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昔陶菴先生之門文學旣富行義又篤世稱之以處士者曰南隱朴公也公諱廷臣字汝仁昌原氏新羅璿源之後忠勳碩德繼世顯爀朝廷之勳封士林之俎豆指不勝摟爲麗鮮著族傅至諱震鳴通德郞諱昌義諱泰和父子孝學鳴世其曾若祖考而曰礪山宋氏萬元南平文氏贊友前後妣之父也公生肅宗戊戌天資卓犖風儀儼恪齠齡言動幾於老成宿德夙通經史就正于有道專致性理之學其於蚕牛用人一己百之工不得不措推己及人聞風輻湊庭屨常盈有胡安定之風孝事二尊生則志體備養歿則葬祭遵禮能盡文公小學底道理至於應事接物皆有禮有法此非所謂樂善好義之處士歟於乎偉哉庚寅二月十日屬纊垈山茅田中麓壬坐原有崇若斧者其壽宅也配礪山宋氏亨錫其父也墓雙兆生四男道心道夏道燦道謙道心男祥元道夏男仁炯道謙男祥淳曾玄以下不錄嗚呼公之蘊蓄深邃施其經綸則其於世道不無風化之有補而世無楊伯起之薦終老嵌岩識者恨之日其五世孫采琯念滄桑浩劫或爲遺珠將樹樂石以圖不朽來徵其文余人文俱拙不敢當然特感公之懿德且難孤采琯之孝誠謹按狀以畵葫銘曰昌原名族陶菴高弟義理鑽硏名行砥礪茅田佳城山高水長昭示銘章維珉之貞
孝烈婦鄭氏慶州人吏曹判書忠烈公諱仁祚后萬壽之女禀性淑哲幼有女德之稱年十九嫁慶州士人李圭祥圭祥文孝公菊堂先生諱倩之后孺人入門家素徒壁身着懸鶉裳束索縚兼樵汲而手龜坼少無怨言家道稍溫使夫子入學略涉經史爲鄕人士之所稱纔生二子而夫爲二祟所苦彌留數月孺人極盡救護而百葯無靈幽明遽判時孺人年纔廿七也驚惶罔極矢志下從傍人力勸曰何不思老舅姑乎何不思二幼孤乎孺人黽勉抑哀愼終無憾未幾一幼孤又夭孺人自嘆命薄而强塞悲不以慽容見於舅姑前二幼叔在傍愛護撫育無異己出及長成娶析箸次第以行少無失時老舅苦痢連數月侍湯躬自親之使之復常後姑亦苦痢孺人救之如前其舅以七十三終姑以八十三終其歲月之制各自預備無臨時葛藤仍敎子以義方有名於鄕坊間孺人壽躋隆耋以天年終是非所謂古栢爲心鋼鉄爲腸者歟世之具鬚眉冠冕而立乎人之朝反復無常者自謂天上郞而視此孺人則可謂禽耳獸耶外史氏曰漢之曺大家唐之宋若昭宋之仁孝皇后及王節婦之所著諸所戒論語內訓女法四書纍數萬言而其大要處常處變惟德之行合乎中正之道此孺人可庶幾焉其爲人媳而孝爲人婦而烈爲人母而義一生所造所履不悖於道誰不曰巾幗中君子矣乎於乎偉哉紹菴集卷之六終
而竊恐識道理人從傍冷看也。一棒一條痕。一摑一掌血。此足爲學者猛省之戒。而顧此悠泛度日玩揭成習。則何以得拖此迷筏到彼岸止泊耶。悚仄悚仄。劈初匪不有典學之志。而文章謾我遂失其前步。未免有買櫝還珠之譏。
如曰有得於嶺儒斥邪之徒。渠雖無得所得者䍒書。非有得嶺儒也。去其中如義理天下之公。此是美村護鐫語一段。尤所未曉。鄙書只一公字語。公字只一書護䥴。肯綮何照耶。雖幷書六字。非護䥴語。實護吾師語。這箇義理字。
其爲吾輩相長之道。尤何如哉。程先生有馳獵之技。而進周子之門。成正中之德。呂先生有打破之氣。而見程子之學。爲變化之質。則以子之才。脫去詞章。聞名於大人先生之門。備聞出天之原。則亦何不能之憂也。
정 평사의 일은 어렸을 때 일찍이 그가 지은 임진년 격문을 읽어보고 그 사람됨을 상상하였으나, 그가 이룬 사업이 이와 같은 줄은 생각지도