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亦與焉翌朝監司直至寢房從容敍別日晏而行宿酲未解廑到振威而宿翌日宿稷山翌日宿全義十六日至公州錦江則忠淸監司權應昌預遣都事白仁賢迎慰于江上望見彩鷁横江兩旁各繫小艇皆設帳幕紅粉四五隊列坐江頭矣是時子益憬自樂安來比登船上都事入謁遂與對坐俄進酒饌觥籌交錯衆樂畢陳角妓十餘戴花冠相對而舞殆若神仙焉參席者本州判官及成懽始興察訪與樂安令而已酒半有尺魚躍入舟中撥刺席上特一奇事也卽令還放則橫臥水面若半死然此火觸傷所致不得已就烹何恨如斯酒闌日沈先起就寢有數十妓各執樂器跨馬前馳蓋都事娱賓之術也乃痛止之翌朝飮餞于大廳而別至尼山而宿翌日由恩津而西點心于中央縣監出待以豐饌矣歷龍安至咸悅聞監司來仍宿以邀之翌朝監司與都事果有趁期亦優禮供而一言之發皆出底心上又使縣監陪行當午至臨陂而宿翌日至新倉津頭登樓駐飯縣令金錫洪進餞歷萬頃至扶安則食飮失時有枵腹之歎翌日冒曉而行遇兵使子路古阜倅亦來與敍暄凉班荊酬酢而宿興德翌日至高敞日未午要除路困從容休憩翌日乃念二也當由徑路而涉險還家故舍肩輿跨驂馬行至茂長之境縣監出待供帳甚盛矣踰嶺而至耳巖川邊鄕族畢會各携酒果迎慰至船防山麓遙望先壟而拜迤邐到觀水亭小歇及到家則稚子候門僮僕歡迎其喜慶爲如何哉八十三歲翁千里跋涉無事生還亦一大幸故略記顚末云

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有室然後人可以庇親眷耕織當有僕出入宜有御而此皆富而後可能者也宜乎衆人之所欲不期而同於富也然而君子者恒不取於彼也寧疏食布衣而安焉寧負米躬耕而樂焉語富利則若將凂焉夫何咈人之性若是其甚耶東方素稱君子國而亦多以富稱焉者其果盡非君子之人歟聖朝崇儒重道之化超軼前古宜其士皆君子貧不閔富不淫廉耻之化成介潔之風敦可以肅朝紀警末俗而奈何近年以來擧世厭貧趍富比古尤甚立朝則專求利吾家爲士則專求利吾身利目互瞬貨拳交奪勢將淪胥爲漆黑世界富而汨人敗俗果若是之甚也則聖經賢訓何其有往往拈說如彼耶抑富之中有可不可而其所爲富者有同不同歟諸生富於窮格想必有多積而厚發者幸體以隣之義以塞相獎之望焉問天道之可驗而見者惟日月星辰是已日之行宜由天中而必側轉于南方者何歟月之行宜與日同而必分列于九行者何也經星爲天經躔次不忒緯星無恒躔行止無常者何也日月之出入其果由地底而升降耶星辰之昕夕其果與日月而同道耶物無純陽純陰之物日爲陽精而純於陽歟月爲陰精而純於陰歟星辰又是屬於陰歟屬於陽歟夏至之日近北而熱冬至之日近南而寒者何也日月皆麗天而行而冬夏有短長之殊者何歟晦朔有朏魄而異者何歟星辰與日月幷麗而其考驗偏於南方者何歟其樞極偏於北方者何歟日光之受日誠有似矣而賓理難詳日爲陽精古有說矣而明從何生星之有光其自光歟抑有受歟月中山河影推理以說而日若由地邊若羊胛之說則安得若是其均圓照射歟星辰分九野椎驗不差而地有南北之異星當順次序而何若是其雜錯無倫歟星辰降精而生者人死則星隕而日月有時乎呈祥於生人矣何其未聞隕落之異歟均一氣也而日月有遲速何歟同一物也而衆星之有殊色何歟日爲火精而出入由水方其行也水何不克月受日明而弦魄互變方其晦也明皈何處月而日望則宜日益明而日反薄者何歟日月有翬有冠有珥或兩或盈星辰之有彗有孛有流或鬪或搖何歟大抵難知者天道也以理推之只知其所當然而不知其所以然以器驗之但見其合度未見其本體然則茫乎難詳似不可測而其災祥符應如影如響有如先儒之說其果人事之上格於天歟天道之降際於人歟其或當災而無災不當災而有災者何理歟惟我東方偏在日出是號朝鮮則三光之光宜有異於他方考驗之法亦當密於衆耶邈矣三國災祥互異而數千里之內天道之有此差殊誠莫可倪逮我聖朝旣勤欽若之道亦精曆象之器國初制仕超軼前古列聖相承體堯舜敬天之心徵蕫劉考驗之傳仕配天命罔或差忽宜其日月無災星辰無祲以兆億萬年無疆之休近年以來災異畓臻司天之奏不日不歲聖上軫憂實兢實惕豈天道之失常歟人事之所招歟吾之所以應天有不能盡其實歟諸生窮格之餘必有所得其各悉著于篇問經曰天道福善禍淫以其理則誠似矣然自其已然者而觀而不惟不必然而已禍福每每相反以堯舜之大德有子不能世其家是亦可謂福歟以瞽鯀之頑囂有子而得爲天子父是亦可謂禍歟文命之大功而其孫失國成湯之大德而國統屡絶二聖之福何其不遠歟飛廉之孫終爲秦趙大國昆吾之後永爲北方戎覇二惡之禍何其無徵歟聖德莫尙於周公而慘忍之禍遽出於同氣重仁孰如乎文武而膠沈之殃猝於發其孫祗見德逾大禍逾暴烏見其福耶顔淵早矢伯牛病癩二子果不足於善歟盜跖壽終夏姬三少兩人不足於惡歟降自秦漢以後禍福尤不可常如漢之蕫賈蕭劉東漢之黨錮諸賢唐之退之眞卿兩宋之黨人夷論其德則雖有分數然俱應不在禍淫之科而只見其禍而不見其福如漢之張杜恭顯東漢之北寺諸姦唐之李逢吉盧杞兩宋群凶槩論其惡則雖有大小然俱應不在福善之科而福則溢門而禍不盈眦其中非不無禍福之相償然語小人之福則終身逸樂有若天助而神佑或其死之日不免君子之所同而猶有緩而少者語君子之禍則沒身困厄有若天懟而鬼讁或其一節之小康小人所倍而竟無終其吉者若乃細論今古慈惠廉勤淸直文行小小之善不一其科而善一分禍一分姦貪狠愎詭譎讒侫小小之惡不一其道而惡一分福一分如符左契無一或差天道之不可諶何若是其甚歟君子求其說而不得或諉於理之變或諉於世之亂何其自唐虞以后常變而無一時之或正怕亂而無一代之或治歟或者以小人之富貴不謂之福而君子之窮厄不謂之禍焉若然則洪範福極之分果非歟吾黨之論回護天道曲演其說至於禍小人之福福君子之禍呫呫然自慰而誘人則其孰肯捨千古瞭然之耳目而信彼蒼蒼於定不定之間哉大抵有所勸然後善可以自勉有所懲然後淫可以知戒而天之勸徵旣如彼反常則人之自謀宜乎趍德而避禍無怪乎爲惡者日衆而爲善者日寡也雖然使吾人但求其福而欲爲其惡則有所不忍而決不可爲也自强爲善而兼求免禍則有所不堪而終不能免焉嗚呼唏嘻其將捨天而從人乎亦將修人而待天乎近年以來禍福之理尤以乖舛茫茫然立於宇宙之間竟不知吾所適從學善君子其必有與我同志者苟有格知天人之際禍福之說者願勿靳示諸掌吾當以書諸紳問經學之廢久矣學莫貴於經學則習之者多如牛毛而專之者少如獜角者其故何歟先儒云秦人楚經而經存漢儒箋經而經亡經學之弊豈由於箋註歟九師興而易道隱三傳仕而春秋散齊魯韓毛起而詩殘大戴小戴出而禮息經學之弊或由於派分歟五經六經九經十三經名何時增補可歷言歟賈逹石經子貢詩傳申培詩說何人之贅仕而可歷指歟匡衡解頤而無賴於實用劉歆通經而反慙於躬行經學果有眞僞歟皐夔無書可讀而能佐虞庭之治荊公平生說禮而釀成煕寧之禍經學亦有不足貴者歟庸學之表章已自是端而章句則曰實是兩程經序之源流的有程訓而序辨則曰漢儒傳會分金秤出之權衡何所取證而垂訓如此歟名物度數詳於漢而濶於宋天人性命詳於宋而濶於漢豈古今之專門各有所主歟三江碣石千古之疑案而尙在栢舟子衿兩書之定論相舛學者將何適從歟武成之二三策言出於亞聖中庸之未受命義戾於金縢經固有不足信者歟鵝湖講說使人涕下而死不兌告子之誚江西頴悟爲世宗儒而至今被異端之目經學若是難歟大抵聖作爲經賢述爲傳學之者將以爲聖爲賢也天德王道自此而立繼往開來賴此而施反乎此則老也佛也昧乎此則愚也不肖也彼以博物爲能詞章爲工者硜硜哉槩不須言雖標高揭已反許以直正儒者奈何吃吃於註家之同異字義之誥訓新書之盈箱堆案苟作非免園夫子熟爛爛陳言則要皆李贄毛奇齡軰詆謁穿鑿之說於是乎學歸空言僞喜矯餙聞其語精義入神而考其實灑掃應對之不掩經學之廢非一朝一夕之故雖然通復有時屈伸有待道統之不絶如綫今幾年所幸値我聖明在上文敎蔚興所以潛硏燕濩之中體行於施措之際者燠然是六經之宏謨偉烈則士生斯世沾偃草之化而卒未窺六經之籓籬凡民之不齒況乎豪傑云乎哉至於玆土尤有異焉名德輩出絃誦洋溢茫茫墜緒猶可及尋而今日又舍莱先聖配食先賢之日也一變至道之策與諸君子講之此其時宜然何以則戶皆尊聖人皆知學不但以口耳而必以方寸不但以勦襲而必以實得使十室忠信名物則可繼孔孟之緒義理則可接程朱之統歟願於下車之初先問興之方

『인조실록』 15년 11월 22일(병술)·24일(무자)·26일(경인)·27일(신묘), 16년 1월 16일(경진); 『승정원일기』 인조 16년 6월 16일, 9월 16일, 10월 14일

그리고 남평⋅나주 지역 양반들의 동향이나 선생의 지인⋅제자 동향, 그리고 기근이나 세금 등 지역사회의 생생한 모습이 이 일기에 담겨 있다.

十七日只參講席。抽栍不出故。無所講。十八日入講席。誦求放心箴。講顔淵喟然歎曰。夕陽歸晦谷。先是。太學生宋載德。發疏論。掌議李駿祥。太學則欲上書于少朝。掌議則欲上書于大殿。以此相持。李掌議自削而去太學。

鄕社有祭先賢重崇報之儀學宮建祠後生明修葺之義邈矣德表之尙想猗歟舊宇之維新恭維錦溪魯先生才器則玉質金章操守則銀山鐵壁適値倭酋之禍難不讓於蘇中郞孤衷獲奉魯儒之唱酬見許以朱夫子淵學旣承皇朝之褒贈臣子之大義益彰雖遭姦佞之斥擠士林之欽仰尤切歲寒知有松柏忠孝元非二致焉德器成以圭璋文武兼得雙全耳仰吾師於百世式覩立懦廉頑之風循僉議於一鄕詎無衆賢崇德之道顧玆舞鶴之遺墟實同白鹿之徽謨鑿深井而獲泉猶公神無往不在也儼喬泰而想像惟錦里偏得其重乎肆闢輪奐之一區用寓衿紳之永慕冠帶混幷之所絃誦彬彬春秋享奠之規籩豆苾苾嗟秉彝之罔墜遡流風而永懷不幸氣數之否衰乃有回祿之災禍噫彼聚講之堂于隨灰燼而滅湮巋然妥靈之室庭幸神鬼之呵護伊江山點綴之相物色失輝矧杖屢遊賞之墟感慨隨矚若不修創而重建無以揭虔而昭誠人神與之合謀爰究爰度土木因以營作載堂載基規矩授之於良辰仍舊礎而完爾經綸成之以不日起新檐而煥如旅楹有閒增古制之赫敞群工畢奏庶斯文之菀繽躋躋蹌蹌佇見禮成而儀備幽幽秩秩方知松茂而竹苞顧念師其道則尊其人是乃知之眞而好之篤宜使名存而實副盍亦屋修而學成得有依歸曷不竭吾於砥礪尙其陟降終當惠我以光明廟號尊嚴如爭日月之炳烺院貌淸肅怳若星斗之崢嶸謹述兒郞之拙詞敢效張老之善頌東龍岡朝日上晴空遙看錦水朝宗海流峙千年名不窮西灘上遺墟草色萋正氣堂堂誰繼者魯連明月畵梁捿南月出山光截彼巖精采至今留草木錦官城外柏森森北宸極垣中遙夜色霜雪不能移節操聊將牲酒享靡忒上昭森星日入瞻望頭邊如復洋洋在到此令人志益壯下誰得熊魚知取捨依舊山川靑只麼墓前秋色生疏檟伏願上樑之後典型不替風韻長存明薦蘋繁尤勉修飭之貞節式瞻棟宇永肩宗仰之誠心

墓碣銘【竝序】 嗚呼龍蛇之變我邦創有大戰亂也湖南以節義淵藪奮敵愾志事王事者爲全邦之最一門而同昆弟叔姪盡室效忠者高興之柳又其一何其盛哉余嘗讀李忠武公同義錄與亂中日記矣司甕院直長柳公淳以簪纓世家慷慨有大節及壬辰亂作聞京師陷

夫君子隱居行義質神無疑者將何所入而不自得若乘運躍鱗布其經綸則國家世道必有所頼矣巖隱申公諱經卽其人也公字汝章平山氏胄勝國太師壯節公諱崇謙自後有文安公諱諿有文僖公諱槩有贈吏判諱翯是其最顯者也六世祖諱宓以明宗朝掌令光海昏朝被誣行遣未幾放還就芋于興陽堂村贈吏參僉樞諱世再戶參諱周植參奉諱漢光是曾與祖禰而密陽朴氏昌桂其外王父也英宗癸亥七月二日正宗丙午六月二日其生卒也河東鄭氏文獻公汝昌后復進女其配也內塘狐嚴山先塋下面酉原及其右麓同坐之封卽公與配幽宅也嗚呼公儀觀俊邁襟韻端莊幼而事親其愛敬之道發於良知良能多有絶人之行及其鼓篋也以禀賦之才藝兼用力之篤實四三經書循環熟讀而惟文公小學則一生專力不下於寒暄堂盖尤切於事親之道也其有癠候則心憂色沮誠力可及者盡之無餘遽至屬纊哀毁踰制謹嚴三霜如一日每當喪餘之日致致散之齊而手治籩實洞洞屬屬如見其所爲齊者此古孝子終身慕者所爲也可不偉哉有人引孔子所謂學優則仕之訓勸之出仕公曰孔子亦不曰富貴在天乎夫求之有道得之有命是求無益於得而假使得之趙孟之所貴趙孟能賤之此非良貴也又作家訓而戒之曰仁義忠信孝友敦睦是持身成家之單方耕讀勤儉富貴榮耀是安樂危險之界分汝輩銘心勿墜家聲此較於世人之敎以賈寵取姸其琬琰羊皮之高下不特天壤懸絶卽此可知公之爲公也生二男二女義穆義敦其男也南陽宋陽天高興柳遐錫其婿也長房男智浩次房男枇杵曾玄以下蕃不錄噫公以豪邁俊秀心與世違一無施爲此非所謂得於天而不得於人者歟日公之六世孫允澈以其族叔鉉淑之狀來請麗牲之文夫樂道人善而傳於後是立言君子事也余非其人何敢當然辭之不獲敢櫽括如右系之以銘曰猗嗟公兮孰爲倫蘊蓄旣富德潤身棲遲林樊未能布從古英雄多不遇我銘匪諛又匪僞覽者誰敢不奰屭

盖以宿德純儒隱居行義敎育英材者月軒處士宋公諱鳳浩也字鳴梧又致允月軒其號而又曰四務齋礪山氏遠有代序至貞烈公諱松禮文肅公諱琰相繼而顯後有端廟忠臣西齋先生忠剛公諱侃世稱麗鮮名姓纍傳諱繼艮以訓錬部將壬亂樹敵愾勛贈通政於處士八世也曰時明曰奎弼曰鎭海號蘭亭其三世之諱金海金氏學茂女妣也處士生高宗甲子至月十九日自幼動靜語默若老成人及鼓篋也竿步日進文理大就淹貫經史而以天性特孝恐定省久曠不欲遠遊故蘭亭公就所居東麓築一書室處士與昆季四人同居同處晨昏之暇娓娓講討相期詩人所謂爾日斯邁我月斯征一家文名洋洋大振然時人以處士擬之於馬氏五常白眉最良焉三昆季竝定分於大宗師艮翁之門艮翁特許處士以可與適道其於心性理氣大源頭以書以面反覆說與處士心悅誠服充然有得自吟有大道仰彌高之句此非顔子所謂仰彌高鑽彌堅之意歟仍與本鄕同門吾先親畏已齋公及春潭申公頻仍往來以取相長之益且持身嚴正少無戱言其於庭際或有書字遺紙必拾而火之此與昔日王曾之父同一奇事安知後日無王家之休徵歟遠近來學者甚衆學者相語稱先生不問可知爲月軒處士也與其宗柳泉公爲興學設契有時會講講徒彬彬爲一時盛事嘗書遵奉聖訓存養心性八字揭座右以爲觀省之資其心所存可推知也享年七十一甲戌十月七日啓手足其前日力疾書遺戒仍沐浴着新衣恬然而逝其素養亦可見也墓移葬占岩蓮花山花心嶝枕子原有遺稿數卷配安東金氏澈顯女柔嘉有則卒丙寅二月廿四日別葬沙洞案山書堂洞巽坐原三男桂衡桂助桂瑄桂衡男泰煥桂助男錦燮璣燮桂瑄男庸變璡變餘甚蕃未艾桂瑄力疾爲狀使其伯兄桂衡來徵麗牲之文余實不文而於處士有同門父師之誼不忍牢辭忘僭忘拙而櫽括如右銘曰嗚呼艮門有此鴻儒韞櫝不售是瑾是瑜顧此後人曷不儀式敢庸納銘昭示來億

公諱胄僖字士奎農隱號也姓宋氏系出南陽勝國門下侍郞諱公節始見譜首生諱瑍門下侍中勳封南陽君生諱寅號松村又號杏亭與圃牧陶三隱相爲推重有子諱天生號次松亭淸道郡守有遺愛碑數傳有諱瑄丁亥倭變與弟瑛球起義守本縣城壬辰扈駕龍灣丁酉赴李忠武公幕大樹勳勞除軍器寺僉正錄宣武勳生諱元吉與兄廷吉丁壬之亂從父僉正公立慬除秉節校尉守門將生諱荇生諱錫祚父子俱有文行是公之七世以上也高祖諱杰有孝行曾祖諱陽彩受業性潭宋文敬公祖諱煜孝友蒙薦考諱時英壽贈通政妣高靈申氏輝祿女從封如例公以辛亥三月二十八日生至性出人自稍有知識時應對之方定省之節能合於禮且以心以力愛敬也甘旨也志體備養大人性嚴少有不合則怒之甚公深受其罪不作意不見色雖家人妻子或有咈忤之色則嚴加禁責終以道理解之使一家上下盡得歡心村隣之見者嘖嘖稱賞曰孝子孝子其嚴君酷好犬湯公常家畜數犬不給則力求於他家不使供進有匱一日親嬰疸疾百藥蔑效醫云黃龍湯當劑卽從其言每進必先嘗之且夜半稽顙北辰求以身代如是者拖至三載遂至勿藥友于昆季敦於宗族奉先以誠待人以禮此莫非孝思中流出來也而不幸未克終養而以丙午九月十日先逝享年五十六鄕坊莫不悼惜之嚴君享遐齡以壽陞通政人擬王薦之減己年而益父壽焉葬于大西面長蛇山枕艮之原配礪山宋氏根洪其父也配德無違墓在書堂山乾坐原生二男三女男秉潤秉河高興柳重憲濟州梁會昇礪山宋基同其三婿也秉潤男東煥東完東承東休柳婿男大錫誼錫梁婿男銓承賢承演承內外曾玄甚蕃衍嗚呼余於公未得逮事而其至行則聞於宗族長老熟矣日其長胤秉潤來言曰吾先君之特行外人之觀感者多間亦有責余以不闡發者余實懼焉然後世彌文多溢君子之所不欲道望吾子以前日所聞者紀實綴要使當世秉筆君子資斧也余遂不顧非人非文而錄之如右云

益孤矣胤子炳殷懼夫泯不章屬余銘辭誼難牢辭乃撮其狀銘而序之曰公氏宋諱衡柱字子尹系出南陽以高麗門下侍郞公節爲姓祖纍傳寅號杏亭以門下侍中入杜門洞抗節不屈自是赫葉相承爲世名族曰諱璿曰諱啓洪曰諱福吉著孝義曰諱敬淑號畏己齋早游艮齋田公之門寔公高曾祖禰四世也妣礪山宋氏一浩女公以高宗戊子六月七日生幼有異質承襲庭訓孶孶矻矻文禮驟進儕類莫能比肩纔勝冠以大人公命率弟一柱受業於艮翁仍曰人樂有賢父兄北乃常情也然不能易得而繼紹家學亦不多今君則有賢親而又欲紹家學故余贈紹菴二字宜百倍加勉於此可見艮翁許與之重也公天性孝友事親甚篤毫忽無違其於志物之養有己力可及者則無不盡之友于諸弟睦於宗族先世潛德之未闡者尋常齎恨歷謁宋約齋金志山閔丹雲諸公暨我先君子得其狀德墓銘而賁飾儀衛大人公嘗以杏亭公院享事往開城糾謬伸屈越宿而病劇公聞報與季弟馳至則己皐復矣千里返櫬殯殮葬祭一遵禮制朔望拜墓不廢風雪丁內艱猶前喪益不懈亦少無差每當夫日哀如担括海錯不入口竟夕不寐以致如在之誠至於上世諱辰而無間此皆孝之推也一自世變罔極剃禍大熾杜門鏟跡不關門外事老尤好學絃誦之聲洋洋乎盈耳問難質疑釋義明白咸虛往而實歸一坊士林莫不師尊焉甲寅十一月九日享年八十七卒葬南鴈洞後麓枕酉原配高興柳氏先公十年壬寅四月七日卒墓南鴈洞先兆左麓枕庚原四德咸備生二男炳殷炳稷炳殷男永基承基相基一基再基女適礪山宋旭鉉炳稷男永壟命壟相壟女適興陽李永晩嗚呼以公之學之行宜其所施者博而運値叔季埋鏟草野未展一籌以終其世是可恨也己嗚呼悲夫銘曰於顯儒門挺生紹翁望重山斗獨守遺風鴈洞之麓吉氣熊熊琢詞貞珉庸眎無窮

是以逸居無敎。而亞聖有即近於禽獸之戒焉。不通古今。而昌黎有襟裾馬牛之譏焉。則學者當梗着肴梁牢着脚跟。不以有名而勸。不以無名而沮。不以爲利而進。不以無利而止。貫穿濃郁。心廣體胖。大以禮樂刑政之具。

更拓一基於此矣。

凡一伎一能之士。莫不執業就質識與不識。聞先生之風者。擧皆感服而矜式。嗚呼至矣。嗚呼眞矣。道大而學博。德厚而行篤。衿懷氷壺。秋月氣像。陋巷春風。望之而儼。卽之而溫。之程也。之禮也。之文也。及夫日用。