민간기록문화통합검색플랫폼

醉中賞菊次李德餘【慶倬】韻 紅菊泛白酒相看離恨深征鞍不忍發簷日欲西陰

箕城館次癡翁鄭子容寄贈韻 故人相憶路綿綿欲報瓊瑤何處傳客裡今宵殊可念浿江新月倍淸姸

이교에서 신을 주운 일1)을 그린 그림 圮橋取履圖 다리 위에는 한 노인 있고다리 아래에는 한 선비 있으니노인은 다리 위에서 신을 떨어뜨리고선비는 다리 아래서 신을 줍네신을 주우라는 명 이미 너무 거만한데꿇어앉아 바친 것은 또한 무슨 뜻인가그가 어른이기에 내가 어른으로 대한 것이니가지를 꺾는 듯 어려운 일 아니로다2)한나라를 보좌할 지략을 전수하니한나라가 망한 치욕을 끝내 씻었네지금까지도 그림 속에서여전히 영웅의 풍모 일어나누나 橋上有一翁橋下有一士翁墜橋上履士取橋下履命取已太倨跪進亦何意彼長我長之折枝非難事一授佐漢略竟雪亡韓恥至今畫圖中尙有英風起 이교에서……일 장량(張良)은 한(韓)나라에서 대대로 상신(相臣)을 지낸 가문의 후예로, 한나라가 망하자 나라의 치욕을 씻을 것을 맹세하고 지내던 중 하비(下邳)의 이교(圮橋)에서 한 노인을 만났다. 그 노인이 신발을 이교 밑으로 떨어뜨리고는 장량에게 신발을 주워오라 명하자, 장량은 신을 주워 꿇어앉아서 노인에게 신겨주고 노인으로부터 태공(太公)의 병법을 전수 받았다. 장량은 훗날 한 고조(漢高祖)의 모신(謀臣)이 되어 한 고조를 도와서 천하를 평정했다. 《史記 留侯世家》 가지를……아니로다 장량이 이교의 노인에게 신을 신겨주고 공경을 표한 것은 매우 쉬운 일이라는 의미이다. 제 선왕(齊宣王)이 왕도정치에 대해 물었을 때 맹자가 "노인을 위하여 나뭇가지를 꺾는 것을 사람들에게 내가 할 수 없다고 한다면 이것은 하지 않은 것이지 할 수 없는 것은 아닙니다.……왕께서 왕도정치를 행하지 않는 것은 나뭇가지를 꺾는 것과 같은 종류입니다.[爲長者折枝, 語人曰我不能, 是不爲也, 非不能也.……王之不王, 是折枝之類也.]"라고 하였다.

부령으로 가는 도중에 회포를 읊다 이하 35수는 함경도에서 지은 것이다. 富寧道中述懷【以下三十五首 係北路作。】 우주 사이에 칠척의 몸아득하게 홀로 서서 그림자도 짝이 없네오직 푸른 산만이 내 갈 길 빌려주어석양에 오랫동안 오가는 사람 되었네 宇宙中間七尺身蒼茫獨立影無隣惟有靑山能借路夕陽長作往來人

감찰 이붕수209)를 애도하다 哀李監察鵬壽 문에 들어서자 혼백이 아른아른하는데늙은 형을 남겨두고 어머니도 저버렸구나천년 뒤의 장순과 허원210)이니구중의 저승길 혹여 함께 가려나 入門魂魄想依依有老兄存母亦違千載張巡與許遠九重泉路倘同歸 이붕수(李鵬壽) 1548~1593). 본관은 공주(公州)이며 자는 중항(仲恒)이다. 그의 형인 李麒壽와 함께 임진왜란 때 의병장으로 활약하였다. 임진왜란이 일어나자, 함경북도병마평사(咸鏡北道兵馬評事) 정문부(鄭文孚)를 대장으로 추대하고 별장(別將)이 되어 부령(富寧)을 수복하고 반역자 국경인(鞠景仁) 등을 처형하였다. 이듬해 패퇴하는 왜적을 추격하여 옥탑평(玉塔坪)에서 싸우다가 유탄(流彈)에 맞아 전사하였다. 장순과 허원 장순(張巡)과 허원(許遠)은 당나라 현종(玄宗) 때의 인물이다. 장순은 안록산의 난에 군사를 일으켜 적을 토벌하는 데 많은 공을 세웠다. 당시 수양 태수(睢陽太守)였던 허원은 수양성으로 온 장순에게 자신이 통솔하던 병사와 물자를 모두 넘겨주고 함께 수양성을 지켰다. 적에게 포위되어 물자가 부족한 상황에서 몇 달을 버티었으나 끝내 적에게 함락되어 함께 사절(死節)하였다.

옥처럼 고운 얼굴이 검은 까마귀 보다 못하다9) 7세에 짓다 玉顔不及寒鴉色 七歲作 떠오르니, 신첩 승은을 받았을 때스스로 구름 사이 달에 비겼지하루아침에 용모 시들어버리니거무스름한 까마귀만 못하구나겨울 까마귀 아침이면 아침마다그래도 소양궁의 햇볕 받건만10)빛을 돌려 신첩 비추지 않으니서풍을 향해 눈물 떨구고 있네임 그리워하는데 임은 오지 않고저물녘 빈 섬돌에 낙엽만 지네 憶妾承恩日自比雲間月一朝有凋歇不及寒鴉色寒鴉朝復朝尙帶昭陽日回光不照妾淚向西風落思君君不來落葉空階夕 옥처럼……못하다 당나라 시인 왕창령(王昌齡)의 〈장신추사(長信秋詞)〉에 나오는 구절이다. 한 성제(漢成帝)의 후궁 반첩여(班婕妤)는 조비연(趙飛燕)의 참소를 받아 총애를 잃고 물러나 장신전(長信殿)에서 지냈는데, 훗날 왕창령이 반첩여의 입장에서 총애를 읽은 여인의 서글픈 심정을 노래한 〈장신추사〉를 지었다. 까마귀……받건만 소양궁(昭陽宮)은 한나라 때 후비(后妃)가 거처하던 궁전으로, 한 성제가 조비연을 총애하여 조비연 자매를 소양전에 살게 하였다. 왕창령의 〈장신추사〉에 "옥 같은 얼굴이 까마귀보다 못하나니, 까마귀는 그래도 소양궁 해그림자 받고 오거늘.[玉顔不及寒鴉色, 猶帶昭陽日影來.]"이라고 하였다.

壯節公本傳 本傳云申崇謙初名能山光海州人長大有武勇十年太祖與甄萱戰於公山桐藪不利萱兵圍太祖甚急崇謙時爲大將與元甫金樂力戰死之太祖甚哀之謚壯節以其弟能吉子元甫樂弟鐵幷爲元尹創智妙寺以資冥福

高麗開國功臣太師壯節申公神道碑銘 春川府治之北有江曰昭陽江之北六七里有洞曰悲方卽高麗代死功臣太師申公體魄之所安也三塋穹然世傳太師戰亡喪元王鑄金爲太師面合體而葬懼人之竊啓也三其封以疑之或者疑太師自有夫人祔焉年代遠文獻無稽故凡祭享省拜中塋而行事視其重而已其實或左或右皆不可廢也謹接公諱崇謙舊諱能山其先出百濟欲乃郡而史稱光海州人欲乃今谷城縣光海卽春川自谷而遷於春也新羅政衰甄萱據完山稱後百濟弓裔都鐵原號泰封公始從弓裔爲騎將旣而裔凶暴無道日事誅戮其妻康氏諫而被殺及其二子國人惴惴不堪其毒焉高麗太祖神聖王起自松岳寬仁大度有撥亂安民之志屢立大功爲侍中百船將軍威德日盛人心洽然傾嚮公知天命有在乃與洪儒裴玄慶下智謙密謀推戴三人者亦騎將也夜詣神聖邸告曰自三韓分裂今王奮臂一呼芟掃草寇三分遼左奄有太半乃不克終淫虐以逞殺妻戮子夷滅臣僚民墜塗炭疾如仇讐桀紂之惡何以加焉廢昏立明天下之大義也請公行殷周之事王作色固拒公等曰天與不取反受其咎豈可違天死於獨夫之手乎神惠王后柳氏從帳後竊聽之出語王曰擧義伐虐自古而然今聞諸將言妾心猶奮況大丈夫乎提金甲而被之公與諸將擁而出黎明坐王積穀上羅拜呼萬歲令騎馳且呼曰王公擧義矣國人歸者立數萬人弓裔驚竄巖谷間爲斧壤民所害實梁貞明四年夏六月也王卽位於布政殿尋策推戴功以公及儒玄慶智謙皆一等下詔褒美賜金銀器幣錦繡綺被褥自是每有征伐悉以倚公公長大有機智善射命中嘗從王遊平山有三雁飛過王顧諸將誰可射公卽拜曰臣請射射何中王笑曰第三雁左翼弦開而墜果然王嘉歎不已還宮三雁所經之地賜之仍以平山爲公鄕子孫至今世守名其田曰弓位神聖王十年秋九月甄萱犯新羅新羅景哀王遣使告急王曰新羅與國也不可不救遣侍中公萱等以兵一萬赴之未至甄萱猝入鷄林遂弑王而立金傅縱兵大掠王聞之大恕遣使弔祭親率精騎五千以公及金樂爲大將邀萱於公山之桐藪大戰不利萱兵圍王甚急公貌類王度勢窮不可脫請以身代匿王於礙藪遂乘王車與金樂力戰而亡萱兵以爲王也取其元貫槊而歸圍乃解王旣免還至戰處覓公屍莫可辨公左足有七黑子如斗驗而得命木工雕造頭面置諸位哭之甚慟備禮以葬賜祭田九千步置守塚三十戶以其弟能吉子甫藏幷爲元尹旣又創智妙寺於桐藪以薦冥福中書門下奏公可壁上虎騎衛太師開國公三重大匡毅景翊戴匡衛怡輔砥節底定功臣謚壯節御筆大書中書門下祭敎可匡翊效節獻襄後配食神聖廟庭訖于麗世及本朝我文宗大王以公爲君代死之節啓東土百世綱常不可以異代泯沒命躋配于麻田之崇義殿飭有司錄用其子孫雖支庶母得籍軍充役自是以來列聖繼遵亦粵我寧考正宗莊孝大王二十年丙辰聞平山之太白山城有公與裴卜及庾太師黔弼鑄像邑人葆祀之上喟然興感若曰贊成統合三韓之功者壯節諸太師也親撰文命公裔孫前大將大顯以斗酒生彘至祠下擊鼓鐃吹以侑之禮曺議祠額曰紀功上改命四太師祠鳴呼公之忠之烈歷數千古惟紀信似之其他余不知也然公之於信有二勝信漢氏之凡將而公創基之元功生而勝也南宮之宴高祖獨稱三傑之力而不及於信公爲神聖所隱悼如彼而千載之後獲遭我朝聖主曠感而崇報之又如此死而勝也況其風聲義聞爲昭代士林之所景仰自夫鄕貫井閭以至著功之所立慬之地皆俎豆以奉之藏修以誦之世彌遠而澤彌新則又非一時慷慨成名之人所可企也嗚呼偉哉不其顯哉公之積德衍慶流于後昆平山之申遍於海東名公碩人磊落相望有譜百餘卷行于世玆不摡及又按公歿而精靈絶異海東名臣行蹟云王設八關會慨念公與金樂結草爲像列斑上賜以酒食酒輒自乾草像起舞後睿宗省西都設會有二假像簪笏服紫騎馬踊躍王恠問之左右告之故王爲之感慨官金樂孫及公玄孫勁又輿地勝覽云公死爲谷城城隍之神而其子孫亦謂守墓者或不謹輒有咎世之君子或不能無疑余竊謂不然昔傅說死爲列星子厚謫死其神降於州廟食羅池李儀以醉慢暴死退之載諸其碑其他如伍子胥關將繆之赫赫靈異雜出傳記者皆不可誣蓋人之生而有威猛氣焰者死非其命其精爽傺佗拂鬱不隨以滅往往恍惚變化驚動生人是亦理之所不能無者雖然若公自有敝天壤窮宇宙而不泯者存又何足區區論此哉墓本無碑今年甲子大顯始與其宗人謀屬銘於祖淳謂祖淳外裔也嗚呼公之歿今且千年玆或有待而然歟辭不獲亦不敢固銘曰申系綿綿谷云出先史著光海或後式遷藉平於今厥有?田烈烈太師天爲有麗弧矢維威干城維姿弓淫自絶造攻于鐵太師炳機颷發電掣翊戴神聖而法割正左洪右卜同德玄慶摻鷄搏鴨贊基肇命羅顚以革甄僭肆逆鍾{竹/虞}動移圭冕改易王謂太師與邦其厄予其卽戎汝吉師中輕騎五千鏖彼八公時乎不利力屈智窮逢類齊君紀誑重曈喪元爲勇捐軀曰忠王隱太師死愈元功肖軫如生鑄蠡惟工合其遺體窀穸以禮三封屹起悲方之坻太師爲臣桓桓絶倫太師云亡凜凜其神吳胥軀潮漢壽司巡恍惚赫翕顯護生民太師衍慶十世其昌振振不億彌散八方爲庶爲淸或賓于王其麟其鳳昭代之光摛光述德大書深刻遙遙外昆金匱之職想像風聲千載如卽太師不朽我榮無極崇禎紀元後三乙丑十月日外裔原任大提學輔國崇祿大夫領敦寧府事兼知經筵實錄事奎章閣檢校提學永安府院君安東金祖淳謹撰後孫承議鄕守弘文館副校理知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官實錄記注官東學敎授文臣兼宣傳官緯謹書外裔大匡輔國崇祿大夫議政府左議政兼領經筵事監秋春館事達城徐邁修謹篆

疏

請額疏 伏以致忠盡節國之爲幹奬節褒忠務之當急蓋忠而不褒則忠不勸節而不奬則節不興無節無忠國不國矣不可以代異而異觀不可以世遠而遠視其爲奬率勸勵之方一也在麗朝忠節之臣有六太師其曰壯節申崇謙者出乎其類拔乎其萃卓卓然爲首冠者也其精忠大節昭著於麗史詳俱於行狀不可一一枚擧而始揭大槩表而言之則當新羅政衰拔昏立明歸命眞主義也每從征伐戰勝攻取勇也承命射雁一箭如敎藝也臨危不避代主致死忠也死而如生假像起拜神也有一於此亦當旌表矧玆備體烏可已也其在麗朝備禮移葬御書贈謚給田於三雁之鄕列坐於八關之會當時之褒美可謂至矣逮及我文宗平山有弓位之祠麻田有配享之廟苾芬至今馨德猶聞我朝推奬亦盡矣第春川乃遺基所在平山是封君別業若嶽降之地實全羅道谷城縣也基址尙在砌礎猶存其曰申公井者湧出石壁中坎而成霤公之所嘗手掬而飮之者也舊俗流傳遺蹤宛然眞可以起景慕處也世代綿遠後俗蚩孩久未立廟歲在萬曆己丑年間縣監臣申沃莅玆土觀察臣李洸按是道沃爲姓裔洸爲外派與道內鄕中內外雲仍相與合謀建立祠宇式薦香火越四年丁酉之亂學宮齋舍俱爲灰燼惟祠宇位版獨全人皆謂壯節公神靈所禁呵也厥後觀察使臣韓浚謙亦公之宅相也重修廟宇而新之乙巳年間又以都元帥重謁廟庭操文以祭提學臣申欽記其顚末幷行狀揭諸廟廡但學舍未復齋宿無所縣監臣崔皥感夢而起又皆重設棟宇纔立塗槩未旣適姓孫臣景裕爲本道兵使扶給財力以畢其役今則廟貌依舊齋舍亦新春秋祭享更無所憾而其間有欠缺不快於瞻聆者只額號之未頒耳當初起事未遑請命者豈創立之人守廟之士不思而忽忘者乎秖緣兵火連仍風塵巷洞盡變絃歌之鄕驅爲甲胄之俗亦惟救死之不贍何暇治禮義哉自此以後式至于今祭享雖設事多苟簡典僕流散位田陳荒學舍雖存供億無資章甫絶迹茂草將鞠嵬然一空宇而己當初立廟享祀之誠設學持守之計掃蕩無餘聞見慘惻臣與一鄕士類聚首而嘆曰鄕先生長者可祭於社者亦皆立廟爲國戰死一切可尙者亦皆建宇錫之田土申之美額者所在皆然則獨此壯節公代主致死殺身成仁之節之義昭于日月崒乎泰山獨不蒙申命用休乎漢無紀信則誰創四百之基麗無崇謙則豈始五百之祚乎除秦苛法更約三章者功不在漢而在天下䤋甄除殘統合三韓者功不在麗而在我東則其後天下而主東者可以歷萬代而丕視俟百世而不易者矣而數字之褒亦未及焉功大報蔑不亦愼乎嗚呼古今天下烈士忠臣仗節致死者何可盡數明君誼辟追奬勵率者難以疏擧略抽一二汲古而言則唐太宗時蔚遲敬德亦紀信之亞而齊芳幷美者也當時廟祀與漢無異三國關羽大宋岳飛俱是烈烈名將而關王武穆之號奎額晃耀不以世殊而益隆則皇朝之崇奬可謂無間矣自今而言則其在宣祖大王時亦値大亂之後晉陽有褒忠之祠昇平有忠愍之廟錫命旣隆山水增光則至於我殿下則可不法古訓而尊先王乎況以今日之事勢觀之則殿下新經扤隉之患己極薪膽之苦臨危注意撫髀思將必倍平昔而豈不可算無遺策惟日不足汲汲然行之乎臣聞七年之病必求三年之艾千里之求必買死馬之骨自今不蓄艾終不得不買死骨馬且不至然則追奬節義之臣聳動一時之士亦豈非我殿下求艾買骨之遺意而汲汲勉焉者乎傳不云乎上有好者下必甚焉如草之偃如響之應是故楚宮多餓齊右善謳良以此也豪傑之興雖不待又間世之出亦由所令將見節義之士奮勵爭起則臨亂應變綽有餘裕何必借才於異代徒悔於曩日乎殿下西顧之憂未必自今漸紓矣伏願殿下援古揆今執兩用中特命賜額又加賜祭祠廟享之子孫保之則斯豈非聖化中一盛擧乎臣世居祠宇之傍每忝俎豆之列目擊而䀌傷者久矣幸於七十之年得近咫尺之光平生有懷庶幾卽陳而適値邊報多虞宵肝不暇蒭蕘?說瀆撓非時玆用囁嚅欲俟他日而今離堂陛遠隔天日失今不言沒且飮恨肆忘僭猥敢此唐突伏願聖明夏加察納焉

文

重修記 麗祖之一三韓也我先祖壯節公實左右之以成其業終以身解主危及其身後靈異益著班班在乘牒間可考也麗祖臨御追封公壁上虎騎衛太師開國公贈謚壯節公錫以三重大匡毅景翊戴匡衛怡輔砥節底定功臣之號麗祖歿與太師武烈公裴玄慶太師忠烈公洪儒太師武恭公卜智謙太師忠節公庾黔弼太師煕愷公崔凝俱躋廟庭配享爲麗代元勳世號六太師曁睿宗西巡訪公後官之賜御製詩歌各一章以奬之入我朝文宗大王特擧公六人配享于麻田崇議殿迄今俎豆不絶乃異數也公之存賜姓于平山公之死賜葬于春川而全羅之谷城寔公之所自出也顧地界荒憬文獻莫懲無有能追誦遺烈記公之姓名者噫公之精忠大節足以貫金石而昭日月公之宏勳巍積足以焯耳目而光簡策苟有志於世道者莫不聳稱而爭傳而其鄕人子弟迺反昧昧無所矜式其可乎哉萬曆己丑年間申侯沃氏佩符玆邑與其時觀察使李公洸皆其裔也合謀而起卽城之地立祠以享公縣多土姓俾掌春秋粢盛贍以土田藏獲且聚境內髦士藏修於此要以風厲土俗於是乎此邦之士始知壯節公之爲鄕人焉越四年壬辰倭寇卒至至丁酉湖區爲賊藪兵火蕩析所在丘墟而公之祠宇位版獨全其舊今觀察使韓公亦公之後也仗鉞來巡聞而異之遂重修其廟而一新之其所以揭虔妥靈者無所不用其極刻公行狀陷之壁間飭諸縣吏母廢故式詔諸鄕氓庶知依歸走人於累百里外抵欽書要記其顚末蓋以公於欽爲鼻祖也欽謹再拜擎跪而曰天下之義莫大於君臣其所以纏綿固結而不可解者固是生於人心之本然而非有待於外也然世道衰薄彝倫蠧蝕則其中心之所固有亦且倫胥陷溺而爲全軀保妻子之計以後其君者往往接跡於世其有能奮發挺立於其間知有君父而不知有其身知國家之安危而不知其身之有禍福甘心於折首而卒乃保主立名興王定覇如公之爲者其亦一世之偉人矣況我東方雖檀君箕子所敎化之地中更幅裂戰伐相尋者近千載羅代僅能統合於中葉而終値甄萱弓裔之亂割據分峙又幾四五十年非公輔佑麗祖以基五百之祚則其聲明文物之盛禮樂衣冠懿進於中國者何自而致之哉因是以論則公非獨有功於麗代雖謂之有功於大東可也六太師咸有大造於東土而唯公之世繼有子姓聞人達士代不絶書殆七百祀他則無傳焉豈公不食之報而福善之天有常而不忒耶觀察韓公以宅相之賢乃克原念本始追崇遺躅使之表著於時其用心之勤可謂曰至而承流宣化亦可謂知所先務矣谷之人興於義篤於忠爲國家宣力不墜公風烈者吾知其爲韓觀察之功而觀察公之名與公之祠宇竝傳於無窮無疑矣欽辱與觀察公爲同年及第又同爲公後故樂推言之以告來者皇明萬曆三十一年歲在癸卯仲秋上浣十八代孫嘉善大夫行龍驤衛上護軍兼藝文館提學欽謹撰

도롱이 걸친 늙은이가 낚시하는 그림 簑翁釣魚圖 이곳은 바로 동강이란 곳이니사람은 엄자릉이 아니면 누구랴양 갖옷 입고 풍광 속에 들어가푸른 도롱이로 갈아입었네185) 地卽桐江是人非子陵誰羊裘入物色變着綠簑衣 이곳은……갈아입었네 자릉(子陵)은 엄광(嚴光)의 자(字)로, 엄광은 후한(後漢) 광무제(光武帝)의 어릴 적 벗이다. 엄광은 은거하여 양 갖옷을 입고 동강(桐江)에서 낚시질하며 지냈는데, 광무제가 즉위한 뒤에 엄광을 찾아 벼슬을 제수하려 했으나, 엄광은 벼슬을 사양하고 동강으로 돌아가 평생 은거하며 지냈다. 《後漢書 嚴光列傳》

與朝鮮貢使高瑞石書 自台駕入春明門日望皇華竣役聽車聲之轔轔也猛欲掃丹崖之石再圖良晤而汛期已迫不佞且揚帆出海竟未能一俟仙旌耳承委作霽峰集敍不第問道於盲且欲糠粃我耶勉力濡削重愧不文集中錦若萬花味若醍醐丰韻如玉樹總不能揄揚萬一祗足覆瓿未堪災木也惟胡盧置之敬勒尺函以候記室幷誌別悰臨風悵然不盡侍生張可大再拜

答高使君書 門下以文章節義世濟其美捧誦來集不勝欽挹恨無繇覿面以罄私悰惟有詹仰尊委草率屬筆希斤正之外拙刻請政別函皆新刻也幷聿莞存侍生徐光啓頓首拜

謝張駃雪齋書 竣事東歸行到此府便擬趨謁門屛穩承淸誨慮外海島有警聞閤下建旆出巡引領悵望若有所失誠不自意卽因吳丈恭承台翰辭旨委曲大人君子之待人接物至矣矧爾先集敍文之請乃蒙閤下竟爲之製惠尤荷台眷出尋常萬萬起而再拜焚香莊誦秋濤瑞錦光彩奪目先人之附靑雲而名垂萬古實出於閤下之賜父子幽明之感曷其有極謂宜如何可以報謝當刊行東國永播星斗之文也略將土産仰伸芹敬願閤下不其物而誠其物幸甚緣待回舟久滯海岸末繇往拜後塵只增瞻想之至所希島嶼炎瘴台候神相萬福

上孫軍門都御史書 伏以閤下之淸名文望洋溢海外小子遡風瞻仰引領西望者久矣不意茲者奉寡君之命充使价而朝京師往來之際皆獲進於門屛之下望見風采幸莫大焉且閤下不鄙夷之而凡厥所訴應答如響閤下之待遠人至矣盡矣矧爾正氣錄跋文之請蒙閤下乃賜顔色而肯諾焉退歸私幕銘謝萬萬榮荷之至卽呈書函禮則然矣緣有采薪之憂今始仰塵淸鑑不敏甚矣愧懼交切惟願閤下恤小生追遠之誠毋惜一字之褒俾也傳播於中夏則是亡父賴閤下之惠附靑雲而名留萬古父子幽明之感曷其有極率爾煩瀆悚汗發背伏紙屛營言不盡意

答高侍郞書 尊父兄大節高文迂人徒有心折不能口形容也宂次塞責大方毋笑倘果以災木則惠之數幅以訓子女至感侍生孫元化拜

聖經賢傳贊 高矣深矣粲然沛然江漢行地日星經天晴沙集文終

挽李正言 風鳴夜壑倒長松關塞迢迢路幾重遺墨宛然人已故此生惟有夢相從憐君何事死咸關塞外丹旌故國還五載相離終不見朔風吹袂淚痕斑