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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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朝家新有贈官之 命矣宋公之處義卓絶殆有難於諸公而第緣遯跡遐陬事隱而跡晦且其後裔零替僻在遠鄕故 旌褒貤贈之典獨未及焉此不但爲後裔之抑鬱實是士林之所慨惜者也凡係褒揚尊尙之意不以遠近有異而若夫鼓發士論期於上徹之道宜自貴道先倡矣太學近始詳知此事業欲發通而連値掌議之有故不得行公且齋中合議然後發文外方新有定式故鄙等但以時居齋中之人玆以聯名通告恭俟貴道士林之公議焉

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次告成以至籩豆禫祀之器齋直祭服之物無一不備而至若紅箭門與夫下馬碑亦宜臨時建竪而財用不充故遂與齋儒商確通喩于境內士林則秉彛攸同擧皆出義兩般巨役無慮竣成則蓋是直員之功逈出於前人而僉章甫補費之力亦爲不少豈非斯文之幸歟顧此不佞居齋有日前後事功大加欽嘆故略記顚末以示不忘之道云爾壬戌七月下休黃義贊記

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欽一旅興夏三戶亡秦無樂爲君灑先帝半臂書之淚有意誅虜興古人何面立之歎當大有爲時値仲興之主頃緣兩宮之播越而致太王之去邠式微式微何多日兮已誕旄丘之葛節時哉時哉不可失也誰格虞朝之苖頑懷王入關忍見倚壁之苦太公拘楚莫救置俎之危消息斷於中原黃屋安否風霜苦於邊地翠華凄凉以二日三秋之思爲九年萬里之別爰思興復之大義莫如播吿於小民感人人皆歸昭示未遺親之道明賊賊乃服期報不共戴之讎開心見誠可覩來雲之大效轉禍爲福顧在今日之力行不待戶喩之勤亦有郵傳之驗如是而安若是而亂誠危急之秋大哉王言逸哉王心敷腎腸以吿鼠思泣血辰告遠猷見民情於漢朝何必左袒有主祀於晉國庶回北轅一言足以興邦今日之謂也萬姓方切徯后此時則易然明發有懷二人丁寧十行之哀慕深讎不忘九世申告一札之聖衷聞諸者孰不崩心見之則亦皆扼腕望體燕昭之雪恥帝念在玆法殷湯之慍言予搶若是益礪嘗膽之志宜推置腹之心則一人有慶二聖重歡執致侮予坐見金虜之獻

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淸切裁霄逈旣承八閤之恩謔浪靑鎖賢遽紆守歲之命今夕何夕夢耶眞耶念材地亡奇性天不韻趁玉署之雞舌濫襯五朶之雲登翰苑之鶴天徒移八磚之日適際地天之泰得望日月之臨無片善可紀於汗靑幾閱靈臺之節序愧寸廩徒費於餐素坐送鈴索之光陰幸値九州之太平屬玆一年之將盡玄陰催律載換葭管之舊灰靑陽逼歲初生蓂莢之新葉何圖近侍之賤忽蒙自公之召玉珂響雲龍影渡於霄漢金貂拂極鴈行高於蓬萊內史傳呼初入八花之庭院禮官宣命還近九枝之燈籠觚稜拂霄深入五雲之多處瀛州有路不煩萬里之澄仙近獸爐之香煙何羡鬱儀之奔月待玉皇之紫案誰道君門之如天廁木天之宸霞人將謂不遂其媾拜宮壺之雨露臣敢安莫大之榮况此除夕之相懽實是夢寐之不到千官共醉爭頌鹿鳴之詩八彩高臨光生虎拜之列終南翠嶽動萬歲之歡聲洛水層波帶五彩之佳氣矧今不世之異數實惟在古之罕聞隆燕饗之儀盛典曾見於周雅賜天中之宴美事具聞於漢皇何幸親逢實非始望遇行帝而帝爲君盡君轉一氣於洪鈞屯亨丕泰開八荒於擣域財阜民安遂降晉接之恩特隆需雲之澤敢瞻有斗激顏不尺違長瞻北極之高不知蹈足之舞敢獻南山之壽載賡元首之明

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麒麟滯玉除方歎貽阻於湛露閶闔開黃道忽荷宣詔於需雲知波及者君餘在珠廁而我穢念性天不韻材地亡奇饗靑雲之玉珂迹側九萬之鵬路侍裁皇之香案身登十二之瓊樓濫襯五朶之雲徒移八磚之日屬玆鶯花節忽開鹿萍之筵柳拂衣冠彩仗動九天之日色花迎劒珮玉旒浮萬縷之香煙八彩醉春色之碧桃光耀龍衮九重開瑞氣之紫闥榮溢鵷班猥以京兆之宮冐入近侍之會銀臺燕集豈合褦襶之賤蹤翰苑鶴天忽濟蓬萊之仙路玆將言志之詠以鴈不平之懷何圖蜩虫之才忽入重憧之見謂我來矣自公召之旣承綸命之初申反致厚顔之如甲平明登紫閣固非初心之所期侍宴坐瑤池曾是夢想之不到得厠虎拜之列復和魚藻之詩錦瑟銀筆怳然均天之樂玉杯瓊液瀲灔洞庭之春夢耶眞耶今夕何夕恩光編及於瑣質淑景作移於玉樹君門不覺乎如天朝儀豈限於霄漢楡楊九重萬乘主臣敢安莫大之榮謔浪赤墀靑鎻賢人將謂不遂甚嫌况此無前之異數實惟在古而罕聞謫仙進淸平之詞只聞白蓮之淸飮高蟾赴瓊圃之宴未有黃麻之宣召何幸親逢實罪始望遇行帝而帝爲君盡君隆燕響之儀爭頌周雅賜天中之酺遠邁唐宗遂令牛馬走之愚叨參鵷鷺行之後敢瞻有斗激顏不尺違珠履上星辰不知蹈足而舞靑袍近日月賡歌元首之明

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賀知章謝飮餞賜詩 畵省香爐違伏枕久絶乞骸之愧天書降問回恩榮特承言歸之寵執書以泣感極而悲念跡繼東吳濫明北岳分甘素履若將終身於丘園執用黃牛不求聞達於當世龐公不迹於城市石生在室之圖書愚蒙但隱倫自期雲林之肥遯聖心頗虛佇忽被天子之誤知得宜日月之未光濫近蓬萊之彩仗侍玉皇之香案更襯五朶之雲紬金匱之寶庄徒移八磚之日公議尚寬於白首歲月苟延於靑稜雨露滲灑於桑楡雖睿眷之罔極風霜荏苒於蒲柳奈頽齡之長顚玆當知足之辰婁陳丘首之恳殊恩旣降於還土異渥又侈於霈雲勅庶士飮餞于郊優老思大昭德音以示無斁曰篤不忘忽驚金玉之音濫及犬馬之賤詔許歸蓬蓽自幸駑質之生全王庸作歌詞況荷龍光之曲被奎彩燦爛於雲漢不圖至於斯金聲詠欵於月華夫何使於極德慙召公之龜勉寵優蔬廣之許歸書角識哉寫出密勿之語心乎愛矣不忍永訣之情恩不啻於璽書褒亦過於華衮矧玆不世之異數實惟在昔而罕聞承勅天之歌美規只傳於虞帝受勁草之制故事曾見於先皇微臣乏二子之才殊寵邁兩朝之典遇恩深老老誠篤賢賢隆燕饗之儀爭喜周雅之盛揭維綸之訓咸仰堯文之敷遂令鳩杖之殘姿得受鳳闕之瓊什不死結生殞地下人間斷尙書權履聲縱阻鳴珂之列近君王於夢裏長懸望闕之心

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含忍亦可爲保身之道也近世。所謂讀書談道義者。徒事口耳之學。能言而不能踐。名實不相稱。其聞忍齋之風。宜其有赬汗者多矣。抑有一說可以奉勖者。時然後言。則人不厭其言。亦惟出言善。則千里之外應之。

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自足似非士君子居家持身之道也。爲文若曰吾文足矣。則是咈古人博學窮經之意。而怠於進德修業。與人交而若曰吾善足矣。則是塞朋友忠告責善之路。驕傲怠惰之氣。又從而易乘。當奈何。且凡天地之間。日用事物。

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而永世不朽之圖。亦在於是。勉旃勉旃。余欲往叩仙庄。登欄聘眺。攬湖山之勝槪。訪前修之遺躅。而老且病。願莫能遂。只此爲記。聊寫衷情云。

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當行之道。千蹊萬徑。皆吾分內。無有窮時畫則不進。不進則反退。且若以孝自居。則其孝非孝。以文自高。則其文。不文從古哲人志士。常自謙抑。老而彌篤者。職此之由耳。彼所謂鄕黨自好者。行一善事。得一善言。

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能盡父父子子之道。以全其天屬之倫者。鮮有聞焉。而公則全之。可謂心草心之心。而亦將樹風聲於來裔也云。

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亦曰行之乎仁義之途。遊之乎詩書之源。僕素氣羸數十年來所摧挫於外至之厄患。爲不少矣。然其至今。持初志不舍者。以胸中有勃勃者。不盡磨滅耳。以此知人無耿然不可磨滅之氣。不可以爲道。亦不可以爲文。

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亦皆追孝先人之道之推爾。或見人始甚辛勤而成之。旣成矣徒付之守者而已。自歲一祭之外。無聚族。亦無使子弟課焉。又或一轉眄。而有垣廢瓦敗不葺者矣。嗚虖始勤而終怠。前人之作而後人無述。甚可戒也。

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以告夫世之滔滔者。而朴君仲海示君所爲日記。輒敍余始之所感於君者。以見其介志特行。非一事已也。曉堂文集卷之七

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妣高靈朴氏都事忠貞女。以明宗丁巳九月九日。生公于畿甸之廣州。以蔭行嘉山郡守。無何棄官南下。擇昇平府下沙安址洞居焉。築一亭曰老休亭。與兒孫輩藏修講學其中。以辛酉三月五日卒。葬所居村北子坐原。

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地禱天者二日。忽竹根土崛起。掘之得牛角者。供父得瘳。鄕人驚歎。自是號公泣竹云。後三年。父又病。竟不可爲。公引刀斮指灌口。父果甦。居二日卒。居喪致哀。衣襟無時乾也。日上塚。拜跪處草爲之枯。後喪母亦然。

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子能道和靖之道。行和靖之行。先立齋於方寸之上。使其言動畫宵息瞬之間。戒愼恐懼。便若和靖在座親受咡詔。則其於千載之下。同歸一轍於古。而齋於和靖。而謂之六有可也。於今而齋於子。而謂之六有亦可也。雖然。

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知道乎。盖天地之間。有物則必有則。而物則之中。惟孝爲先。然子而能孝者。絶無而僅有。是曷故焉。無乃氣質物欲。有以蔽之也。謹按。故孝子金海金公。諱贊珣字䝺瑞號五翠。可謂無所蔽而盡其孝矣。金氏駕洛之後。

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則收族之道。不期然而然矣。咸平李氏。東方著姓其本源之洪大。譬若江漢。苟欲盡蒐同貫。則勢有所不行。勢有所不行。則宜有江漢之枝流爲沈潛。其委復歸江漢。蓋一人之身。分爲千萬人。自祖先視之。千萬人本一體。

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今鬼蜮之徒。得志橫行。氣熖可畏。而公能高翔遐擧。尙友千古。以今日之綠泉。恰得來昔日之綠野平泉。䫟公益加戰兢之工。使此亭此名。不朽於來百。則庶幾近之矣。噫。微公。

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