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耆老案序 鄕學之養老古禮也夫子嘗曰觀於鄕知王道之易易者指斯之謂也夫今之書院亦庠序之遺制而崇報先賢開導後學之地也春秋而奠菜朝暮而講習奠菜而不及燕毛則祭之禮不備矣講習而不先孝悌則道之本不立矣院可不養老哉乃若本院是我先君太師壯節公岳降之邦多士寓慕之所也嗚呼多士之所寓慕者何事太師秉忠烈於前朝樹倫綱於來世令人感發藹然於無窮故也八斯院想古事孰懦不立孰頑不廉谷之鄕俗善人傑頗有稱於江左者未嘗不鼓舞於此也然節文制度之尙未遑於前者一二存焉無其財而然也韋史尙書石琴元師俱是太師肖裔合契同力節財補用本院儀式文章之缺於前者庶可復光矣於是命煕與鄕中長老議復禮飮之儀告其事於兩公許契錢以霈用成節目以定式烹狗禮賓尙有德也豆羹異數尊高年也賢賢老老之儀始備而耆老之案由玆而設本院之節文制度將可謂無憾於古矣院之儒永守勿替則庶幾有補於風化之萬一云爾壬戌季秋下浣壯節公三十二世不肖孫命煕謹序
靑襟案序 建學而祀先師古禮也大要使入學者慕賢不忘如農者之祭先農工者之祭先工豈徒然也哉禮曰非類不祭此乃祭其類之義歟嗚呼惟我鼻祖壯節公生於羅麗之際文以壯元武以大將明以知眞忠以代殉根乎內者仁也合乎外者義也人倫之標準忠義之規矩眞可謂超卓千古烈丈夫共賦秉彝者孰不起敬起慕哉岳降之地宜有不忘之祀斯院之設亦不徒然也尤齋老先生訓學者曰不徒想像乎先生之容色聲音必須講求乎先生之所學若徒仰公之宏勳盛名而不求公之所存主則不可謂慕也亦不可謂類也可不早辨哉於是乎選士之規立而靑衿之案始焉噫公之所存主者何事孟子曰生亦吾所欲也義亦吾所欲也如不得兼舍生而取義是乃公之素所存主也世之規規於利害有其身而物我於君親計其家而指目於鄕黨者寔公之罪人也豈可容接於英靈如在之地乎亦非盛朝休揚善類之義故嚴立程規以孝弟忠信爲序第之最以學文辨事爲其次而不言其餘遵守勿替則庶幾無謟祭之歎亦不無小補風化之萬一云爾歲在癸亥仲春旣望壯節公後裔申光獻謹序
덕양원지(德陽院誌) 德陽院誌 德陽院誌 고서-기타 서원향교지 원문 德陽院誌 申泰鼎 申泰鼎 大田 석인본 2 반곽 유계 10행20자 주쌍행 상하2엽화문어미 곡성 영월엄씨 경와 엄명섭가 한국학호남진흥원 전라남도 곡성군 오곡면 덕산리에 있는 장절공 신숭겸을 배항한 덕양서원의 서원지
文蔭武官 李洸德水人【萬曆己丑本道監司祠宇刱建】申沃【萬曆己丑谷坡縣監祠宇刱建】韓浚謙【字益之丁巳生】淸州人【本道監司號柳川祠宇重修謚文翼西平府院君】申欽【字敬叔號象村丙寅生謚文貞】西湖公派【撰祠宇重修記】領相崔皥【丁巳谷城縣監講堂東西齋重設】申景裕【辛巳生】文僖公泒【本道兵使講堂重修】東平君申晸【字寅伯號汾辰生】欽孫【本道監司講堂重建】禮曹判書申琓【字公獻號綱庵丙戌生謚文壯】文僖公派【撰講堂上梁文】領相金鑑【號笠澤】錦山人【上請額疏】校理申光德【順天營將審院錄編上】申遇文【左水虞候審院錄編上】李潤明【字幼文丙辰生】全義人【谷城縣監別庫倡設】申鴻周文僖公派【本道兵使別庫助力】申絢文僖公泒【順天府使別庫助力】申龜朝西湖公派【沃溝縣監別庫助力】申大坤文僖公派【左水使別庫助力】申㫻齊靖公派【樂安郡守審院錄編上】李祖植【字伯承壬辰生】完山人【谷城縣監】申鍾命思簡公派【求禮縣監竭力山訟】申在植【字仲立號翠微謚文淸】思簡公派【撰東西齋重修記】大提學申在翼在植從弟【長興府使東西齋重修】牧使金興根【字號游觀丙辰生】安東人【本道監司書重修記】領相申錫祜【全州營將殫誠山訟助力】申淳高靈人【谷誠縣監辛丑始縉紳】申在貞思簡公派【樂安郡守京有司落成助力】申絅文僖公派【禁將重修助力】申常顯西湖公派【淸州牧使重修助力】申命源文僖公派【鳳山郡守重修助力】申匡一【順興府使重修助力】申泰羲思簡公派【海南縣監重修助力】申在衡【法聖僉使落成助力】申性浩鴻周從孫【本道兵使祠宇重修】申在東在翼從弟【鎭安縣監重修助力】趙學默【戊戌生】林川人【谷城縣監院村蠲役】申觀浩【字國賓號石琴宗辛未生禊倡設】鴻周孫【右水使神門重修統制使題院額】申命河文僖公派【任實縣監戊申縉紳】申錫疇【字龜仲丙午生】思簡公派【谷城縣監畓二斗落只祭器匱一座納】申在順【字壬子生】思簡公派【光州牧使壬子縉紳】申命翼【丁未生】文僖公派【谷城縣監院村蠲役】申錫禧【字士綏號革史戊辰生】在翼從子【順天府使宗禊倡設】鄭基世東萊人【本道監司院村蠲役】申錫年【字子少癸酉生】在順子【任實縣監講堂修理】申泰益【字謙叔乙亥生】泰羲弟【求禮縣監審院錄編上】申正煕【字元中癸巳生】觀浩子【宗禊京有司】徐箕輔【字穉敎壬申生】達城人【谷城縣監講會節目】申泰鼎【字君玉己卯生】在植從孫【玉果縣監院誌修正】
오언고시 五言古詩
선영에 오르니 감회가 있어 上丘墓有懷 왕성했던 모습 다시 볼 수 없지만 豊容不更覩혼백은 여전히 여기에 남았네 體魄猶在玆묵은 풀65)은 내 집이 아니거늘 宿草非吾家비와 이슬까지 적시네 況復雨露滋통곡하며 아침저녁으로 절을 하고 痛哭拜晨夕훌륭한 말씀66) 듣기를 원하지만 警咳願聞之고요히 끝내 말이 없으시니 閴閴竟無語아버지께서는 아시는지 모르시는지 爺乎知不知태어나기 전에 하늘을 저버렸으니 生前負昊天이날이 되면 장차 어찌 할까 此日將何爲허둥지둥해도 미칠 수 없으니 遑遑不能及애통하며 〈육아〉67)의 시 읊네 慟切蓼莪詩그런 까닭에 옛 사람은 所以古之人무덤 아래에서 영원히 함께 했네 墓下長相隨이곳에 여막을 지으니 結構於此地이 마음 진실로 비통하구나 此意良以悲강산은 참으로 아름답지만 湖山雖信美하염없이 눈물만 흘리네 亦足添漣洏아침마다 선영에 올랐다가 朝朝上丘塚돌아갈 때면 다시 주저하게 되네 欲去還躕踟온화하게 받들어 모시며 庶幾侍誾誾한번이라도 평소의 모습 보고 싶은데 一見平生儀나의 정성이 지극하지 못하니 伊我誠未至어찌 감응할 수 있겠는가 何能有格思홀로 남겨준 몸 이끌고 돌아가는데 獨將遺體歸석양이 초가집에 저무네 落日下茅茨 豊容不更覩, 體魄猶在玆.宿草非吾家, 況復雨露滋.痛哭拜晨夕, 警咳願聞之.閴閴竟無語, 爺乎知不知.生前負昊天, 此日將何爲.遑遑不能及, 慟切蓼莪詩.所以古之人, 墓下長相隨.結構於此地, 此意良以悲.湖山雖信美, 亦足添漣洏.朝朝上丘塚, 欲去還躕踟.庶幾侍誾誾, 一見平生儀.伊我誠未至, 何能有格思.獨將遺體歸, 落日下茅茨. 묵은 풀 원문의 '숙초(宿草])'는 해를 넘긴 풀로, 무덤을 가리킨다. 《예기》 〈단궁 상(檀弓上)〉에 "붕우의 무덤에 묵은 풀이 있으면 곡을 하지 않는다.[朋友之墓, 有宿草而不哭焉.]" 하였다. 훌륭한 말씀 원문의 '경해(警咳)'는 기침소리라는 말이지만 남의 말이나 시문(詩文)의 미칭(美稱)으로 사용된다. 〈육아〉 낳아 주고 길러 준 부모의 은덕을 말한다. 《시경》 〈육아(蓼莪)〉에 "슬프고 슬프도다, 부모님 생각. 낳고 길러 주시느라 얼마나 고생하셨던가.[哀哀父母 生我劬勞]"라고 하였다.
雙閑亭次朴江陵【光祐】韻 灑灑髙亭枕海邉皤皤雙老醉頹然趣添縹緲三山外天入蒼茫一望前
祭先墓夜歸寄從子傅川 凌晨發蘿葍曙色生遙天山重水逶迤孤懷殊悵然一酌奠先墓悲灘風外傳我馬指和順我姪何處醉夜歸江路遠明星知此意