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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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則其於繼述之道。可庶幾乎。

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能知事親之道。定省滌瀡。未嘗有闕。親癠危劇。則齊沐禱天。願以身代。糜粥躬煎而先嘗之。泄痢手掬而刷除之。買饌入市。魚毓商知其孝。賣以本價。及遭外艱。時適盛夏。昕夕侍柩。醜泄或漏。處之自如。送終之節。

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幸賴吾丈指導之力。伏蒙聖朝貤贈之典。榮及泉壤。感祝無地。焚黃改題之節。當依敎爲之。而顧此孱弱之孫。似不得稱禮。悚歎冞切。竊欲躬晉拜敍。而病未之遂。使家兒替送。而此是渠之生來初行。千里遠程。

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而能行共師弟之道。人孰無友。友孰不尙。而能守其朋友之信者。不佞於南坡宋公之門見之矣。遂不辭而書之如右。

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十一代祖工曹典書府君松峴山所完議【崇禎後再度己丑十一月】 右文爲完議事는惟我十一代祖典書府君之墓가在於州南松峴村後인바世代己邈하여香火廢絶하니其在追遠之道殊涉欠缺

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阻音墨己久尋常瞻悵卽玆窮陰靜履何如益切懸仰僕衰病己劇自憐自憐且中高祖考墓碣尊每以韓平之文爲欠而亦有事蹟之失實者以此傳後似未安若改以他文則好矣而世無其人奈何卽今秉筆者母過閔士會令而不但遠在絶塞頃年此漢爲高祖考墓誌具家狀懇請國老在世之日亦有所面及蒙諾丁寧而終無皁白不得己移求於李提學瑞雨台而李台之文曾者謄呈于從者想必覽之矣事蹟頗詳於韓平之文以此登石似無妨而第其字數比舊文稍多以舊石改磨用之則決難盡刻今若琢去其龍頭而磨之則似有餘地此意與舍兄及汝徵度伯議之則皆謂便好未知尊意如何但財力無出處是慮抑有一策庶從弟斗啓手才甚巧曾使刻碑頗平平若令斗啓當此役則所入必不多豈不便好哉如辦甘兩錢則以十兩用於鐵物及接待之需而刻役過數朔可斷手渠是子孫則雖不可以准價酬勞而至窮無比亦可以十兩量給之但無辦廿兩之路奈何曾因三鄕聞之則其處有賣松之物云竝羅晩悟處未收之物其數幾許耶所用處甚重如有可捧之勢必須捧之如何如准世兩則可於明春始役而如不足則城中殖利之道勝於僻村收送亦如何尊與吾俱入老境吾輩生前若不得成事恐無可成之日惟在默會紙窮不宣

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前月中上書伏想下覽矣自有華西鼓山兩賢議諡事往言于曾經太史諸宰相曰蘆沙先生其後於兩賢乎諸宰曰不然於是三賢並擧不覺踴躍千百繼而恐懼者二十年未遑之事或恐失時亦恐有非其時之迂論也盖此一邊議論寔出於秉彛之所同吾道之幸幸於剝盡之際含生血氣孰不勇躍去廿四日借先師集附錄一卷於菊軒令家寳數尺之文爲請諡狀而往拜議政大臣尹容善則以不見先師集爲憾且以老且病再三辭光秀賀其今日主此論之盛意則答曰先生道德文章後世自有公論吾以托名爲榮披閱附錄屬以日後爲刪繁以來故與崔主事永卨相議刪若干語挑出壬戍策中著干語丙申䟽中若干語辭職疏中若干語添入平生全體大用無漏如行狀書于一冊子昨日入送而斥洋一節爲今日諱語奈何明日當正書狀草可謂旬日之役而筆拙何以當之道德博文之文公議可知而惟贈職不以今而古爵名諸台亦云難矣請狀之日禮幣依華鼓兩家例爲之面尹台欲觀原集一軼寄送伏望陽園台亦累言曾已轉請於松沙丈久矣且日松沙丈於我可送一秩此不可已也華鼓兩家本孫與門人多來周旋光秀則隻身無伴亦不足憂而但恨世不知先生道德耳世人例以門閥爵位爲先豈不寒心此時恨無寧齋菊軒令亦以親患歸鄕矣

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前月中上書伏想下覽矣自有華西鼓山兩賢議諡事往言于曾經太史諸宰相曰蘆沙先生其後於兩賢乎諸宰曰不然於是三賢並擧不覺踴躍千百繼而恐懼者二十年未遑之事或恐失時亦恐有非其時之迂論也盖此一邊議論寔出於秉彛之所同吾道之幸幸於剝盡之際含生血氣孰不勇躍去廿四日借先師集附錄一卷於菊軒令家寳數尺之文爲請諡狀而往拜議政大臣尹容善則以不見先師集爲憾且以老且病再三辭光秀賀其今日主此論之盛意則答曰先生道德文章後世自有公論吾以托名爲榮披閱附錄屬以日後爲刪繁以來故與崔主事永卨相議刪若干語挑出壬戍策中著干語丙申䟽中若干語辭職疏中若干語添入平生全體大用無漏如行狀書于一冊子昨日入送而斥洋一節爲今日諱語奈何明日當正書狀草可謂旬日之役而筆拙何以當之道德博文之文公議可知而惟贈職不以今而古爵名諸台亦云難矣請狀之日禮幣依華鼓兩家例爲之面尹台欲觀原集一軼寄送伏望陽園台亦累言曾已轉請於松沙丈久矣且日松沙丈於我可送一秩此不可已也華鼓兩家本孫與門人多來周旋光秀則隻身無伴亦不足憂而但恨世不知先生道德耳世人例以門閥爵位爲先豈不寒心此時恨無寧齋菊軒令亦以親患歸鄕矣

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所謂故國者非謂有喬木之謂也有世臣之謂也鄕之有世家世其德而不忝其所生則是何異於國之有世臣者耶潭州之地據湖南之中從古爲雄府生齒繁殖號爲士大夫家蔚然相望於其間名分賴此而正紀綱賴此而立爲玆邦之重故各家上系負重望有官爵列成一案有所謂鄕籍創始四百餘年于玆矣旣曰鄕籍則山川廣狹戶口多寡無不盡載之爲愈而止於向所謂號稱士大夫家雖若偏碍爲其玆邦之重而不欲泥混者當時諸賢之爲後世慮周矣存案之子孫至今保守又從以聖廟有司別爲靑襟錄又從以登進士科別爲司馬案各有珍藏之所一自變更以來存諸巾箱辱於蠧魚之患久矣歲丁巳春完山李奎炳善山柳羲迪慨然先諱之汚塵濊以曝曬改印之意歸議于慶州李圭聃亦皆滋淚而唯唯羲迪方以校宮直員之任商論于鄕中使奎炳斡旋咸曰仍舊案而奉案于一龕以其年四月五日尊閣于明倫堂之東壁各家子孫奉審而退嗚呼是案之尊且重豈在於子孫而已也夫一家而有一家之史一國有一國之史而各鄕又有此例則後之採良史者若擧各鄕之所藏其於全國世家與人物之扶植一邦爲考閱勸懲之道者豈其小補也三賢之今日苦心於是案之奉非徒追先志尊先諱而已感嘆于中不辭父老之命而爲之記

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僉候崇仰耳昔者馬太史傳伯夷而歎許由之獨泯韓昌黎傳張巡而歎許遠之獨漏文字尙歎其可傳而見漏矧爾祠儀之可享而見餒者乎竊以月浪素多氣義之士先於全省建駬山祠義烈諸靈序次妥享其規模布置有儀有禮視古有光詔後無媿是乃 僉君子好義中正之道然猶或有遺珠之歎無乃聞或不周知或不遍之致歟麟峯高公挺生此鄕志氣磊落風義遒高有如銀山鐵壁遭此百六國步將移常忼慨激昂半夜聞鷄不禁悲憤中流擊楫自切心誓是皆義所生者也與族孫鹿川公志同義合首倡南湖共建義旗而激衆衆皆思奮電閃嶺湖飆擊東西以烏合之旅嬰豺吼之敵但知有國不知有身積苦義壘十年危忠竟於燕谷之役鹿麟同殉一門雙節日星于一世於是天下義聲接踵而起者二公實倡之國綱賴以張民彝賴以扶以若忠義獨不與於腏享是乃士論未能周到祠儀自爾疏漏也吾等側在縫掖之末烏可緘辭不思所以究明乎嘗聞山樵野牧相聚而言曰是公久不躋配則鹿川必不安其位是公終不配食則諸義靈亦必不甘其享夫以樵牧猶相如此況乎士論昭典禮明義締者乎惟

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凡爲人之雲仍者取法莫先祖是近而吾松雲宗自號以松雲徵記於余曰先有松亭祖孝行德義稱於當世而足爲刑範于後裔顧余不肖學識蔑劣未克受戒于長老之門誠孝不勤忝墜家聲抑此取義於松亭之松竊以爲羹墻之思云云吁其休矣宗以淸明之志氣拔超之才局拘於家累早不師學問碩德而其志則淵源門庭念釋在玆嘗於其奉先思孝之道誠則可尙其先有美行特異之處則竭力誠心得而明以記之然後乃是安心度了此可謂孝思不匱者也況是心思訓襲猶不能滿於心足於行以近祖亭楣之松表著其雲仍之義扁于門右以寓朝暮出入之省而永言不忘其孝於先行於躬俯仰何愧余嘗敬止於松不啻古人之桑榟吾先祖松島爺精邃之學忠孝之節遭在長陵之世倡義勤王中途而和成永矢蹈海沒世晦隱取諸島松孤秀特立不爲霜雪所凌傲底氣像扁于所居之室而松雲宗亦吾松島祖之從族后也其於取松之義近於其松亭之松而遠而或法於松島之松歟余以是尤有所感以爲松雲之記而賡次原韻應文其字也鍾仁其名也隱在錦治西二十里强白龍山陽玉堂里也夫南湖山水多名勝最一其中擅錦鄕村闢玉堂靈境是士居松老令名長讀耕世業勤時務忠孝家聲異衆常寓慕猶能先德述滿庭雲影共成章

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孝子野隱金公碑閣記 孝子之道乃紫陽朱夫子做人書盡之矣世之以雪筍冬苽堂産芝猫乳犬之類爲孝感而驚歎焉吾未知也其事親始終果能盡合於道斯可爲孝矣若湖南之靈巖始終坊松月故里孝子野隱金居士其人也歟謹按居士正章曰夏胄表德曰斗煥麗朝侍中忠敬公琢后本朝吏曹參議梅谷堂壽恒十五世孫成均生員鼐瑞玄孫松隱秉璇子金海人自幼能知事親不求外至專力供養定省溫淸之節不待敎訓而能之及長躬自漁樵廚甘不乏至若侍湯親癠晝而進藥夜而祝天衣不解帶目不假寐百方調進少無所懈及遭艱哀毁切至賴人起作樹襄後朔望哭墓不以寒暑風雨廢之隧外成路樵牧行曰孝子路每値夫辰前期齊沐克盡著存或有說父母平素事者哽塞流涕不忍成聲血誠求山屢先隧壹諟幷緬人曰孝子鄕曰仁人由此觀之居士言行實蹟宛然是自做人書中出來者也然其所行乃人道上當行之事故世不甚驚歎而至於久而愈顯也然則其誠孝所感奚但如筍芝猫犬之應而己哉韙矣盛矣胤子大寬旣得列邑章甫之狀文且方建碑閣而完之孝子不匱永錫爾類者非耶大寬遣其子永午謁余爲記余在行李勞不擧筆然於居士之孝終無所感則或謂筍芝猫犬之不若而然也耶玆不固辭略識如右俾歸刻于楣扁云爾歲玄默涒灘重陽月旣望羅州羅鍾宇書

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歲月推遷功業多障身處邱樊感時傷俗輒濡翰賦之【盖多觸目眞境事】烈烈向秋日巖巖陟山阿農丁罷耘耔還復尋樵柯微逕多榛曲長林披女蘿磊磊㵎邊石刃鈍不可磨身勞未暫息巖谷振悲歌村婦亦擔薪頭髮已皤皤夫家安在哉問之徒媕婀右樵歌昨誦春陵行今作農家詞我農良已苦他人亦云疲東鄰借耕牛北隣問鎡基富哿哀此貧安得不後時綠疇纔入望蝗旱又何斯八口不足恤征役已攢眉謂爾勿憂傷饑穰歲推移康衢擊壤歌留待明年期右農歌相杵古有歌乃聞年豐後女伴喜啁啾村屋映深柳斷續非赴節長短只信口其音雜里巷其思起田晦天高露欲下月明夜已久或春又或揄倡酬相與耦但願年復年高廩如山阜簸之以南箕量之以北斗右舂歌長竿設鉤餌密絲爲網冪水族亂於下泛浪扁舟棹機心一何巧海鷗見之笑滔滔聲利間進取皆同調馳車走金門乘勢謁權要一曲滄浪子玩世特高妙江湖性所愛初不事漁釣右漁歌古詩三百篇聖人陶俗化一自離騷變聲音日以下五言創蘇李靡麗及顏謝中間李杜家勃興爲雜覇晩唐尙險怪西崑有名價江西亦無譏雪樓安足詫四始正葩語剽竊徒相藉聲病是能事詩學固不暇尙憶大毛公專門窮日夜瑤琴絃已絶千載聽莫借右絃歌

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擬宋命杭州守臣修吳越主錢氏墳墓詔 若曰山川拓龍鳳之域予懋乃功墳墓作狐兎之隣爾其增築當宥十世可作九原粤惟吳越王忠貞實爲祖宗朝褒賞金貝筐篚幾修藩臣之禮儀錦繡江山渾入皇家之圖貢宜見其天祚忠厚傳葉之慶延緜亦可以地有分封及苗之典永裕奈之何將軍已去橋邊之大樹飄零父老興嗟塵間之宿草蕪沒柳李之壠平矣難禁樵採之攀登若敖之鬼餒而幾歎雲仍之零替春風之麥飯空灑莫慰三世之忠魂秋花之錦石猶存堪悲百年之故國及見臣抃之籲告愈增皇心之悶憐惟朕體殷顯忠慕周崇德追封杵臼大義之激厲斯存褒贈屈平異代之忠潔亦尙所以指雲間之吳會錢氏之忠篤不忘攬塚上之陳荄越王之功業安在母俾後昆之可愧端宜泉路之改修如令長逝者有知益感旌褒之不薄爾其體朕勸賞之典勉乃承宣之方增封父祖孫之塋庸慰武肅忠獻葬以侯王公之禮無論臨安錢塘旣賞松柏之後凋墓道之封植榮茂勿使芻蕘者同往居民之悵菀可伸玉帶神人庶有幽冥之泣涕錦樹春色便覺生死之哀榮蔓草烟光之郊堪笑金陵之後服永樹風聲之地深感竇融之舊墳嗚呼忠恪傳世之賢惡可忘也蕭條異代之壠釐以新之苟能玄窀之改觀庶致丹衷之興起故玆詔示想宜殫誠

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東京黨錮諸贒其才足以股肱王室氣節足以撑支宇宙厲世道植倫紀而値陰陽血戰之會駢命於貂璫逆竪之手誠冤矣痛哉然千載之下凛然猶有生氣者不以其不苟生於濁世而死有贒於生也哉或以其人類皆訐而爲直暗於保身惡足爲賢乎嗟乎直道事君枉邪者伐異惟國惟公身有所不恤苟使人皆保身不事忠直世誰可爲之天下誰使澄淸耶宋仁宗嘗曰蘧伯玉不如史魚吾取而爲法焉然則郭林宗申屠蟠徐孺子皆不足爲賢乎曰數子異乎是林宗賢而在下不若陳竇之身任國事且知用舎行藏之幾則不死固宜爾申屠孺子早知世不可爲則高於人遠矣不死而生亦各有道也若張儉者何如始不能超然於黨論如申屠徐孺子終不能死於鉤黨如陳竇諸子太史公曰人情莫不貪生惡死至激於義理者不然網彌四海羣賢盡劉則請坐鉤黨有如皇甫規者抱詔閉舎有如吳道者或慕名而不惜其身或奉法而不忍於視死皆義理之公憤也況黨禁之酷自其身衆人之戮由舎藏而乃歷抵逃躱苟爲性命區區之計哉況白首歸來乃復嬰情於遊宦哉故吾以爲黨人未必皆賢而張儉之生前有愧於申屠徐孺子後有愧於陳竇又不能無愧於吳道皇甫規也嘗閱國朝己卯事竊有感傷故云云而張儉之生於斯世其亦不幸也哉

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閼逢之歲始與君遇命之綰帶吾父君舅屈指于今倏逾三紀悲歡榮悴大略相似金蘭契合蚿夔情憐出則騎疊寢焉床聯蕭寺郊亭喫菜攻苦切嗟相礪其志彌固晩占一第愧在盧前繼擢仙桂厥惟明年銀臺翰苑玉署烏府君出我入迭相先後明時竝武咸以爲榮世故多端合散無常我忝南藩君斥北幕君入脩門我按西臬落落分飛燕雁相違兩地馳情惄焉如飢蒼梧晏駕萬事滄桑我蟄郊扉君落湖鄕音容敻隔札翰無憑追惟少日傷惋彌增逮君遘疾就醫京第感時撫事相對一涕自春徂夏我又屛跡與君不見月已七易我綰左符于彼關北遲暮分張別緖難抑前月之念我叩君門君臥在床倦與我言猶然呼酒勸我獨酌神氣不揚體膚已削對我含淚脈脈頻看我心如摧强爲歡顏要君餞我後會是約那知一訪遽成永訣嗚呼痛哉耿介之志樂易之性方正之操雅潔之行今皆已矣不復見否三年之別猶以爲久此別悠悠何時更面千里之途猶以爲遠此途漫漫何時復旋我到君家門館依然文令在左涵友在右握手相慟悲動行路君胡漠然一無見知餉客之觴便作奠巵接賓之所忽爲哭廬俯仰浮世轉眄成虛後死之痛若之何堪聲凄向笛響絶牙琴踽踽人間疇與相依一斝來奠淚瀉沾衣百年交誼泉路是期君如不昧聽我此辭嗚呼痛哉尙饗

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冢子徵華歿已二十有一年矣每傷其苗而不秀欲略記平日行事以表其墓今余忽寢疾委床簀已久恐一朝溘然無以遂其意乃使其弟啓華援筆口道而書之嗚呼悲夫余初娶靑松沈氏弘文館校理煕世之女擧三男二女徵華序居長生質甚美自孩提有嶷然之度與群兒遊不妄嬉笑歲丙戌先大夫出守湖南時年始四歲能離母從往唱喏如成人少長先大夫提而誨之略涉經史文義自進嘗爲其舅作誄文悲惋頓挫大有作者氣先大夫亟加稱賞庚子辛丑余連遭巨創遘疾幾殆不能親自哭奠渠皆代而行之退則手執湯劑服勤左右晝夜不少懈自是勞悴成疾至壬寅二月二十五日竟不起距生年癸未纔二紀也娶執義李翔女遺腹有子名曰天幸姸好端正克肖其父亦未朞而夭嗚呼痛哉渠之生也余年甫踰舞象父母在堂夫婦無恙繼而連產子女人謂余福履未艾而視渠輩如掌上珠也七八年間家禍荐疊喪配耦失怙恃長女許嫁而夭渠亦無子而札使余備盡人間慘毒之戚其冥然獨不死者何也到今兩兒俱立朝有嗣續他子女亦滿前足以娛我晩景而追念往事未嘗不怛然疚懷也初葬於廣州治東雙橋里某坐之原爲近母葬也以某年月日移窆於忠州仰巖里先人墓下某坐之原以某之子某爲後繼祀庶可泄其無窮之痛耶吁

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使夫子之道。復明於東方欲居之邦。功必倍於還牌一事也。夫還牌欲何爲也。其必別有所重大義理。此非兄熟講應時之日耶。吾夫子說復卦不遠復之義曰。顔氏之子殆庶幾。吾輩迷復久矣。顔何人哉。

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殊非靜攝之道來者不可拒。使子舍代之。其未得者有以啓發則育英之樂。自如敎學相長。可以兩進矣。子舍之秉心公直。接人溫恭。眞可見。先生有子。吾黨有人。敬服敬服。嘗見李西歸不拜箕子廟曰吾非白馬。朝周妄。

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고향에 내려간 뒤로 소식이 끊겨 탄식하였다며 벼슬살이하는 상대방의 안부를 묻고, 자신은 얼굴의 종기가 심하여 머리 빗고 얼굴을 씻지도 못한다고 하였다.

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