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願爲大人之徒者也。身雖衰老。而志無改焉。且要君讀大學者。亦欲必使做爲大人故也。但天下不讀大學者寡矣。孰不知德之當明民之當新至善之當止也。然而不能盡爲大人者。何也。豈經傳不精切。誦讀不嫺熟而然歟。
此人家長久之道也。丙子七月二十日卒。享年七十。配東萊鄭氏東元女。生一男七女。男普煥普煥。生一胎三男。長台老。次台耆台耈。又生駜老普煥使甥崔判敏遠請碣銘。銘曰。長身白哲好風神。平正其論壓座賓。
鄭氏自高麗左僕射太府卿始顯至都指揮使大護軍諱絪恭愍朝立勳任文敬憲晦銘之。於公爲高祖也。曾祖曰暹。爲本朝吏曹判書。祖曰興嗣禮曹判書。考曰坤副。提學大司成。文學鳴世。英廟賜號復齋。見幾莊光。
則豈非永錫不匱之道乎。亦奚待乎。余言爲哉。
物久則蠱法久則弊此歷代治亂之迹也時窮則變道窮則通此聖人因革之政也吾於七雄之事竊有槩焉嗚乎文武天下之大聖也其於刱業垂統之初所以爲鞏固萬世之計何嘗有一事之未善哉畫野分州封建天下者至有一千八百之多而侯之大小相制遠近相維如泰山之固盤石之安至於昇平日久恬嬉日深王靈遂以不振諸侯因以放恣弱者不能自保而强者得以兼幷春秋之時見存惟十二國行未幾年而十二又不過七雄而己若使聖人行政於春秋戰國之間則必有一番大更張可以挽回世道於中興再造之域不必任其衰替廳其渙散而至於如是之甚也彼七國者地醜德齊勢均力敵爭五圖伯莫能相尙至使神州鼎沸生民魚肉於是孫武吳起之徒主其攻伐之策韓非商鞅之輩任其權變之謀蘇秦張儀之流肆其從橫之計百家雜沓彌滿區字者只不過以水濟水助桀爲虐而己欲望其莅中國而撫四夷不亦左矣乎噫天生一世人自足了一世事雖謂戰國之世無可與撥亂反正之人乎若使齊梁之君知尊孟子而委其國授其政則湯武之師不日斯興而大小强弱不足論矣安知通變因革之政不繼文武而爲一大基業耶
井邑內莊三道儒會所抵綾州鄕校通文 右文爲奉諭事伏以褒忠奬節迺國家之令典尙義報祀寔士林之公議矧玆遺秩之擧天下歸心而往昔忠節之亶宜禮享者尙爾遺秩則曷不亟思所以報祀之道乎又且同事一體之忠節傡皆建祠以享而獨在遺秩之例尙闕報祀之典則豈非士論之欠規也哉貴邑壬辰殉節功臣具公諱喜卽高麗同平章事諱民瞻之後鰲峰斗南之孫敎養官玄慶之子也公以白衣當島夷之亂百餘石之産不日散盡聚軍粮以黃旗登義廳從合高霽峰領左部兵不幸見敗於錦山高公死於賊鋒公聞崔公慶會以義兵拒敵於晉州與進士文公弘獻往投崔公之營竝竭心力多有俘馘勳捷而及其勢窮力竭城陷之日公之左扇右釰先投江水與三壯士因吟一盃長江之詩而同殉取義其後朝家嘉其忠節贈秩給復載之勳錄而崔公建祠于貴邑賜額曰褒忠以文公返配而公則尙未有餟享之禮嗚呼同時殉節其績也同一院報祀其禮也班雖詢諸輿儓無敢異議而具公之未參院輟豈非道內襟紳之恥乎百世之下不可泯者公議鄙等當三道道會之席不容知而含默玆敢發文伏願僉君子亟賜愼重之論爲公追享之地幸甚庚申正月日
而日用常行之道。未有分毫得力。在人指目中。三十年半上落下。滅裂鹵莽。蒲柳之質。未老先衰。鼎器已弊。補苴無策。永作無聞而歸。則決矣。但欽仰有道者。一念未嘗不耿耿於明滅之中。如蒙高明之不遐不棄。因風垂誨。