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배를 띄운 지 몇 리 못 가서, 바람과 일기가 순조롭지 못해 도로 배에서 내려 육지에 올랐다. 선덕(先德) 객점에 이르러 점심을 먹었다.

배를 띄운 지 몇 리 못 가서, 바람과 일기가 순조롭지 못해 도로 배에서 내려 육지에 올랐다. 선덕(先德) 객점에 이르러 점심을 먹었다.

事載廣德日記。家人招魂而歸。葬其衣冠于長城北二面龍田洞辛坐。繡衣李眞淳啓聞于朝。特贈持平。配恭人龍仁李氏。後配恭人高敬李氏。墓合窆。有一男曰德裕。孫四人希天以孝學贈教官。希聖號晚醉有文行。希賢希哲。

次崔仁老 洪匀蕩玄機一氣相戰薄物生浩萬形毛羽而鱗甲含珠是老蚌蘊玉爲荊璞鸚鵡巧語言文豹美胸臆所貴雜外內利害同平側人生抱至悳有道如山屼聖賢得之心不求虛名立吾儒佩遺訓不可徒食粟何煩心自非漫欲撾其脚確然守內美我心元非席不誠豈悠久利欲紛來食兢兢不暫弛擇地投吾足孜孜力駑蹄此心要不失紛紛貴與賤天也容何術不須鵬萬里一枝鷯可息暗投只驚人何用珠明月蝨甘血食飽湯沸禍不測春蚕苦纏裹家成身已屈禍福迭相侵物理難推詘昔君志騰蹇何知此蕭索有翼大垂天一擧何空碧篋箱儲萬言君門來射策竽庭孰瑟知撫卷空於悒萱堂設藿藜對之意慘惻苟得悅親心吾名不足惜所在有薄俸不必公侯爵大小等王事抱關不是辱拂衣戴破帽故子頻西役烏山與順城彼此何者樂不樂是眞樂用喜君居獨我亦受天賦獨此愚陋質癡蠅觸窓多狸虎何曾別狂奔不自知好博爭雉犢優游費羲娥未逃鄕人噱浮藻眩人目賤名收紫極馳揚帶非分十載紅塵沒何曾大馬力有補堯舜德隨行濟濟朝尸素終何益辱器自速辜宜乎天所奪將身寄沈沒不厭黃流濁瑞宜駕鹿車桑戶歸寂寞東華夢想絶北山雲林塞何知古箕都五馬榮還得民多受事繁豈於

鳩鵲同巢賦【監試第一】 鵰與鷄斯相與語於楡枋之間曰竊聞玄卯肇剖羽族舛錯一氣斡流萬類回薄齊總總芸芸而雜沓紛異窼而殊止是知鷓鴣南翥托窮巢於丹池鸚鵡西飛絶幽棲於隴樹鷙嚇子於靑寅梟喙母於玄峀擧擇木而翔集孰混紛而相曹獨怪夫鳩鵲之二禽當周世而同巢蒙竊然疑請子覼縷於是鸒斯翼然翔行而進曰昔在隆姬有君成后深仁漙淵峻德嵬廓攝麟趾之遺風擴前聖之洪業嘗念一民不得顧吾敎之未盡一物失所恐生類之或殄敷如傷之至仁播同讓之淳風爾其周及翼挾列聖陶鎔熈熈于于天地昭融海不波者三年越裳之白雉呈祥雨流澤於東隅夷山之靑熊效光東至日毋西窮太昊殊方絶土幽陬遐隩沕渾罔蕩靡有垠堮於是乎素朴登熙皥洽仁霶霈惠霂霡軫句芒完獝狘春羞德海讓澤行辭衢兮居讓宅囿萬區於一域于時崇林有鳥其狀不領班毛褐色翠頭白翅一巧一拙維鵲維鳩巧能宜室搆木綢繆迨天未陰營作訖勞屬戶牖面入此遽讓捿於彼拙觀其喳喳嘔嘔喝喝徘徊顧眄焉俯仰拾啄翺翔兮蹁躚連軒兮彳亍載頡載頏以衛以翼爰居爰處乃翹乃刷同梁一隊接吭連趾鵲去鳩隨鳩集鵲止旣攝生而童智終孰巧而孰拙玆蓋至敎块圠皇風融浹觸物洞同感應無極俾蠢動之飛虫亦乘化而移質所以召伯循南發肯讓之歎樵夫整容有仁治之言揚聖世之休光韙萬物之同春嗚乎有斯林林莫頑翩翩分林異條何鴈不然彼知義而讓巢宜左右之贊韙言未訖鵰矍乎自鷺惕然失喜低尾畟立延頸仰首曰偉哉帝德而至是乎慌兮忽兮不可測矣吾然後固知夫陰陽陶鎔萬品歸一圓首方趾奚必獨哲圜目傳翼亦不爲塞苟德極而化大應何別乎彼此是故巢皇御天四海睢盱衣薪居木人獸一穴不獨鳩鵲之同巢仰三皇而欽服歸來宇宙鳥皆夜鳴分門割戶兄弟亦然豈復見斯世之盛明此固上敎之所未致豈異物之獨異遡崇岳而長懷撫鳥策而興喟方今剔昏棼度狂惑屛姦贓引鴻碩黃河淸泰階平調玉燭穆璿衡蒙竊疑鳩鵲之同巢又獲覩於今目語卒乃蛾伏而謝曰今我仰胍躓顚遞俛行跱息昧道瞢機蔑聞寡視及聞子之言渙然心解

而不得已留連于旅舘 一日所費果是不少 天涯千里 只自咄歎而已第俟幾日期當回程計耳 梅花詩間果考來耶 切切願聞 出陸卽時專晉于仙莊計耳 餘在從近面穩 留不備 惟希 涵亮甲戌七月晦日 宗弟海龍二拜弟亦同寡之人也

두보가 글을 모아둔 상자를 정리하다가 이미 고인이 된 고적이 자신에게 보내주었던 〈인일기두이습유(人日寄杜二拾遺)〉 시를 발견하고서 눈물을 흘리며 수답시를 지은 고사가 유명하다.

此中風土人物天荒尙未闢破推魯無知卽何異魚蠻鰕夷箕中亦有秀拔超倫之奇其所讀不過通鑑孟子兩種書而已雖此兩種亦何徵而礙但可以如是責備耶天賦無南北特無導揚開發導師悲悶爲爾嚬歡者政爲此地道耳然環漢拏四百里之問柑橙橘柚之嘉玲人所共知者外此奇木名世葱靑交翠擧皆冬靑皆不能知名樵牧無禁甚可惜若使一笻一屐處處採訪必有奇觀異聞顧此籬底生活何以及此耶楚南之多石少人自昔已然漢拏靈異磅軋之氣鍾在草木而已耶豈鍾於物而不鍾於人也水仙花果是天下大觀江浙以南未知如何此中之里里村村寸土尺地無非水仙花花品絶大一朶多至十數花八九蕚五六蕚無不皆然其開在正晦二初至於三月山埜田隴之際漫漫如白雲浩浩如白雪累居之門東門西無不皆然顧玆坎窞蕉顇何可及此若閉眼則已開眼則便滿眼而來何以遮眼截住耶土人則不知䙡焉牛馬食齕又從以踐踏之又其多生於麥田之故村丁里童一以鋤去而猶生之故又仇視之物之不得其所有如是矣又有一種千葉者初開花之時如菊花之靑龍鬚與京洛所見千葉大異卽一奇品矣秋末冬初窃擬擇其大根者送呈未知其時便値晼晩矣屈子所云不及古人誰與玩訪者不幸近之觸境感悽不禁汪然也扇題書畫果是佳品甌香筆意石帚餘調令人移情大槩近日寫生之必宗南田愼詞之遠訢白石風裁冷雋不及側艶一蹃足以頂針於東人此雖小道亦不可看過也此中有甘露樹樹厪大一握或二三握折其本則水湧如瀑泉一本可得水一大甁水如乳泉味甘如石蜜之上品淸例有香他蜜之甘皆不如也儘奇品異産矣仙家之瓊醬玉液恐不多於是樹在深山或遇之而不多此中人亦不知也年前有一行脚如道人者渡海而來入山渴甚取其樹截而飮之其時樵夫一人旁見之能道其事今從樵夫得之恐其傳播而爲此島大患故亦秘而不發若三四日程則可以轉達而百計籌量無以遠致之道不得仰呈極可嘆耳曾記宋元間人所著錄南方草木有云樹汴如甘露者未知是樹歟書卷中見之亦一奇聞而豈料口嘗異味如是耶不得不仰陳於閤下以廣海外異聞耳伏聞登晋台閤與一世同慶又爲之憧憧不已同慶者外而隨衆之尋常頌禱憧憧者內而肺腑中流出之耿耿者也雖下邑島澉之村丁紅女擧無不引領加額況如坎窞桂蟄之物舊在久要之末者乎今日之日異於昔日之日動作則披絮牽棘習尙則脂掌含糊雖臯夔執炊伊呂添薪鼎中之梅萬無以調劑也然聖明在上得君之專恐又無如此時遂不得一展施一效力和光同塵與之上下於膠漆盆中寜不太息流涕者乎爲閤下籌之不量入而入勇往猛進有可以一分有益何憚而不爲若無一分益而萬仞之塹隨其後亦非君子審幾密時之義耳日者恩叙誕宣感祝深極朝家之面目始正是功贊頌其於閤下何有乎遲早又何有乎增减西郊之風雷旋息東岱之霖雨勃興區區喜慶非止一段私好已也雪屋冰簷卽往時之熱界火宅當是時豈料今日此境天道循環有不得不已昔之東蓬崍轉南梗零飄必有此五色瓜地煙江疊嶂

『승정원일기』 인조 15년 8월 8·12일.

六代孫繼運右謹啓臣矣段臣矣身六代祖故府使臣魯認在宣祖廟朝經術文學忠孝節義實不下於當時勳德諸臣而獨臣矣身先祖故府使臣認生而不得蒙褒揚歿而竟未有彰顯則臣矣身先祖臣精靈亦必有煩冤者矣臣矣身敢綴先祖臣認事蹟梗槪謹昧死以聞先祖臣認早從事斯文當壬辰倭亂時年二十七官則別提也與光州牧使臣權慄倡義討賊籌畫方略累致戰功轉鬪至于嶺南宜寧縣時天將楊元方陣南原爲倭所圍勢甚急臣矣身先祖臣認以權慄令往覘南原賊楊攻戰三日兵破城陷則突出直上京師倭兵一網四面臣矣身先祖臣認以隻身用武無地獨戰數日援絶力乏爲倭所擒牢囚醜地十餘日臣矣身先祖臣奮罵倭曰汝何不殺我賊曰關伯之令朝鮮人年壯者及官者生致以故囚公不殺臣矣身先祖臣認自念背君離親陷身至此欲死無地抗節守義辭氣慷慨倭奴亦不能屈以飯一盂魚一尾朝夕饋之臣矣身先祖臣認不知君親何如遂却魚而對飯落淚曰食讎之食寧不自愧悲歎再三倭僧希安者北學中國頗有經術憐臣矣身先祖臣認忠節愛其文學日從親密臣矣身先祖臣認潛懷沼吳之策外若許而內探賊情願見日本風土記因得暗記海道險夷兵民强弱田畓結卜及官總地圖路程里數勇者謀人亦皆詳記耳聞目覩無不細錄日夜腐心誓天泣血扣地圖報所以逃還復讎雪恥未得其路時大明差官林震虩適到倭地往見林曰朝鮮幸被天朝洪恩掃蕩賊寇故敢來謝林曰君羈倭歷年能探倭情否答示日記曰秀吉積惡暴死餘賊憤恥其圮更欲犯朝鮮仍有射天計我國不可不豫備吾欲早歸國以備沼吳報讎之策願與公同舟渡海所探倭情上達天朝俘民在日本者盡數刷還後以圖他日雪恥之策云則林聞而壯之遂與載歸華人盛餽水陸珍味則玄然而辭曰吾不知君親安否雖在顚沛何忍食旨毁禮於一時乎華人曰君猶未知處變有身而後可盡忠孝萬死之餘何執禮之過林在傍遽曰此人雖在賊土猶素食執禮蠢倭歎服況旣渡海不變其志不須强辨華人咸曰朝鮮素稱文獻果非虛語別命蔬果以進卽製白衣白冠以給臣矣身先祖臣認之所過華之文人學士輒來見曰聞足下抗義不屈完璧脫身志在叫天復讎孤忠壯節雖古之包胥蘇武檀道濟華袁文山豈加於足下哉令人欽慕咸皆命韻相和都御史贈臣矣身先祖臣認詩曰孤臣九死干戈地不似當年李少卿監察御史詩曰君父深讎不戴天全身歸去豈徒然知府官詩曰還相舊君如范蠡十年生聚剪夫差訓導詩曰張良引去韓讎重蘇武生還虜氣摧都訓導詩曰還對舊都應頌德好將忠悃答吾君臣矣身先祖臣呈文大司馬則大司馬歎曰萬死餘生志切雪復可謂忠孝之子呈文左右布政則布政曰子之冤慘旣已領了凡有仁心者孰不矜憐呈表御史則御史覽閱曰忠君孝親之誠於此領了且分付曰尙今素食莫非固執願須從權保身生還則於忠於孝其盡何如臣矣身先祖臣認泣示日記曰本國禮法雖在流離豈可暫毁諸相歎曰執禮守節如此誰謂朝鮮藩夷耶左布政贈閩中問答八卷銀十兩右布政嘉賞儀範文學命參兩賢祠講會諸學士揖臣矣身先祖臣認於上位曰側聞足下抗義守節執禮高風願一見之今幸合席不亦樂乎臣矣身先祖臣認講論止修之學則咸曰足下聞一知十吾儕未能或之先也云因日與講討程朱之學則擧皆稱歎曰足下可謂海東夫子及護送北京各衙諸相院中同伴作序贈詩餞別十里神宗皇帝遣還詔曰魯認之命貴得緊貴得緊忠如文山節同蘇武特命兵部別賜健馬一匹差官護送行人司行人李汝圭到鴨綠江員外郞史汝梅至義州進士倪士和謝兆申餞山海關臣矣身先祖臣直達朝廷人皆驚異而宣祖大王聞之親自引見堂上啓下備局遠近瞻聆啓曰別提魯認自日本至中華而生還得全素節皎然本心天監所燭乘驛而歸臣矣身先祖臣認馳到于家父母已歿遂作廬墓側追服三年朝夕拜哭不以風雨寒暑小廢朔望祥禫一如初喪其後臣矣身先祖臣認誓心沼吳每陳奇策宣祖大王極加歎稱特賜勸武科歷拜沿海之職以試方路戎情到輒超異宣祖大王下敎褒奬擢拜水原甕津兩節鎭之任時鄭仁弘用事見臣矣身先祖臣健馬欲奪之臣矣身先祖臣認曰此馬乃皇帝所賜非可許人也仁弘大怒數爲枳塞不遂滅倭之志湮歿于家當時縉紳名賢作文贊美之若故文忠公臣李廷龜集曰湖南士人魯認漂到蘇杭州參判臣趙希逸辭曰繄太牢之前陳非鶢鶋之攸享故贈承旨臣姜沆文曰南越王頭必縣漢北闕下西平公業再出吾東方人伏以臣矣身先祖臣認捐私循國倡義討賊其忠大矣見俘賊窟抗節不屈其心壯矣食素冠白終始靡渝其孝至矣志切沼吳屢陳奇策其誠偉矣高忠壯節島夷旣服純孝文學中華感動則國家所以褒揚之典宜莫先於臣矣身先祖臣認不幸湮沒未蒙殊恩寧不冤甚故贈承旨臣姜沆與臣矣身先祖臣認同時被俘於倭者而姜沆及返本國之後搢紳咸推海東蘇武故朝家特贈顯職至享俎豆臣矣身先祖臣認忠孝節義實不下姜沆而獨未蒙褒顯之恩臣矣身繼運敢懷私冤匍匐呼訴於法駕之前爲白去乎伏乞聖慈天地父母特命有司使臣矣身先祖臣認一依姜沆例同被褒顯之典使臣矣身先祖臣認經術文學忠孝節義不至終泯千萬伏祝批曰魯認之忠節非不偉矣而受別恩於宣廟朝特賜勸武科任閫之職又極壯矣豈謂湮沒褒享之典不可以其子孫之上言輕施置之從公如何

寄語朝鮮學者而出餞江上公拜謝軍門遂登程過吳歷楚由齊到魯洙水宛在龜蒙屹立城之內有大閣巍然堂懸金石壇蔭槐杏公鞠躬竦然而問諸左右則曰昌平里天子廟也遂整衣冠趨庭四拜瞻仰宮墻如陪杖屨僉曰彼以東藩一俘餘參謁聖廟是誠千載一奇事爭來慶賀因出餞于泗上十里許於是自魯馳至上都因陳應變復讎之策皇上命下兵部賜御馬一疋使員外郞史汝梅護送本國武夷首學倪士和謝兆申等十餘人追到山海關數聯詩一罇酒別懷無窮焉過遼陽渡鴨綠山川如故物色有殊悲歡難勝因吟一絶直到朝廷以所探賊情應變雪復之策一一上達特蒙宣廟朝嘉尙全節之敎留數日公以不知父母存歿陳情乞歸上亟命馹而還鄕是時庚子正月也妻梁氏在室具告雙親以壽終於戊戌正月公號天罔極往省權厝卽改棺槨安窆于先塋下倚廬追服朔望祥禫一遵禮制朝夕拜哭不避風雨壬寅服闋以將薦登勸武科特除宣傳官又除所江節制以試方略甲辰六月與申汝樑魯鴻等二十八將擊破餘倭於嶺南唐浦有勝戰圖尋除甕津水使有去思碑時仁弘以當路權奸請買公所乘天賜馬公不許仁弘百般詆毁左遷公於群山公不卑小官克修軍務再蒙宣廟朝許以社稷臣陞資之恩未幾當光海朝公知國事難濟遂謝病還家終老于錦里時人號曰錦里又號曰錦溪

者矣人之受於天也惟一段良性而已至其感於形氣而後隨其公私而有道心人心之分當其欲發也藹藹靡靡乍明乍暗或微眇而難見或危殆而不安出入存亡莫知其鄕有難以復其純善者必也主人翁爲之提撕然後斯可見其惺惺者矣萬物之生也氣以成形理亦賦焉所賦之理則渾然純一者無不同而所稟之氣則淸濁粹駁者有萬殊人之所得者雖通而純一之中濁駁者拘焉故或有所偏蔽者賢智之過愚不肖之不及是也物之所得者雖塞而濁駁之中純一者乘之故或有所開明處虎狼之父子蜂蟻之君臣是也惟其物梏於蠢然之質故更無轉移之機人鍾其至靈之資故自有修爲之道其所以修爲者豈由他哉只在於吾心上而已天地造化古人比之大鑪一身自是一天地則一心亦一爐也大治鼓鑪而煽火聖人治心而盡性其理則一也邵子曰心者性之郛郭也朱子曰心是盛貯該載敷施發用底又曰心屬火緣他有箇光明發動底因是而求之性具於心猶火之在鑪也情發於性猶炎煙之生於火也心譬則鑪也性譬則火也氣質譬則薪也道心譬則炎也人心譬則煙也氣質之淸者譬則薪之燥者也氣質之濁者譬則薪之濕者也光明發越乃火之本性而或炎或煙隨所寓而變焉所寓者燥薪也則混瀜相得而炎發焉所寓者濕薪也則扞格相搏而煙翳之炎與煙也均是發放火而炎則遂火之和故炎乃火之本性也煙則失火之和故煙非火之本性也人心道心均是發於性而天理之直出者爲善故善者人之本性也人欲之橫生者爲惡故惡者非人之本性也指炎而曰火則可也指煙而曰火則吾未見其有得也天之明命元來赫然而必寓於形質而後乃能成性理本純善而氣有淸濁故理之所寓得氣之淸者則明德洞澈私欲淨盡全吾本然之性而爲賢爲聖此則火之在燥薪炎熾而煙微者也理之所寓得氣之濁者則物欲掩蔽公不勝私喪吾本然之性而爲愚爲不肖此則火之在濕薪煙翳而炎殘者也煙固生於火者也而反以蔽火則非煙之罪也薪之濕有以蒙之也人心固生於性者也而反以害性則非人心之罪也物之欲有以誘之也火無無薪之炎人無無形之性有是形自有食色好惡等生焉是之謂人心有是性自有仁義禮智等生焉是之謂道心雖有二名而同出於天理則人心道心非心也四端七情同一原也何以明其然也孩提愛親之誠兆於哺乳夫婦敬重之義出於恩情則食色中亦有仁義也見善則好之而見不善則惡之哀赤子之入井而喜父母之享壽則七情中自有道心也此外七情之正者人心之美者不可以殫擧豈可以七情盡歸之人心亦豈可以人心直謂之人欲哉若曰人心便是人欲一意痛絶則必至於棄父子去夫婦而求人倫之正閉口腹裸身體而求衣食之正是何異於惡煙之蔽炎而專事撲滅期至於止熄煙氣而後求見其火炎也明燈光燭未免有微煙上智大聖不能無人心則烏得以撲滅而痛絶之哉子朱子人心道心之說極其深切而或原或生等語不無後世之惑若何而辨之明乎人之一身本無二心性命形質乃是渾淪底一件物事理氣之妙合而凝者恰如一塊烘炭之火不可以彼炭此火分作兩段看爾其虛靈神明之理固無賢愚善惡之異而感動發用之氣自有淸濁淺深之殊或從其裏面眞精而出或自其外而糟粕而起道心之所以微妙難見者以其爲義理而發所感者深而其氣也淸故曰原於性命之正人心之所以危殆不安者以其爲口體而發所感者淺而其氣也濁故曰生於形氣之私各取其所重而分言之耳非有所界限而下相關也若以生於私者獨爲氣發而原於正者指爲理發則是何異於以煙爲發於薪而不生乎火以炎爲發於火而不生乎薪也凡人心有畏敬毛髮盡竦則性理之動乎形者可見也一指芒剌心便驚惕則形氣之動乎性者可見也豈形質中無其理而性命上無其氣也論其本體則性命形質皆理也語其動處則或原或生皆氣也我故曰炎與煙之發也皆火之氣而所以發者火之理也人心道心之發也皆性之氣而所以發者性之理也蓋有是氣卽有是理有是理卽有是氣固不可合而爲一亦不可分而爲二本然自然之妙在乎理動之靜之之機在乎氣故未發之前氣在理中旣發之後理在氣中信乎發之者氣也所以發者理也非氣則不能發非理則無所發火之發而爲炎爲煙性之發而爲人心爲道心同一理同一氣也終不過氣發理乘而已炎豈獨發於火而煙豈獨發於薪道心豈獨發於理而人心豈獨發於氣乎不惟火之性然爾亦不惟人之性然也大而至於天地之橐籥陶鎔萬物也無非氣化而理賦焉而已鸞鳳與芝蘭祥而芳者也犬羊與荊棘陋而賤者也而同出於一團氣化之中耳安有祥芳者別有理化而陋賤者獨爲氣化也耶萬物之稟也同是一氣之所化而惟其所化之氣各自有淸濁之異得其淸者爲祥與芳得其濁者爲陋與賤耳人之一心與造化一般故其氣之發也亦不無淸濁之別道心之原於正者便是淸底人心之生於私者便是濁底惟其淸也故氣不掩其理而似若理主之者惟其濁也故氣掩其理而似若氣主之者其實則非有所主之異也亦非有所發之殊也人心道心發於氣則一也而只其所發之氣淸與濁有間焉耳因此而推之其爲人也稟氣原淸則其心之發也雖有不淸者寡矣其爲人也稟氣原濁則其心之發也雖有不濁者寡矣故氣淸之人道心多而人心少彼聽命於此焉氣濁之人人心多而道心少此聽命於彼焉亦猶燥薪之火煙少而炎多濕薪之火炎少而煙多也夫如是故知火之理者不患火之不明而愚所以燥其薪知性之理者不憂性之不善而思所以淸其氣此鄒聖養氣之說所以發前聖之未發而大有功於後學者也告子杞柳湍水之喩生之謂性之說終始乖理而或有承襲之者何其謬歟荀子以爲人性惡是見濕薪之生煙而不見燥薪之生炎也楊子以爲善惡混是見火之爲炎爲煙而疑火性之有歧也韓子力排荀楊之非而又爲性有三品之說是猶見火之在薰蕕藁桑者有美惡殘盛之殊而遂以爲火之性有差等論薪之性非論火之性也不精不詳之病惡知其非自道也至於老佛之虛無寂滅者又異於玆數者其曰絶仁去義曰枯木死灰云者有若觀火於無炎無煙之際又欲求光於不生不滅之間此所以過高而無用近理而亂眞者也若玆者類皆差毫釐而謬千里者也後學者不可不審其幾焉道不他求柯則在邇瀜瀜之火炯然於內者便是未發之中性之體也爀爀之炎煥然於外者便是已發之和情之用也動靜一原顯微無間者亶在於玆形著變化神明不測者可見於斯放之則彌六合卷之則退藏於密者至道之妙用也極其中極其和而天地位萬物育者大人之能事也自非聰明睿智者其孰能與於此哉或曰然則薪之燥者獨可以發炎而薪之濕者終不可以發炎氣之淸者獨可以作聖而氣之濁者終不可以作聖否曰惡何爲其不可哉養其火則薪之濕者自燥養其性則氣之濁者自淸此乃愚明柔剛之道也有煙則其中必有火火者炎之根柢也雖在濕鬱之甚昏蒙蔽翳而自有開發之理有人心則這裏必有性性者道心之本原也雖在濁駁之甚晦盲沈痼而自有通明之理此乃人皆可以爲堯舜之理也是以善養火者因其煙而求其炎揚其薪而通其氣吹噓煽發以漸燃爇濕者以燥鬱者以暢終至於渾化消融光輝發揚則起我者薪也助我者煙也何微而不燭何幽而不明哉善養性者知天命之在我不遠人而求道熏陶德性變化氣質濁者以淸微者以著終至於豁然貫通峻德克明則至大至剛之氣塞乎天地而蕩蕩八荒皆在我闥矣是故鼓火之功莫神於鑪鞴復性之道莫要乎心機燥薪與濕薪及其成炎則一也生知與學知及其成功則一也孟子曰擴而充之若火之始燃朱子曰吹得這火著便是明其明德其亦斯之謂歟

逸居而元敎。則近於禽獸。聖人有夏之。敎以人倫。父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。若逸居飽煖。徒知倍奉形氣。趨利循欲。而不知性分之所固有。職分之所當爲則。是亦禽獸而已。異端之名。

女長適慶州金馹基。次適密陽朴英浩。會孫以下不盡錄。玄孫泰休徵玄石之銘。不敢辭。銘曰。詩禮門庭。孝友式穀。潛光含章。世莫我識。積累不食。雲仍蒙福。池洞斧。堂芬苾千。

저본에는 원문 '能' 1자가 '然' 1자로 되어 있으나, 『승정원일기』 인조 15년 10월 15일에 의거하여 수정하였다.

그림입니다.원본 그림의 이름: mem00004490722b.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel相居往來頻仍酸鹹辛甘無一之不同而遽然幽明永隔踽凉度了殆若秋蟬之抱枯樹以嘹喨日其主鬯胤重桓曳衰叩門徵其狀德之文余雖不文以幽以明無言可辭敢按狀而記前日所聞所見之大槪以告夫秉筆君子焉