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4일(무자) 初四日 戊子 -저옹곤돈(著雍困敦)-. 맑지만 바람이 불었다. 【著雍困敦】。陽而風。
5일(기축) 五日 己丑 -도유적분약(屠維赤奮若)-. 맑음. 【屠維赤奮若】。陽。
6일(경인) 六日 庚寅 -상장섭제(上章攝提)-. 맑음. 【上章攝提】。陽。
26일(계미) 二十六日 癸未 -소양협흡(昭陽協洽)-. 【昭陽協洽】。
27일(갑신) 二十七日 甲申 -알봉군탄(閼逢涒灘)-. 맑음. 【閼逢涒灘】。陽。
23일(기묘) 二十三日 己卯 –도유단알(屠維單閼)-. 맑음. 밤에 비가 조금 내렸다. 【屠維單閼】。陽。夜少雨。
24일(경진) 二十四日 庚辰 -상장집서(上章執徐)-. 아침에 비오다 맑음. 【上章執徐】。朝雨陽。
25일(신사) 二十五日 辛巳 -중광대황락(重光大荒落)-. 맑음. 오늘은 한로(寒露)이다. 서리가 먼저 내리고 뒤에 이슬이 내렸는데, 거꾸로 됨이 심한 것이 이와 같으니, 여민(黎民)139)이 어떻게 살아갈 수 있을 것인가? 먼저 거둬가는 것이 없었는데도 천고(天古)에 이처럼 텅 빈 적이 없었다. 【重光大荒落】。陽。是日寒露也。先霜後露。 倒懸之極若是。 黎民何以得生? 無先斂。 天古無此虛。 여민(黎民) 관을 쓰지 않은 검은 머리라는 뜻으로, 일반 백성(百姓)을 이르는 말이다.
21일(경자) 二十一日 庚子 –상장곤돈(上章困敦)-. 흐림. 비가 오려고 했으나 오지 않고 밤에 비가 내렸다. 【上章困敦】。陰。欲雨而未雨。 夜雨。
22일(신축) 二十二日 辛丑 –중광적분약(重光赤奮若)-. 흐림. 눈바람이 불다가 비가 내렸다. 【重光赤奮若】。陰。雪風雨。
23일(임인) 二十三日 壬寅 -현익섭제(玄黓攝提)-. 흐리고 눈. 【玄黓攝提】。陰雪。
6일(임진) 六日 壬辰 -현익집서(玄黓執徐)-. 맑음. 【玄黓執徐】。陽。
7일(계사) 七日 癸巳 -소양대황락(昭陽大荒落)-. 맑음. 향기로운 샘물을 마시면서도 그 근원을 알지 못하고, 향기로운 기장밥을 먹으면서도 그 밭을 깨닫지 못했다. 〈주문공계자서(朱文公戒子書)〉에 보인다. 【昭陽大荒落】。陽。飮芳泉而不知其源。 飯香黍而不知其田。見〈朱文公戒子書〉。
5일(신묘) 五日 辛卯 -중광단알(重光單閼)-. 맑음. 【重光單閼】。陽。
3일(기축) 三日 己丑 -도유적분약(屠維赤奮若)-. 맑음. 【屠維赤奮若】。陽。
4일(경인) 四日 庚寅 -상장섭제(上章攝提)-. 맑음. 【上章攝提】。陽。
5일(신묘) 五日 辛卯 -중광단알(重光單閼)-. 맑음. 《소학》을 보았다. 명도선생(明道先生)이 조정에서 말하기를, "천하를 다스림에는 풍속을 바로잡고 어진 인재 얻는 것을 근본으로 삼아야 합니다. 그 도(道)는 인륜에 근본을 두고 물리(物理)를 밝혀야 하며, 그 교(敎)는 《소학》의 쇄소응대(灑掃應對)에서부터 시작하여 효제충신(孝悌忠信)을 닦는 데까지 이르게 하며, 예악(禮樂)이 베풀어지도록 두루 힘써야 합니다. 그 잘 인도하고 격려함으로서 차차 감화되어 도에 나아가는 것은 모두 절도와 차례가 있는 것이니, 그 요체는 선(善)을 택하여 몸을 닦아서 천하를 덕화(德化)하는 데 이르고, 향인(鄕人)에서부터 성인(聖人)의 도에 이르게 하는 데 있습니다."라고 하였다. 두 단락 즉 윤리와 물리는 진실로 하나의 근본인데, 당시 사람들은 나누어 두 개의 근본으로 삼아 윤리를 버리고 물리를 따르니, 윤리가 근본이 됨을 알지 못하므로 특별히 기록한다. 【重光單閼】。陽。看《小學》。明道先生。 言於朝曰 "治天下以正風俗。 得賢才爲本。其道本於人倫。 明乎物理。 其敎自《小學》灑掃應對以往。 修其孝悌忠信。 周旋禮樂。其所以誘掖激礪。 漸摩就之道。 皆有節序。 其要在於擇善修身。 至於化成天下。 自鄕人而可至於聖人之道。" 二段則倫理物理。 實是一本。 時人分爲二本。 赦倫從物。 不知倫理之爲本。 故特記之。
7일(신묘) 七日 辛卯 -중광단알(重光單閼)-. 맑음. 【重光單閼】。陽。
3일(을유) 三日 乙酉 -전몽작악(旃蒙作噩)-. 맑음. 【旃蒙作噩】。陽。
4일(병술) 四日 丙戌 -유조엄무(柔兆閹茂)-. 맑음. 【柔兆閹茂】。陽。