無不昭怨於方寸之間蘊之爲行義發之爲文章几欲有語非儒者語不之道欲有事非儒者事不之行以是面持其已以是而接乎物以是而事其上人之責於柳者胥也而柳之應乎人者儒也安往而不見甚敗哉貴者怒之尊者厭之惡之者構之親之者警之與之同類焉者或反唇而譏之或作氣而喝之怒焉而罪罰隨之厭焉而群謗興構焉而禍患不息警焉而動搖之心生焉譏之焉竭之焉而羞惡恐懼之心生焉柳生之將不得守其操者不止一二如是者已多歲月而柳生益篤其心不之小怠每遇其一輒益礪操如烈火遇風益迅如急湍遇石益激如猛虎遇惡獸而益厲其牙孳孶焉夜以繼日其所期許樹立不至鴻巨儒不欲已也吁生之變化顧不韙歟夫胥徒之化儒者其難且異奚啻沙礫化珠玉雞鶩化鳳凰也而人之聞見之者未聞有或傳其事況敢望入諸吟咏乎況敢望備諸傳記之間而廣其傳於天下後世乎使沙礫而化爲珠玉不過一珠玉而止耳使雞鶩而化爲鳳凰不過一鳳凰而逰耳其何與於人也亦何興於世也胥徒之化爲儒都也則窮焉而其修已之道足以軌乎人達焉而其忠信之發足以利乎世其視沙礫之化珠玉雞鶩之化鳳凰其虛實優劣之分安可同千年而語也而世之不傳此而傳彼何也嗚呼瓜物之懷奇不見知者奚獨柳生璞玉非不奇也而知之者獨卞和也驥騏非不奇也而知之者獨伯樂世則知柳生之奇者非獨西歸子乎雖然卞和知璞玉而能使天下後世皆知爲璞玉也伯樂知驥騏面能使天下後世皆知爲驥騏也則不識西歸予知柳生而亦能使天下後世皆知爲柳生乎否乎嗚呼人無遠慮必有近憂詩曰靡不有初鮮克有終傳曰出入無時莫知其向使柳生或不能善養出入之心至於無終則是珠玉化爲沙礫也鳳凰化爲雞鶩也儒者焉而化爲胥徒也卞和錯認麤石爲珠玉也伯樂錯認駘駑爲驥騏也尺將傳其事而聞於天下後世以爲笑不但如沙礫化珠玉雞鶩化鳳凰而止也柳生甚勗哉柳生其勗哉

完山有賤少年善丹靑稱絶妙自號丹靑生皇明萬曆壬辰倭寇以三十萬衆犯朝鮮時則朝鮮昇平已至二百年大小咸不知兵倭卽擣京城我宣祖大王去邪行幸駐駕義州發使告急于萬曆神武皇帝皇帝曰咨此不可不仁其爾往勗哉爰命麻貴楊春若劉鋌若李如松凡若干犬將以其所統領領數十萬衆倍日並行師次平壤普通門外時倭據城中兵勢甚衆不可當且自釜山至平壤一千有七百餘里所向無前如升虛邑是以賊勢熾張且城守甚嚴而備非有鬼籌莫能制天將探賊情已詳以爲不先挫其氣不可令先發大砲破普通門聲動天地門樓瓦乘火力高上數百尺如是者三而後更無門是時賊己褫魄十九一城危懼於是天兵鼓謙而進戰士無不一當百賊無不應刃而倒者或有窮無所逃掘地匿者天將令焚之烈焰漲天未日中城中廓淸靡有孑遺歡聲如雷笳鼓騰天牧丹之峯淨如洗大同江中一波不動餘醜潰奔屯掃灑劉鋌以數千輕騎追破之掃灑大野東西可五十里南北居其半天兵銳氣百倍乘勝長驅其一時馳突踴躍進退擊刺刀槍雪飜矢石雨下目無一倭寇及彼疲散餘卒或顚或僵或投或走窮蹙不可支之狀至今五十有餘年人爭稱頌不已於是東國得再造我宣祖大王坐未嘗背西一日丹靑生具其終始繪一素來乙酉之夏四月甑山睦學士衣繡衣督餉湖南道時虜據燕京有天下半明宗社苟安南京朝鮮爲虜有久虜將向南京責朝鮮辦軍粮十五萬石輸燕京由湖南道下邑至燕京水程不可計且域內饑饉連歲公私未有儲朝廷慮船卒或有逋郡縣辦不及期也特許近臣有風稜可以濟事者往督學士公實膺是命所至號令風迅府刺史以下莫不弓蘇首跨靴先導以請死生時公伯氏按湖南有年威行化流一方胥悅嗚呼近臣非不多也學士公獨膺是命道有畿輔有兩西有嶺南有二湖學士公獨膺是道得於去京師五百有餘里地奉觀察使之伯氏闢華堂擁淸尊亞使若某某官某某咸與在席州伯以其通判執主人之禮威儀滿庭粉白盈前瓊觴亂飛絲管轟轟兄曰寵矣弟曰榮矣兄曰適矣弟曰幸矣懽情洽於酬酢之間友意溢於笑語之表見之者曰未前見也聞之者曰未前聞也盛事無對美談相傳兒童入謠翰墨輸吟眞所謂千載一時者也通判奇侯曰不可以泯其迹捐俸爲六幅屛遂加繪事式圖傳後州伯蔡夫子識其事太虛氏模移一小紙來時丹靑生在座太虛氏意若先其模者丹靑生不悅焉無心子曰野哉丹靑生能巧於繪不能巧於取舍繪夫繪事殊見聞爲國懸强弱聞必欲尙見弱必欲掩强不亦病乎丹靑生繪勝戰戰在五十年前其繪也聞太虛氏繪殊渥渥在今日其繪也見可以聞尙見乎人臣遇殊渥奚必讓於將家摧一敵乎夫救在弱後勝在救後不弱誰救不救誰勝是勝亦我之弱也助必由强餉必由助不强誰助不助誰餉是餉亦我之强也可以弱掩强乎況一代持大筆負重望人之仰之若山斗然我州伯記事曁好風流第一男子我通判繪事不肯及於彼而獨於此及之者乎雖然無心子元不審取舍性癖只在弓馬丹靑生願留其畵

吾先子尤庵文正公聞西歸李公之歿語人曰此人兄弟不下於三學士噫三學士大節軒天地輝日月將以聞於天下萬世而儗倫之言出於大賢則斯可以知公矣公諱起浡字沛然李氏系出韓山牧隱先生諱穡於公爲十一世也高祖守良中樞經歷曾祖稺始家于全州祖遵哲早卒考克諴進士妣完山崔氏其考曰峻極烟村先生德之之後湖南有三贒母崔氏其一也公生于萬曆壬寅十一月八日早孤力學事母至孝八歲受讀詩經至檜風西歸好音之句慨然流涕曰周天子之國而其衰微如此耶蓋其忠義之誠自幼而己然矣光海斁倫廢擧仁廟甲子與兄興淳弟生浡俱中司馬居泮丙寅虜使之來上疏請斬丁卯與季氏捷大科明年伯氏亦登別科仁廟顧左右曰是寡母之子兄弟三人力學同升者也公立朝謇諤守法持平時東宮司謁以紫衣犯科據法治之席藁待罪仁廟極稱其善乙亥三月大雨雷電穆惠二陵見崩潰陵官以聞上命大臣禮官奉審奉審者以非災復命上謂齋郞罔上下吏將置之法朝紳知其寃而莫敢言公奮然獨抗章明其無罪人服其敢言仁廟丙子爲大同丞從道臣奉審箕子廟獨不拜道臣問其故公曰拜者固常禮而不拜者亦有意蓋以朝周爲非焉値虜使往來不出馹騎曰我馬豈可作虜奴乘虜至拔劍叫噪而公不爲之動冬虜兵猝至南漢受圍時公適歸覲路梗無以還任遂與伯氏雲巖翰林梁曼容郡守崔蘊察訪柳楫諸公倡義勤王傳檄道內遠近響應期日會于礪山衆始甚疑懼及見公兄弟義氣凛然號令整肅皆感激鼓勇與本道監司李時昉爲前後隊進至淸州公與數砲手出而偵賊虜騎數千方聚山谷公自山上揮劍大呼而直衝之虜騎褫魄散走追斬九級衆議欲推公爲大將公固辭之而爲殿未及南漢五十里聞媾成痛哭散兵奔問闕下而還遂棄官入完西之西歸谷躳稼養親後拜黃州判官時朝家立新法守令之不赴任者配任所準瓜期公慮貽親憂卽赴之赴任狀不書年號道帥以違格啓罷自是以後凡有召命皆辭不就語及丙子輒雙涕汍瀾燕貨毛衣帽于等物不以加之於身孝廟初服又以臺職召公上疏願終始爲大明民上優答之卒于周甲之四月一日葬于洞北薇山卽遺意也配密陽朴氏僉樞東振女有婦德先卒祔公墓男猶龍應敎二女適士人黃一淸參奉柳震錫側室五男二女應敎男抱玉通德郞通德郞男葳蕆藏蔵男汝忠郡守孝

終無一器之可成。此非可戒哉。

而一其歸也。 대정현(大靜縣) 제주특별자치도 서귀포시에 있던 조선시대의 지명이다.

日記四冊。公從事學問。緖餘可究於此。而去辛丑被六丁下收。惜哉。葬石林村左麓枕亥原。齊淑夫人。天安全氏。父錫原。內行純備。墓用衛禮。而左從地宜也。擧二男二女。男弼忠通德。獻忠俱有文行。女文大彩韓啓祥。

請見日記。嘖嘖歸之無何。憲兵自長興。至使公訣于父。公遂行日酷刑。欲誣服。公大罵絶穀七日。以六月二十四日殞。實純宗二年也。仲弟會洛。奔走返櫬。道路觀者。莫不雪涕曰。湖南義士逝矣。公字海心。杏史號也。

吾亦於世一棄物耳。而我不愛。夫孰有焉。然柏已老矣。根固不容移。則不如因其地而愛護之爲愈也。愛護之當奈何。詩不云乎。心乎愛矣。遐不謂矣。唯吾心常憧憧不能忘。則不害爲愛護之一道。而況地步不相遠。

烈烈乎秋日其光也。夫以節婦志行之高足。能動天地感鬼神。可以享膺多福。而早歲窮厄。終身寡獨。備經千辛萬苦。何哉。噫此殆天之所以著其節成其名。而留傳此世。使人知獸禽之不可效。綱常之不可棄也。

公一起而去埋存土。不憂孤舟公咳唾。將久而泯。蒐輯刊行。其誠於追先類如此。 邦慶優老。超授嘉善副護軍。蓋非常優渥。而公感 恩有頌曰。無所爲而加之虛器。曷足爲光哉。公言錫爵。親洽爲榮。蓋自譽而自嘲也。

詳見放政日記及戊午名賢錄。配食鄕祠。生諱彦漴。生員。以雲霄一羽毛。見稱於高峯奇先生。生諱松年。號林泉齋。文佐郞。受業于靜菴趙先生。生諱滫。號隱跡菴。訓導。世稱隱跡處士。生諱恒吉。牛溪成先生門人。無子。

此其平日氣節之正者然也。所交遊皆一鄕賢德。如族叔芚皐鼎休。族兄松陰源應。高公濟禹閔三窩致亮羅德巖燾圭金西皐綵禎。亦可以見木知山也公。其果一鄕之善士歟。公之孫夏炯。以弦窩高公光善所爲狀。請余爲銘。

性氣剛正嚴然若泰山之巖巖凜乎如秋霜之烈烈望之眞非塵世間人物先生自少時氣愾豪雄有鞭駕一世俯仰千古之意先生受學於伯氏公始讀小學讀末半乃惕然改悟曰丈夫處世必以孝悌忠信爲本不爲撓於富貴功名云先生嘗曰萬物之中惟人最爲貴靈者以其有彛倫與知覺也雖微物各有一能虎狼有父子之恩蜂蟻知君臣之義關睢和夫婦之樂鶺鴒好兄弟之愛鵬鸎作求友之聲是皆彛倫之一能也鶴之鳴垤知其雨也鵲之卑巢知其風也鼯之深穴和其寒也燕之來春和其溫也是皆知覺之一能也所謂人兮無是彛倫知覺則反不如微物烏在其貴靈之中乎云先生聽鷄夙興櫛沐正冠端坐對冊如鳳立氣像先生嘗曰余有九容九思日用之間不可一容之有違一思之未及頭容直目容端口容止聲容靜氣容肅色容莊手容恭足容重立容德是九容也視思明聽思聰色思溫貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思忍得思義是九思也云先生嘗學于李一齋盧玉溪兩先生之門每與諸賢講論必稱吾先生道德云先生早謝公車以斯文爲己任潛心篤學每語人曰余受氣愚薄人一己百人十己千學業不進恐爲豪士所笑也云先生不看雜書只於性理大全近思錄朱書六經四書而已晝夜苦心致精雖微辭奧旨洞澈無疑嘗曰性理大全吾盧先生所授也近思錄吾友鄭公所道也云先生明於愼獨察彌尙不愧於屋漏嘗曰近來學者徒論口上之理只務耳底之學不知愼獨察微之工夫云先生所處左右大書敬義二字常目在之須臾之間不可忘之意也嘗曰敬以直內義以方外一身泰然如在泰和中云先生每對人不論人之是非嘗曰伊川先生曰心通乎道然後能辨是非如持權衡以較輕重夫吾心未通乎道而論人是皆出於偏私親疎利害之間未歸於公平正直分明之中云先生遭伯氏公喪哭泣之哀葬祭之節無異親喪先考墓在於安陰爲二日之程每月朔望親執酒果展掃不以寒暑風雨廢焉先生每値國諱耳不聽樂口不喫肉遠近親舊有喪聞訃日卽行素及其會葬亦然先生見人之善如不及見人之惡如探湯嘗居桃灘精舍煖愚夫必和顔溫語善者勸勉而益其善惡者誨訓而改其惡使各盡其情先生曰孟子曰仁者人之安宅義者人之正路夫安宅正路在於我而今人之所謂安宅正路求諸黃扉上靑雲下殆同捨車而乘舟者云先生所居階園不植花卉惟松竹而已先生持身儉朴使侈華之物不近於體先生終日危坐潛心力學未嘗有惰容雖貴客不爲動念雖卑幼亦不懈意平生如一先生嘗曰古書曰少年登科一不幸夫年少而登科則學業未就徒竊國祿而已能通大學工夫然後可以治國矣云先生晩年夜觀天像知有兵亂之不久間閱兵略陣法等書先生在頭流三十年樂而忘返玉溪盧先生見其閑居之趣心常戀焉曰服除之後願與子逍遙乎槽灘之上往來乎月落之洞以終餘年云先生自少時卜築精舍於頭流之桃灘隱居樂道當於壬辰之難倡義勤王及其罷兵歸還于精舍終其餘年先生出處之大略盖如是先生臨終遺伽戒子孫曰勤身修行無忝所生云

潮汐群訟嘵嘵理以推究則折衷何難至於淸渭鏡淨濁涇泥淖蜀灘折舟西水沉羽自然而然誰詰其端常變之論或者近之神人擁弩而赤羽驅溝忠胥嚙劍而白馬乘潮事雖荒誕理或可憑德形潙汭神泣湘滸侯子陽土死葬江魚指爲水神豈無其故逝者如斯與道爲體則聖歎斯發盈科漸進爲學之方則聖訓是垂以物看理所取可知噫水之爲物名類非一求之以理皆可推求而獨有感於今日之水也淫霖彌月積水襄陵山陊崖折穀漂禾沉上天告譴下民怨咨愚不敢知致此何居理氣分布萬形同體天人一理物我一氣是以五事克修休徵乃見一人失德二氣斯沴今日之災其敢曰水也非我也噫水之失常沴氣所召氣之不和人事爲崇顯幽之感桴鼓相應凡厥有土奈何不敬篇之將終復贅一語曰六府府允治百穀用成則民安國寧治極馨香五氣不和三農卒痒則民痛國瘉亂斯荐臻今也旱炎纔止淫雨繼之時風不若金穰無望則五行之不和六府之不修冥聾皆知而執事之問獨及於水又不詢救之之策抑又何歟噫海不攘波天無淫雨六氣自和九敍維歌者只在覆水之間耳執事不欲聞歟謹對

漠罹斥而沈踪兮塊與世乎長辭中愍瞀之忳忳兮益激切而羈機寧修愷而嬛媚兮願遵節而自持怊遐懷而幽思兮廓三五而經營惟中古之閱蕩兮羌不可乎銓衡挹高陽之餘徽兮撫南荊而慨息疑吾纍之蹇連兮何淑烈而固直觀天道之無窮兮繆叅軼而交斡物有質而能遷兮理有極而能革皎吾纍之信修兮豈軆解而可釋遭紛繽而淟涊兮愈佩藻而彫飾指九天以爲正兮令五帝以折中情與貌其可矜兮言與行其可懲云胡漢末之楊氏兮好蔽美而昌辭肇纍務此衆芳兮固誠極而壹志纍旣蹇蹇而無悔兮焉有中道而改路吾苟容夫珍髢兮雖鬻九戎而不纍惡鷇鳥之離于巢兮固將低回而飛號伊促轡而曲騁兮騏驥已知其不可售椒蘭之好嫉而難竝兮豈吾纍之不豫寤顧初心之有執兮不忍捨君而離國玆纍隱約而委絶兮諒昭昭其有節文固肆而意約兮死固忠而待獨曰中庸之大道兮實非纍之攸履惟伏操而終之兮亦先哲之所厚嫉爾雲之矯志兮又騁詞以垢纍謂爾言其下足取兮究自服以讐之當漢道之彌季兮亦云爾質之好修離群布辟處兮自與道德爲之娛焉非玄而可討兮焉非法而可施默渾凝而淵靜兮驕獨步而高麾方初服之揭揭兮宜爾歉乎纍之所爲胡反纍之至行兮實乖張而錯施爾謂【缺】之可襞兮胡爾首衒而不爲耻夫女道之嬋姸兮惟貞一基可嘉胡颺爾之蛾眉兮遂悔遁而有他鯨鯢之蝹蝹兮判紛繽其離屬听貴祥龍之神德兮乘雲魔而揚伏爾旣網于

吳駿善夫人以渺然一身與天地倂立爲三者以其有三綱也是故惟忠孝烈天之經地之義而所謂民彝者也或一家一有之一門一有之人猶欽艶而稱道之況一家之內祖孫曾玄連世趾美者乎謹按金海金氏首露王之遠裔而曁羅迄麗勳閥珪冕奕葉相承蔚然爲東方大家數入我朝世有名德參奉諱莞精成均進士孝奉二親所居地水味不佳每患甘旨之難供手植紅桃於井上及其結子意謂供親忽風雨暴至公抱樹而泣已而子落井中自是水味甘洌鄕人名其洞曰甘井前後居喪哀戚甚至其實行俱在前副率李公毅敬所撰墓碑及山陽誌松汀諱景秋參奉公孫也孝友純摯道學宏深就正於松川梁公之門結廬楊江遯世無悶確然自守當時名賢靑蓮李文淸高峯奇文憲錦陽君吳公白湖林公竹川朴公玉峯白公盤谷丁公盤桓洪往復酬唱俱在集中嘗親癠侍湯家中失火忽然反風火息丁憂夢有老人指示葬地庭畔桃樹三年不花人謂孝感所致沒而社市罷肆樵豎輟謠肅宗庚辰鄕人立祠楊江鷺洲吳問元公徐奉朝賀宗伋進士梁居安魏存齋諸賢撰其狀誌陶菴李先生裂丁享祝文此可以觀公矣公之兄子曰松窩起海子曰恕庵起西倶以忠孝姿服家庭訓常有臨亂殉國之志松窩公累擧不中遂登武科官主簿都事在直心忽驚動遍身流汗卽日棄官歸家父病方劇一如庾孱陵居喪晝制壬辰之燹大駕播遷公聞卽痛哭與從弟起西移檄傍郡倡募義旅將赴權元師陣賊勢大熾進退兩難於是舊發忠勇突八賊陣斬獲無等賊兵退却號爲飛將不敢近一境賴安切在錄卷恕庵公朴竹川門人造詣崇深廢擧養親遭憂廬墓三年壬丁起義討賊之勳昭載冠山誌蟄龍公諱方慶恕庵之孫而松汀之曾孫也三歲失怙及長追服三年有虎衛墓廬之異早受學於隱峯安先生之門累蒙奬詡丙子之亂從安先生倡義勤王中道聞和成痛哭而歸杜門斂跡以沒其世其曰蟄龍士友之推詡也嗚呼此五君子生價一家之孝之忠有若傳之有若受之大爲儒賢長德所褒揚足可以千古矣最其忠孝世家又有婦人之烈焉蟄龍有子曰定玉不幸早夭其妻完山李氏年纔十九喪所天矢以下從旋念舅姑在堂奉養無人遺孩在腹幸而生男則能繼夫後遂隱忍不死喪葬以禮方其病時祈斗願代刲股延命乃其疏節也腹中兒果得男子李氏以未亡人自處奉老保幼成立家戶其貞心苦節豈不百難於倉卒辦命者哉其視嬰臼所謂死易立孤難爲何如也悲夫烈哉金氏蒐輯連世遺蹟名曰三綱行實將以紀石壽傳後孫錫棟錫黃謁余爲銘余老病無文不足以揄揚其萬一而第念屬意之勤謹書如右銘曰惟忠孝烈是爲三綱民之秉彝極天不亡金氏名德世守倫常鄕社可祭儒賢贊楊亦有婦人烈烈其光賢孫追慕不忘曰篤豎碑紀蹟可警頹俗

公姓洪諱益釆字白汝豐山人高麗都僉議舍人號洪崖諱侃後也子諱侑孫諱演俱爲三館大提學再傳而至南平縣令諱伊生諱樹官至成川都護府使生諱貴枝司馬以文章直節知名一代生諱漢義健元陵參生諱澄戶曹參議寔公五世祖也高祖諱民緯司馬號醉翁好善喜施行誼拔俗倡議鄕中設養士齋有興起斯文之功曾祖諱寅甲儒雅著稱不幸早物祖諱鍾序溫醇靜約內而不出堂兄弼善公勸以祿士終不就考諱海一居家孝友人無間言妣忠州朴氏處士混之女卽訥齋先生之傍孫也公以肅廟壬戌八月初五日戌時生于南平縣三塔村旣擧有異質見者期以遠到五歲而失所怙拚擗號哭之節無異成之爲宗族鄕黨莫不驚歎自少沈靜小言疾惡剛絶意忮求奉母夫人和容婉色常以養志爲先且事祖母鄭氏極其孝順之道鄭氏甚鍾愛頗有財産之別給公輒讓不取九歲始就傳學業日就志學之年經書諸子莫不該覺至於制述多有古人質厚之風不效俗儒浮麗之習以慈命留意明經幾至成就而甲申丁內艱初終葬祭一遵古禮而先考遷窆之時移前妣林氏之墓以爲合窆焉蓋從其元妣元櫝之禮也三年之內哭泣之哀祭奠之節人莫不感動維則之孝出於天性而然也服闋之後追慕冞深因廢擧子業專心於爲己之學先看小學次讀大學以格致爲修齊之本而篤志力行至忘寢食濂洛性理之書莫不深究而亦爲篤信我栗尤兩先生讀其書學其道宗族化其敦睦鄕黨服其行誼隣鄕有志之士多有聞風而來者莫不心悅而誠服矣己丑之春爲就正之計負笈於遂菴先生之門而歷入于光山林咨議光一家仍留宿講論義理至大學首章公問曰欲明明德當以體用看耶咨議曰不然只以天下之明德看可也公論詰不已咨議考見或問大學而乃曰君之所論誠是云云因向黃江歷入考巖書院盥洗祗謁而奉審畵像慨然有生晚今日未及登門之歎遂到黃江入見先生講大學至經一章註明明德新民皆欲止於至善之地止字以至字義講之則先生改容歎服因留數月講論家禮諸書先生極加推獎遂定師生之義逐年來往有問答疑禮錄在遺稿而不幸辛丑冬先生葬時齎香趨弔因行師生之服曾於辛卯春築室于孝巖洞取其溪山之幽僻也吟詠十景揭諸壁上方塘種蓮效濂溪之淸興架上懸琴慕靖節之幽趣蓋其嘐嘐尙友之意於此可見且公少孤不能服喪及長欲行追喪之制而以禮無所據不得外焉每於先考諱日前期一日預着平凉子白布帶以齊居行素而有終身喪之義焉芝村李先生居謫靈巖時頻頻往訪討論經義頗多推許尤有賢者之稱許矣公於禮學經史着工已久酌古通今多有折衷鄕隣之有疑禮者多所就質焉亦以教誨後進爲己任來學者甚衆所居家後有孝巖故門人又號以孝巖蓋其孝友之篤實出於天賦而學問之該博得於遂門矣非天姿卓爾踐履有素能如是乎好公行而慕公德者亦莫如余也略敍顚末以族後之云言君子云崇禎後乙卯淸和日生員延安金相協謹誌