민간기록문화
통합검색플랫폼

검색 필터

기관
유형
유형분류
세부분류

지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

정렬갯수
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

至道岬寺。知桑門內有龍華會也。直向鳩林。宿崔秉燦家。余謂月出山眞面。在會社亭。顧無引之者。戀戀出洞待舟。西湖津崔炫追至曰。聞諸公行幰往天皇峯。余請衣冠長老。往邀見性庵。而來要做古亭。及西湖濟勝矣。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

講明父子君臣之道。俯而思吾身之生于親本于祖。而服勤乎。報本追遠之誠。修身而及於家。善繼善述。則是所謂無忝所生也。于是而孝享。則先靈之右而錫之福。顧不在此乎。尤不可以不自勉。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

聖賢相傳之道學正統。墜地盡矣。凡厥駿奔之士。願勿以崇奉但已。益究所以崇奉之義。講明扶植。存陽脈於衆陰之剝。澄寸膠於黃河之濁。使三先生一治之具。存十一於千百。以待後賢者出。而潤澤之。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

公嘗敎以孝弟之道焉。若公若孝。不惟衰季難覩。實晟世罕聞。方優老時。若有啓薦。則必蒙處分。而惜乎。無以公實行告之也雖然。公之心。只欲修分於已。而格天感神。猶非所必希。況其他哉。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

是事夫之道。集我矣。治後事無憾誨。二子修行。是故泰浩休浩。卒被母敎。鄕人稱孝。謹金氏之家。賴而有成。李氏之心。著而有伸。一鄕多士之稱孝烈婦。尤見公議所同也。銘曰。惟此數尺之石。實爲萬口之豊。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

受讀孟子至堯舜之道孝弟而已。遂整襟危坐。改容良久曰。人子舍是。而學非爲己也。自是晨昏如禮。出告反面。凡忠養之誠。靡不用極。非天性醇孝。其開之易。行之篤。如是耶。公諱錫中。字敬中。金氏系出敬順。

상세정보
유형 :
고문서
유형분류 :
소차계장류

有權文叔一人而已民之五世祖山在於南一面高峙而禁養守護者百有餘年矣不意去年十一月良不知何許人乘夜埋標於五世祖山腦後而所謂埋標之地卽去辛巳年連山官洞金進士置標已掘之處偸埋之夜榜於其處曰京會洞七松亭朴參判宅埋標云云然以事理言之則偸埋之事鄕曲間稍知禮義者猶且不爲況於宰相之道豈如是疎略而做事乎其間必有挾雜之人稱托而然也於是揭榜於山上跟探標主則乃本面永登里寓居權喪人文叔暗埋渠標而假托於朴參判而然也同文叔素是浮雜不倫之類出入京洛稱托權門行威於殘民者也日前自外宣言曰朴參判旣爲埋標則四標內松楸不可任意犯斫云云究厥所爲則蔑視山主之殘弱若非入葬之譎計無乃憑藉討索之奸計也渠之自陷於罪惡固不足惜而辱及於參判則良可嗟歎也不勝憤迫貼連前掘文券玆敢擧槩泣籲

상세정보
유형 :
고문서
유형분류 :
소차계장류

敎是故刑吏以徵族事稟報而卽爲捉致行守之五寸致權排族於渠之至近之族不足条十六兩自大宗中助力之意累累哀乞故不得已徵給而究厥所爲萬萬無據凶獰者也渠兄春度生時抑托以牛價徵出是遣渠兄死後又爲抑托以牛価誣訴 官庭給擾公私世豈有如許售釀凶計者乎以城主明決之下如此惹鬧則渠之抑托惡習此所謂秦之求無已也如是抑托則爲先之人何有乎爲先之道安在哉昭詳事實旣悉於前狀而不勝憤寃玆敢帖連齊聲仰籲

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

有周賴成誦祀夏由小康人心雖失就天意固難量君實旋乾主臣誰濟代良新亭有王導不必楚囚傷檢察官爲重胡爲屬季金胡兵渡角浦王子就生擒天意歸仁速元孫屬望深安知太祖業萬葉自伊今主辱過三朔畢竟何所成東朝二王子西路一時行開國數千載降禍今始盈常懷我聖上便欲自捐生七十眞稀壽爭如一死安兩行今日涙雙袖幾時乾每厭江村苦還甘海味酸漢陽千里夢智島五更殘天意本仁受恐君宗社亡甲秋風甚恠乙夏雨非常示警終無戒侵民久積殃亂生諸將卒無一效忠良赤日臨頭上長江在眼前思從仲連節奈愧伯夷賢聖念當何狀民生祗有捐安將一掬涙笑洒九重天世子吿別日三光應失精許歸誰問寢拜別忍登程聖涙垂昌闕宸情鎻舊京吾何壽七十根末早捐生

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

爲正中之道矣。然則師生父子。無異路人也。使先師躬遭此變。果何如處之耶。尊府書。以通參名謂。公共之事。爲一人一家之私。遂謂失體。此是令伯及震徒歌呼言。而必欲尊府不關。以便擊湖者也。噫。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

更無不認印行之道矣。最所痛恨者。吳書謂師曾有認意認敎。使人不敢詰己倡認。是可忍乎。夫以吾師尊攘之嚴。但得乎天而不得乎人。乃以萬不近理之說誣衊。以起天下後世之惑。先師之目。豈能瞑於九泉之下乎。痛絶之極。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

而實在於夷虜之滔天漫地。吾道之害。不在於寂寞之編。而却在於士夫之獸心狼目。時儒不知急務。紛紛不底止。深爲世道慨然。此間近日。時儒以明倫之堂古人之蹟。作爲牟利之資。銅臭日播。使人掩鼻。豈意楮中三綱。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

擧聖賢中正之道。實得諸己。件件皆到。事事皆精。定者。把華夷內外之分。大判於心。念念靡佗。時時不忘。君子不患變之難處。惟患志之不定。志苟定矣。變不足處也。曾子病革。簀必易之。子路戈逼。冠必不免。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

百無飾喜之道。而惟得先生壽序一文。則可以悅親。幸望垂察。俾得伸孝云云。然顧余方在侍湯重服中。自不勝憂愁蹙戚。其何能述人悅親之文乎。且念悅親之實。不在佗文。而惟在子身也。苟子能怡婉容色。養其耳目。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

五賢之道不墜。則公之名。亦將與之不朽矣。豈以一生沈晦。有所慨慊乎。后孫天煥甫倣譜規。述此錄。簡而不失於略。詳亦不涉乎繁。眞可謂一家乘史也。將付剞劂。遠來問序於余。固辭不獲。則起而復之曰。是編之成。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

亦未知道也。且萬物成熟。誠各有秋。而自家一個物。未能完固結實。則亦何管攝得萬物成熟之秋哉。然則爲今之士。要當行藏付命。隱顯隨時。而先自汲汲於求聞大道。道苟在己。則布衣耕釣。不以爲窮。崇高富貴。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

早知愛敬之道。及笄歸于全州李禎根之門。卽太宗之敬寧君裶后鎭永子也。孝奉偏姑。敬承君子。夙夜無愆。有女士風。睦族施恩。見人飢寒。解衣推食。罕言語。子姪未嘗見疾遽言色。一門化服。夫罹奇疾。藥皆無效。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

又曰人之道。孝悌爲大。人而不孝悌。何以爲人。富貴在天。非力可致。孝悌則在我。勉可及也。何憚而不爲哉。自以早孤未學爲恨。囑蒼烈。終立有道之門。遘疾革。諄諄以歸。侍先君爲幸。得年纔四十。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

師生之道。爲大閒大務。日講月勉。庶幾扶植世道。非細事也。噫。近日刊稿。何嘗非扶世一事。而所謂後事運用自任者。輕儇自用投。徇大稿於醒穢窟宅輪。爲叛徒手中物。哀乞彼認。將以僞誤刊出。是無君也。旣唱移議。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

亦未知道也。且萬物成熟。誠各有秋。而自家一個物。未能完固結實。則亦何管攝。得萬物成熟之秋哉。然則爲今之士。要當行藏。付命隱顯。隨時而先自汲汲於求聞大道。道苟在已。則布衣耕釣。不以爲窮。崇高富貴。

상세정보
상단이동 버튼 하단이동 버튼