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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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公諱錫鎭字淑虞東湖其號也安東之金爲高麗著姓太師亞父功臣諱宣平爲上祖後有寒齋諱鶴之事麗朝而奉使入元直節不屈有兎山君諱吉脩與我太祖有同庚舊誼及登極纍徵不起高祖諱興燁贈刑曺參議曾祖諱汝伯贈戶判祖諱聖夏贈工判考諱慶集行戶曺佐郞皆有特行竝蒙旌世所稱三世孝旌也瑞興金氏演金海金氏處伍其前後妣之父也英廟庚辰純祖戊子其生卒也道陽面琴湖里溫岑嶝枕子原其萬年幽宅也淑人星州裵氏其配也豊陽面古島面乙原其葬也舜漢履漢志漢時漢其四男也高興柳匡櫓礪山宋達炯高靈申良祿延日鄭常運其四婿也學東湜東蘭東長房孫也洛東閨東二房孫也濟東貝東三房孫也舜東箕東四房孫也公生有異質事父母能盡怡愉承順之道年至舞勺佐郞公患腦腫數朔苦痛百藥無效醫云生蜈蚣當劑時則冬寒難求適一大蜈蚣閃閃然自廳壁間下來卽持而用之其效若神後佐郞公亦以無何之祟七年彌留刀圭之方糜粥之節祈禱之誠靡不用極及天崩殯殮也葬祭也皆遵禮篤行鄕坊騰誦侍慈母志物之養尤篤於前日得其歡心母年八十七以天年終三年執制一如前喪每當夫日買饌價從賈言不上下商人輩相戒曰孝子之門求價太過則非人情供以廉直後爲鄕道纍薦孝行除通訓大夫司憲府持平仍命旌其四代孫龜年就遺傳家牒及鄕道薦狀爲行蹟一通來請狀德之文余感其孝誠不顧人文俱拙而撰次如右以俟秉筆君子之取舍焉

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柳大錫妻李氏星山望族諱章仁之女也禀性純厚自未笄己有絶倫之行矣十八執笄右門奉舅姑事君子承順無違俱得歡心一日所天得疾彌留數月其於調護之方祈祝之誠力之所逮者靡不用極而氣數所關未得回天疾勢漸劇其夫囑之曰兩親在上穉兒在下而賦命不長吾事未了罪大無比然君在少可以瞑目矣言訖而逝李氏倉皇失魄卽欲下從舅姑以其夫之說萬端開喩李氏回心其於肂殮也殯葬也練祥也雖從禮制而寧戚者居多其姑金氏喪禍之餘因之成病委床殿屎又至三載而李氏日夜無怠焦心致誠然竟以天年不起執禮無闕以盡快心之道天乎兩年之內二子又相繼以逝孺人悲不自勝而在尊嫜之傍則强作和柔之色慰解其志未幾年又哭尊嫜其救病也居喪也亦如之不以衰病少懈李氏以宿症卒于庚申享年五十八此李氏之前後苦節也其卓行懿蹟不可以泯滅故其外甥李公柱河與一鄕章甫屢籲營府然屋社罔極竟未蒙綽楔之典其樹風聲勸世敎可謂一大欠典也論曰曾讀唐仁孝文皇后內訓有云干霄之木本之深也婦有令譽行之純也今李氏之令譽遠播以至時人之口碑則其行之純篤可知也如林下髥士徒能讀數卷書而祇自傲然入而不孝出而不悌生無寸善可稱死無一事可傳者宜厚愧於李氏也昔涪翁識程孝女而贊之曰此雖女子天地間異人余於李氏亦云

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平章事錄衛社勳諡元靖諱挺丙尙書麗亡罔僕贈判樞諡貞簡本朝領敦寧諱遵端廟遜位遯于興陽佳山士林俎豆于鳳岩祠世稱晩池堂先生也高祖諱象澤曾祖諱英鶴祖諱瑞祿考諱基千礪山宋氏忠剛公諱侃后良浩妣之父也公生于孝友靑氈之家天性超凡言行詳審簡重寡默及就傅略涉經史而因家貧親老躬勞東作西成山樵水漁能盡仰事俯育之道父母不戚戚妻子不咨咨此蕫安豊一類人也處昆季接賓朋有禮有恩持身處事正直明敏人皆欽服曾子所謂君子人也者也日高宗庚寅九月二十日甲申正月十二日其生卒也配高靈申氏性丙女女德咸備生辛巳十二月三十日卒癸卯八月八日墓雙兆生一男三女男永模女適礪山宋河龍宋基孝宋玉燮孫男龍彬宋壻男元鍾明鍾純鍾內外曾玄以下不盡錄日其族弟瑨錫來請其樹阡之文余以老且病文極拙何敢役此等大事也牢辭不獲已敢書之如右

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守翁金公諱性堅字道而安東氏以王麗太師諱宣平爲上祖纍傳至諱鶴號寒齋以侍中使于元固守文宋瑞不屈之節至諱吉脩號退巖我太祖潛邸時有同庚親誼及龍興守罔僕義隱兎山仍封兎山君於公六世也曾祖諱有智行萬頃縣令祖諱胤祖副司直考諱世豪宣陵寢郞妣安岳楊氏公生明宗壬子三月十人日卒光海丙辰十月八日風標魁梧才藝卓越博涉經史屢入場屋能聲藉藉有難兄難弟之稱及宣廟甲戌俱登生員時人頌賀擬以昔日宋郊祁兄弟之雙璧篤於倫理事二尊人特盡其方及有癠候數年彌留公幷竭黔婁嘗糞石珍斷指之誠及丁內外艱哀毁踰制宣廟朝因世亂嘉遯于高興道陽守先聖之道講先聖之學遠近來學者甚衆大興儒風於一方比所謂不扶持之扶持也配安東權氏陽村近之后生宣廟癸酉卒戊辰淸隱公諱壽林字永甫宣廟癸酉二月十三日戊辰十二月七日其生卒也公承襲家訓孝友也學問也爲當世所推重必多卓卓之懿行而歲月已久盡爲杞宋墓亦竝失其雲仍之恨爲如何也哉配海州崔氏嗚呼守翁公之墓其家譜曰在道村後麓枕乾原配祔于公之兆下然衆塚纍纍而纍經滄桑莫辨眞兆故其後孫據先儒義起之論設壇於其側仍設淸隱公內外之祀壇於其下幷歲一祭之欲如上塚儀此可謂處變而不失其正者也公之脚下善鍾採錄遺傳之行蹟將圖碑文於大家故與其族叔俊基徵以序次余實不文不敢也然余於公爲彌甥也不忍牢辭敢櫽括如右云

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未學而事親竭力交朋友有信卜商氏曰吾必謂之學矣其若漁樵堂李公之謂乎公諱古奎字道萬生高宗壬申卒己丑七月二十日墓移窆于山底洞谷田前配墓左雙兆興陽氏以王麗尙書右僕射諱彦林爲譜首自後忠勳達士磊落相望衛尉將軍討平契丹諱陽升通禮門府使食采興陽諱吉我朝贊成諱舒原大司憲諱垠府尹諡良敬諱堰其最顯之祖也曰松窩萬齡曰樵隱宗彦曰耕隱時享曰稼軒賢基其四世之諱曰高興柳氏密陽朴氏前後妣而公朴氏出也公以數日之年失怙仍生計末由行傭以供母能行江次翁之所行勤儉治産家道稍溫竭力佽助於宗戚之貧婚窮喪其於主幽家奉祀常獻賢以助之與朋友有約事事必踐不失信重動靜愼樞機不爲崖異之態此與古之唐鄭群一類人也世人之不謹衣冠者以孔聖誅子桑戶欲同人道於牛馬觀之大失爲人之道而公則坐立行動暫不脫冠巾云可不韙哉前後配高靈申氏英求醴泉李氏和榮女墓各別葬大田山底洞谷田酉坐山底洞先塋下辛坐也五男一女鍾錫鍾三高興柳吉柱妻申氏出鍾五鍾仁鍾善李氏出鍾錫男東河鳳河潤河鍾三男順河鍾五男正河鍾善男麟河龜河馹河柳男重彦餘蕃未艾不佞與公隔培塿相居其休行懿德耳目俱稔荏苒之頃幽明永判墓木已拱嗚呼悲夫日主鬯孫東河來請麗牲之役不忍牢辭忘拙拙而塞責如右

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春來應待主人還이라乘金鞍하고出入遠近하니鄕人이榮之하야名其洞曰金鞍이라하고至於面名에도亦以金鞍面으로稱하다公之德業을不可盡述하니槩言乎一二則議封錦城山神定寧公하고麗王이欲以儒軍充丁이어늘公이諫止之曰此非崇德尙文之道

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其在謹疾之道。暫入亦不可乎。詳細回敎。伏望伏望。

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㨿以婣戚疉到世誼則愛恕之道。不欲不相厚。而欲味於全鼎之胾。反欺於齩骨者。無乃已疏乎。顧匹狀何以得此。倍切渴仰憑審。歲且行盡懋養有相經候萬重。區區懸想伊欝曷勝。孤哀弟苦凷苟存。而老人觕康。

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襄奉之道。克遵古禮。以至省掃之行。貅虎挾路。魍魎燭火。誠孝之所感。顧不異耶。其餘之所推。推食而食飢人。觧衣而衣塞人。未葬者之賻。未婚者之助。不以家貧而或已。士林之齋菀。竟至於未聽。贈旌閭。配某氏。

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葬當執紼於祖送之道。而世務絆束。老病侵尋。迄未能奔哭洩哀已送。去年今日。又當今年今日前二日辛丑。謹具小奠。和淚濡墨遺家兒休明。謹拜告于靈几曰。嗚乎。士之立於斯世。死固不足悲而所可悲者。公之窮貧。

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而貞明之道。終不可掩也。雨露之乖。常指而爲災。涵養之意。終不可息。則風泉之居。變風之末。其義不亦不湥乎。曰用麻縷何也。曰麻者上古衣服。所由出之本也。亦不忘舊之義也。曰戴將何之。且與之終始乎。

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亦非所以持敬底道也。安有箕踞偃息而可謂之敬耶。然而近又添得足病。每不免箕肆。則怠荒之病。又從而闖發。可勝惜哉。趺坐雖先儒亦或行之。而趺坐亦非所可堪也。伏悚伏悚。恒陽大爲之慮。

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見俗士之奔走於形勢之道。於是乎奮然作興曰。與其紛競功利。顯身釣名。不若蹈晦林樊讀書養性之爲愈。自是杜門屛跡。取文字來看。窮理盡心。不求聞達於世。扁其廬曰晩悔。畿湖秉筆之家。罔不記其實。而表其行。

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稔禮漬道。革惡歸善。爲父而慈。爲子而孝。爲兄而友。爲弟而恭。爲夫而和。爲婦而柔。一家率之。一鄕化之一國興之。天下同之。比屋可封之俗不。獨堯舜之時。此古人言。噫。今則不然。不惟月不習。歲不行。

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侯之政得於大學傳絜矩之道。先以德爲本而發之於政。必以財爲末而著之乎事。眞所謂所操者約。所及者廣。非止爲一州之儀範。施之天下何往而不合其宜耶。爰立節目而列條約。屬余序之。余不敢辭。書數語於卷。

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而或可自貴峽有採得底道耶。若有之則勿泛勿泛。期於力採如何如何。日前之遏過知有盛責。而事勢不容不如斯耳。

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養是自己修養之道。而禁是外來守禦之策。則豈捨在己之先務。便以在外者着題也。咸曰唯唯。故名其帖曰養松。而欲以爲養心者戒也。善養吾心。則安靜於未發之時。中節於已發之後。廣大光明。無欠缺處。

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而人欲虺天下之饕餮。於富貴榮利。迄白首營營者。淊淊皆是也。夫橘中四皓之流。其爲事也。固不足以聖人之所爲律之。然其出於物累之外。而囂然自樂也。視彼老白首。於利欲之末者。其高淸濁顧何如哉。

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誠者天之道也。天無不應之天。則奚獨叩凌而鯉。泣雪而笋也。雖緣木而求魚。魚無不得畫。竹而求䇹。䇹無不生。是則王與孟之天。不必乎鯉出筍生之後而已。必乎叩凌泣事之前也。天豈不鯉而筍也。近按節孝徐先生遺集中。

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敬題正祖先皇帝御考南崖洪先生試券後 右正祖宣皇帝庚戌御考南崖洪先生應製試券也竊伏惟正廟聰明睿智廻出百王敷文至治軼漢唐而侔殷周其所以致賢養士之道莫不周到大小會試之外又設賓興之試以敦興起斯文之術巖穴之士抱經綸而望治平者莫不延頸而子來惟時先生以白面寒儒竗年應製獻賦至蒙恩批煌煌合三上之選人之榮之也比登瀛焉于此一券後之人尙可以知上洽躬行心得之餘化下慥切磋琢磨之實工也粤稽古昔韓昭侯藏弊袴以待有功者齊景公賜二桃能

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