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而篤知愛親敬長之道。旣長力。學以忠信。不欺爲田地。而自夫發動。勇往直前。有不知。知之必行。有不行。行之必篤。惟盡在我而已。尤謹於事親。而不踰敬。不違志。而安其居處。旨其飮食。凡所就養。一出於誠敬。
仁也者性之德也孝悌也者爲仁之本也君子之自修必貴乎審察其身而人之大倫宜莫先於孝悌也曾子日三省其身也只言忠信及傳習之事而不及於孝悌求仁之方者何也曾子之至行實德專在於孝悌視於無形聽於無聲一日十二時未敢一息之或怠則豈止於日三察而已哉朱子曰曾子不是截然不察別底只是見得此三事上實有纖毫未到可謂深知而善言之也夫爲人謀者易忽而或有所不誠也與朋友交者易 慢而或有所不實也傅習之道易怠而或有所不力也必於易忽易慢易怠之事特加深察而爲人謀而其有不忠乎與朋友交而其有不信乎傅得師說而有不習者乎以曾子謙約之志審察於日用之間者乃至於三而有則必改之無則加勉之念念在玆孜孜不已猶恐一毫之不誠然而求其實則不能親親而能忠於人乎不能長長而能信於人乎夫發於心而自盡則爲忠驗於人而無違則爲信忠是信之本信是忠之發只是一理而相爲體用五常百行若非忠信則何以實其心而行其事乎受之於師者退而服習則何莫非孝悌之推求仁之方乎臣以爲忠信之中可以見仁孝之實行也噫後之學者有感於曾子三察其身如曰事君有不足於忠歟事親有不足於孝歟行或愧於心而言或浮於行歟推是而日加審察則曾子之誠身庶可學矣
孔子之彖傳專爲釋文王卦辭而作故旣釋名辭而分釋其義者否泰之彖是也雖已釋卦而不斷其義爲下釋辭之根者困之彖是也盖否泰之得名專由大往小來小往大來而卦下亦不過以此爲辭故彖之所以幷擧泰小往大來否大往小來而泰之彖所謂天地通其志同卽釋泰之意也其下內陽外陰內君子外小人君子道長小人道消者卽釋小往大來之意否之彖所謂萬物不通上下不交釋否之義其下內陰外陽內小人外君子小人道長君子道消卽釋大往小來之義也困之得名由上下二陽爲陰所揜而惟大人能處困而不失其亨故卦辭以大人吉言之而彖辭旣以剛揜釋之困之名而不釋其辭特以困而不失其亨其惟君子繼其下者其非下段大人吉之辭根乎用一字釋之者非大壯之彖大過之彖乎雖非卦之所以名而意反切於名卦則用故字而別之者豫之彖也纔釋卦名未及釋辭而懸設一義者謙之彖也夫大爲陽而大壯之四陽方進大過之四陽方盛則喜其長盛而連用一字釋之曰大者壯大者過而贊美之意自見四時之不差刑罰之淸簡皆由順動則雖不切於名卦而推演之極乃用故字若其盈謙之門尤是君子所致謹者故未及釋辭而極言天地之虧盈益謙人鬼之害盈好謙則莫非因卦設敎至道攸寓而惟入純卦不以卦體釋名辭之義者盖其卦象卦德已具於說卦而重卦體象已具於大象更無可釋者聖問已得之臣何敢更贅
前月因地主及京來人連承兩度令札盥手三復辭意鄭重老兄平日視猶天倫於此可見仰荷高義銘謝次骨卽惟秋晴仕候淸福馳遡之至寸心如丹弟七年閑廣之餘記憶者誰獨也老兄乃察擧於困汚之中而俾宰名郡意甚盛矣豈料中道被論不克赴任雖曰人爲亦是數也惟彼名山仙賞心違始知靈境非俗客所能到也所幸還山梅竹猶存倘來得失何足介懷第念臺評旣稱名父之子而以弟不肖之故亡父殉國之節竟至於留裔未蒙一世宥無狀之罪到此益深杜門自訟慙痛何言白簡請以罷職而聖明只許遞差天恩罔極感涕泫然從此息交絶遊當勉修其在我者前頭庶幾無罪悔不至於忝厥父而貽門墻之羞淸坐止酒之戒敢不書諸紳哉願老兄時惠德音以慰景仰之誠幸甚所希潦盡露冷爲國爲蒼生千萬自愛前歲入京伏蒙臨慰感荷不已今夏酷熱閑居氣味如何戀係倍深置兄於高城嶺海之邊猶爲世道惜不意白簡太峻至不聽同席之言中丞公以此引去皆是年少輩跳踉妄作之致怪歎何勝如僕者草土餘喘心死形存在世益無聊賴而千萬意外再叨匪據冥行於塞耳昧目之塗俯仰慙愧陳疏乞解未蒙允許雖極感懼然若此之勢何可久也浮世如幻之說到老尤可見區區得失毀譽又不足較所冀淸坐健飯座隅書止酒銘閉門却掃以盡林泉之樂縷縷不宣甲子七月初八日石室山人某
中庸一書固多說知行處也如道之不明不行及生知安行學問思辨篤行之類莫不言知行而至於此章則尊德性道問學以下十句皆是君子修德凝道之端且恐學者昧於用力之方故朱子於章句以上二句爲綱領下八句爲節目各以類分屬庶使學者不迷於指歸而已未嘗本章之外自立己說然則德性卽吾心所存之理而尊敬奉持者非存心之工乎問學卽吾知益廣之方而由是理會者非致治之事乎故朱子因中庸所道之言而分屬存心致治於兩端之解也由是而於學者用工之方益親切矣然陳氏妄以存心爲力行工夫遂疑朱子之漏其力行甚矣後人之不求其義輕發是非也朱子只註本章之旨而已如使朱子泛論君子爲學之事而只說存心致知而已則如或者之說而謂之遺却力行工夫猶或可也今也只就本章立說而解釋其旨義而已中庸此章果說及力行而朱子漏却不言乎察乎此則其於辨或人之疑不難矣胡炳文許多說話只辨存心之不可爲力行而已曾不及於本章立說之不言力行故無以定紛紛之說也臣嘗以爲不必如是辨論苟能尊吾之德性而存此心於大中至正之域道吾之問學而致吾知於盡精盡微之地則自然天理明而知識到雖不欲力行而自然行之不得不力矣然則雖不言力行而力行自在其中矣何必不求本章之旨而無端做出力行一條或置存心或置致知爲無益之辨哉
嗚呼哀哉公之生世五十有五長途未聘大運俄替天胡厚其德而嗇其壽使斯民不蒙其澤也公自髫年以小學自律德性溫厚氣像凝重事親盡其誠敬接人極其忠信蓋其襟度夷曠不可澄撓確而不滯通而不流其應官處俗不求甚異於人而其內晦自修闇然日章者自不得掩也不欲違親遠遊恬退不仕春秋杞菊左右圖書講討未窮之理歌詠先王之風眞可謂古之君子者嗚呼每相見與之商確古今硏精義理一日指心經反覆論難至於繼善成性之旨道器上下之分略無凝滯可見其靜修之工矣余曰公以南紀喬木爲國家世祿論思經幄致君澤民乃其責也何必屛居丘壑如山人處士然耶公憮然曰吾非經綸之才廊廟之器何敢任君民世道之責乎不揆力量不察時世勇於自濟覆餗之階也雖不可潔身而長往亦不可忘義而循祿也與其浮沉世路無所建明曷若退守吾志不墜先烈猶爲寡過也耶是可以知公操守之峻潔矣聖人以白刃可蹈爵祿可辭幷稱其難誠以私欲之難去甚於中原之戎虜有能擺脫聲利持守本心則寧有小貶於古人哉余嘗稱之曰春柳風彩梅花淸標人以爲知言烏呼痛哉雪山歸路聞公之喪驚呼痛怛若割腸腑自不知此身之在人世及其葬也雖未及臨壙永訣而捐百身起九原之辭又安可無也學敬罹此禍患未遑人事日月易流公之終祥只隔數宵顧平日愛慕之心豈終無一言之哀乎追搆輓詞幷以小誄粗叙微衷
七世孫彦承噫人之有嘉行而顯於當世者莫不有先進之士爲之褒揚於前焉人之垂休光照後世者亦莫不有後進之士爲之闡發於後焉然則雖有蓋世之行苟無闡揚之人則後學之士安知前賢之實行可師於百世哉惟我世德經羅歷麗璿源滉漾華貫綿昌幾代王幾代相班班於國之史家之乘則人皆口耳不必疊錄而建于我朝不墜公輔之緖業歷剔臺省科甲之連綿行義之輩出何莫非善祖邁種之攸賜乎嗚呼睦齋蘆溪兩先祖天資秀穎賦性純孝血指廬墓等節自是傳家之世業而蘆溪先祖文章早成妙年登庠遂廢擧業專意永慕築室楸下餘力之工奬進後學謝世之跡逍遙山水者無乃見幾於當世者而然歟慷慨忠孝之思往往油然於吟詠之間蓋其明月歌負米圖飢民賦想見其專出於平生素操之尙古所謂江湖之身廟堂之憂也噫兩先祖惟有除官中試之名而尙無垂休照後之蹟可謂有先而不可謂有後也崇賢之典其奈公議之早晩奉先之道曾營祠宇之別立地於松沙東牟陽南刱建數間於楸下以爲兩先祖妥靈之所役董春初功告秋末至於落成也本孫之隨力收納外裔之聞風來助亦豈非遺風餘韻耶不肖略記顚末以竢日後陸士衡之先陳潘安仁之始述良以此也歟
公諱認字公識初號錦里又號錦溪咸豐人弘治贈資憲大夫禮曹判書諱希周五世孫成均生員諱昇玄孫進士諱自貞曾孫王考諱行權宣敎郞順陵參奉行機張縣監考諱師曾贈吏曹參議妣淑夫人全州李氏公生於嘉靖丙寅天性剛果氣宇倜儻少學于羅參奉恒先問程朱之學羅公大奇之又從金南塘光運遊焉斯文日進文章德業爲世所推中萬曆壬午進士與同時名賢李月沙廷龜趙竹陰希逸柳西崖成龍李漢陰德馨南雪簑以恭林石村㥠姜睡隱沆羅錦巖德峻丁孤舟運煕相爲道義之交焉二十召入爲別座當壬辰亂與權光州慄倡義討賊屢致奇功救南原陣一朝事誤俘入日本抗節執禮追皇明間諜使林公震虩入閩中與武夷書院諸生講論大學止修之道己亥秋承天詔而自吳楚歷周秦由齊入魯拜闕里孔聖廟庚子春達北京乘天賜馬還到本朝細陳來歷根由及復讎之策宣廟引見極加稱賞仍賜馹還家父母幸免兇鋒而以壽終矣公作廬墓側追服三年壬寅秋服闋除氷庫別提以將薦登武科除宣傳官尋除所江節制使乙巳有群山之命丙午特除隨城都護旋被仁弘所詆爲甕津節度使準瓜有去思碑天啓壬戌公卒于家享年五十七淑夫人濟州梁氏參奉琛之女也葬于羅州離婁谷面雉足村案山艮坐之原雙封噫公千古一人學行俱備忠孝兼全考其平生則百世之下猶有凜凜之氣後之君子聞公之風讀公之書必有流涕而興起者矣崇禎紀元後三乙巳季秋參判全州李亨達謹撰
諱承甫之十六代孫大護軍諱絪之十五代孫吏曺判書諱昇之十四代孫禮曺判書諱可宗之十三代孫吏曺判書諱守弘之十二代孫兵曺判書諱傑之十一代孫生員進士諱孝孫之十代孫參奉公諱確之九代孫甲山府使諱緝之八代孫也而淸宦名閥行義文質襲世傳家斯人也自在孩提天賦雍容仁孝根天德善過人事其父母也冬日燃突一夜五起可肩於孝己之誠夏日扇枕每時三省追慕於曾賢及其長也以孝移行棲息山水之間杜門蔵蹤不求名譽晝以耕宵以索用天之道因地之利克奉先代之香火訓子睦族之節修身齊家之方自悟自警不失規度平日心性勤儉節約畏人如虎年將七旬終無與人私闘未見公門食貪樂道知足知分守口如甁防意如城見善如佩蘭蕙即就而從之聞惡如負芒刺永却遠之大矣