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則豈可不思所以篤信修睦之道乎。遂鳩聚若干財。刱立一契。名以里仁。盖取吾夫子里仁爲美之義也。若其凡例則參攷藍田鹿洞之規約。而冠婚喪祭。皆有助給。誠美事也。崔生光奎旣敍其顚末。又以弁卷之文托余。

歲乙未夏梅川洞申生伯元從余游硏榻跨三朔咳唾佳什大低飾以麗藻迥出文苑令人栢悅曷有其量哉一日伯元更端而起執栢軒二字丐以一言曰俗稱詩號者騷人墨客之尙爾茶飯也小子蠡管忘生他意思樹立底義無乃不可乎余聞而多之曰林木之物不啻百種也而獨也歲也歲寒靑靑豈非栢之云乎哉足以供四時之愛玩而悅於人之耳目故先儒詩聲須風裡聽色更雪中看者此也栢之貞固倂列松竹匹休便楠而挺然有後凋之心也嗟乎今日吾賢者寓於栢筮其軒非出於偶然而己也由是言之蓋取諸一種之趣必超乎百卉之彙其曰栢耶嘗云美矣至若微風振柯淸韻策策凍雪封條疏影丸丸莫非莊輝之所貴抑亦幽賞之可助也要之栢兮名不可以虛得軒也言豈徒然空施耶是故昔王兗州以隆寒不衰戒諸子書韓文公以隱居行義作董生行信矣斯言須以此箇意堅豎麥梁托物費隱是亦君子之道也噫余乘影逼人無所奉勉於賢者而一言蔽之凡今儒者忙槐之業奔走滔滔此何足與論於造詣之境乎天之降才豈無以哉若夫林木之勝他人是有奚必區區說道且姑舍架空之說聊以是贊之庶幾萬一之喫緊乎否

公諱晊字伯升羅之羅祖於高麗監門衛上將軍富其後有曰得虯曰仲允曰松奇皆爲令同正又有進士守永司醞署直長同正源工曹典書進典農寺正公彦辛禑朝克倭有功生式目都監諿是公高祖曾祖自康務安縣監祖繼祖將仕郞考逸孫典農寺直長贈左承旨妣昌原孔氏生員壯元瞻勝女公生于弘治戊申中宗戊子中武科由訓鍊奉事歷廣興主簿司憲監察再出爲延日珍原縣監以嘉靖丙辰十一月九日卒壽六十九公素性忠謹居家盡友愛之道莅官有慈惠之政承祀惟勤恤窮以恩此其懿行之一二也配康津崔氏司諫贈禮曹參判錦南先生溥女進士澤孫進義副尉井元曾孫訓鍊奉事

年前枉訪迨用感仰伏問寒沍啓居何如仰溸十分僕宿患添苦日事呻吟又値殺歲生意索然私悶奈何且中錦南先生墓所在於海南牟朴洞想尊必聞知耶旣無卽派子孫而本邑金姓外裔等尙不廢香火且禁樵牧云極爲可尙但名賢山所與凡人丘壟有異年久之後或恐難尋是可慮也本邑外裔等欲修正外孫譜牒藏于山直家而要我述其事蓋於外裔中如有佩印過是邑者則出示譜冊激勸省墓俾免湮沒之計也其意亦可嘉也鄙一家則有譜牒謄送非難而至於鷲岩眉岩兩先生子孫則無路周知奈何尊之諸族勿計代數姓名官衙從速錄示如何眉岩子孫或有可知之道竝須書送而如不容易則何必留念也鷲岩公之妹夫南原鰲山居韓公之名問子其外孫則謂以韓孝淸而曾者眉岩子孫所示則謂以韓士訥未知孰是耶古阜羅文斗氏亦係德門外孫而見載於鄙門譜中此則當自此書送耳此漢頃年適到海南往拜牟木洞山所則鷲岩公之墓及其大夫入之墓俱在一岡尊之守護之計必比他孫尤切耶家奴適往湖西玆奉書歷傳耳病昏艱草不宣

序 夫學有二하니爲己與爲人也라爲己者는非以均平之道면無可以立其身故로不以榮悴로易其心也오爲人者는非以富貴之謀면無所以事於人故로不得名利면熱其中也라均平爲道則天子諸侯

曰裵君奉基過余丘珍屏舍謁其先祖山巖公幽誌繼而請曰山巖公有曾孫承襲趾美有先後孝之稱願卒惠焉謹按公諱龜喆字化日瑞巖號也達城氏祖文讓武烈二公爲羅麗名族達城君諱雲龍戶部尙書諱廷芝檢校將軍諱咸慶名德相承高祖承武壬燹擧義殉忠曾祖允世卽山巖處士以孝聞祖蘭瑞贈通政考春福參議妣淑夫人陽川許氏喆其考公生肅宗庚寅性孝志軆兼飬子職無闕餘力爲學不墜家聲親癠祈斗甞糞斫指延縷前後喪皆哀毁逾禮廬墓終制每月朔省墳至老無替與兄弟以友處族親以睦閨門之內斬斬如朝廷雅不屑擧子業探玩性理等書通念妙契以爲終身受用地晩僻林泉觴詠自娛不知老之將至道繡以行義薦除童蒙敎官享年六十一卒庚辰三月七日墓光州松汀面雲水里前麓亥坐原配令人新安朱仁福女庚辰戊子其生卒年也墓合封擧四男曰朮曰天國曰天碩護軍曰天益長房一男禹善嘉善二房二男泰重泰純三房三男泰元泰雄泰盖季房一男泰鎭迹公平生其嘉言懿行不以一孝成名者而運命局之竟未得需用於世良足慨也後有修東國言行篇者當因郡誌而爲證案矣銘曰衆皆竸達公則窮而衆皆爲人公則已而孝爲本原其言行可槩而

東方著姓密朴氏最源遠而流長矣肇王于羅將相于麗迄我中葉奕葉名閥非晋之王謝唐之崔盧之比百年以來遜于古吾不可明言而松隱翁卽其華胄也一日有書於余曰吾家勢前何奕奕而今何寥寥久而不振流落南土隱於五峯山中耕鑿爲業僅保子姓渡淮之橘無人知之惟日所挹者滿山松翠而已故吾榜吾廬曰松隱幸爲我記焉余聞其言而有欣於心者以神明之後名族之裔今爲編戶之民宜有子孫之遺恨翁之叔祖松堂先生諱英卽吾先祖至德大君外孫中表之親葭莩之誼有異乎他而遠居嶺表翁在近而始講世誼是所欣于心也先生晩悟造道蔚爲儒宗後學至今尊之以百世師而以松名堂終保晩節可以想像翁今依松而隱亦以爲號抑或法祖而默寓保晩之意歟盖人家興替非獨科䆠而敦孝悌績文學砥名節乃成立之本也前之奕奕安知今之寥寥今之寥寥安知後之奕奕乎循環往復理宜不爽翁請驗物理於眼前代謝則富貴如園中花名節如松如翁所挹之松遲遲含翠也翁亦無負松之號而講松堂先生之道以遺子孫則異日朝陽之鳳必鳴於正峰山中圭組軒冕特其儻來者耳振緖颺聲其在斯歟翁名炳春

誄挽述其死者之德行而表之素旗以寓哀亡之至情尙有幽明相須之理至若無親疏久近而聞其德嘉其行無先後次第詩以吊之則其入之實行可知也後之讀誄挽者亦知其當世有識之正論而近古惠岩金進士實有是也夫天下之大萬務之煩在吾心之當行故在家孝親篤先而已在國致君澤民而已僅止於一進士致澤之功無以著效而在家之道盡吾心之當然而已賁先裕後盡傾家貲生死一念猶復拳拳於先事者在人非特然之事而以末俗忘先者觀之則足可以鑑戒故其生也人之好之也譽其行其沒也人之哀之也述其行此誄挽之所以盈軸也族子珪洙輯而錄之又恐日久而泯沒遍告當世弁其首殿其末亦爲後人戒周矣珪洙之心非同一心法則又安能若是拳夕乎哉然則當日事行在人耳目在人哀辭又過其先壠而興感焉則余不欲贅論而惟見天理民彝之合於得當則無今古之異也昔陸君實處大義立綱常天下之士聞名而詩吊者多而方其危疑之際惧不敢傳獨翠岩山人輯錄其挽詩而序之又刋刻以傳千載之下長墮志士仁人之淚今珪洙之輯此錄以傳安知不爲異日孝子慈孫之滋淚也哉因書所感者而歸之

身也以二象言之上乾劉下坎險下則險上則剛是爲訟也以卦變言之剛自外公居二是以訟也是以君子觀天水之象作事而謀於始以爲之禁絶嗚呼凡事當其始戒以愼則豈有患乎又況訟不可成故謀其始絶其端至矣哉聖次敎戒之意初六以陰居下未能終訟有不永之象故因以戒之云終吉也九二並訟九五勢未克訟有歸逋之象故以是戒之云無眚也六三陰柔處險又今二陽與非食舊而終吉者乎九四剛健欲訟全無對敵此非復渝而貞吉者乎九五中正居尊治訟得平則豈無元吉之道乎上九終訟能勝雖受鞶帶而豈無奪裭之理乎噫訟不可長也果若是甚歟初六之事不永而止之則上九之帶豈有三裭之患乎

余讀曾傳至正心誠意章未嘗不歛衽而起敬也心則一身之主宰正其心而觸類則意之所向豈有不誠之關哉意誠心正學之最要務而先立其本終攻其末雖聖門高弟不踰於此是以有子曰孝悌爲仁之本子夏曰竭力事親致身事君必謂之學此非本末之的義耶孜孜誠力入以效敎子之嚴訓出以講禮恭儉有知分序則學文之道自此做來譬如目張而綱擧鑑掛而照物豈無學而時習之說哉嗟夫挽近學者之末流推類欲其廣博立談貴於新奇則涵養於去滓占實之眞而背形逐影之弊如迎刃割物者其非正心務學之要哉顧此於族叔情誼宿厚而今於三從祖門下同案數朔尙可琴書之樂事而矧又講得責善之資歟歲窮相餞不忍情孚而忘他辭拙才疏爲此數語然而書豈盡言言豈盡意哉三冬同門不忍束裝相離鳳山之北望指錦城之陽詠陶靖節悅親戚之詞子莫辭更調消憂之琴誦李靑蓮序天倫之句吾胡其不勸醉月之觴學業輔仁戒欽鄒魯之賢聖詩歌分手情盡漢唐之文章一帶長江引前路於古渡淸陰修竹應待歸於家鄕歸省於堂北日必達其有遊方寄語問候尊春府失怙此人心迷荒

謹頌儒道彰明會 道非他道而由岐則人道廢而儒風滅矣噫吾夫子以天縱之大聖繼往開來祖述唐虞以一貫之道傳授于顔曾思孟雖閭里村巷莫不有學皆知論道講儒非道不行非儒無人矣歷自秦焚漢溺以來有若董仲舒之文義韓昌黎之名然而此不過太陽之螢火大冬之朝晛權謀術數之就功名之說異端惑誣之充塞仁義者紛然雜出晦盲沈痼及於五季而吾道之潰亂極於陽九矣天命大宋洛閩之諸君子輩出河南之尊信考亭之明辨扶正斥邪開牖來學斯可見程朱之功不在於吾夫子之下矣斯道遂東安薛以后退栗沙尤諸先生踵尋繼承尊德性道文學之的緖侔于盛宋稱以小中華矣一治一亂天也孰能禦之向來時潮滔天異恠百家東閃西橫綱紀紊亂倫常頹壞父不父子不子夫不夫婦不婦使有人心者不可容立於其間矣何幸凡石元公

祖述堯舜宗師仲尼儒敎大行經正無邪異端之說如楊墨申韓今不復論然佛氏之尙存乎世者豈不以近理亂眞而而學者攻其名而不究其實乎出家背親易服逃賦得罪於名敎者雖童孺莫不知其非而盍觀乎心術之微學術之舛辨別其毫釐千里者也聖人本天釋氏本心初不見天理而只將一箇心爲主所以頓悟之說正反於下學上達之工也又況離人而言天四端五常性所固有而指理爲障陰陽人物理所可明者只付幻化所以亦用之說正反於體立用行之道也此其非彷彿乎是非之間而人或見誣者耶彼之止觀猶吾所謂克己彼之參請亦吾所謂致知而名以止觀則非聖門四勿之工也稱以參請則非大學格物之本也習靜收斂若以直內而竟闕方外之驗因果報應有如福善禍淫而亦非安於義命也一靜不動而何事可做修道妄希亦非邪念耶且夫舎生之論似若忘情於世而歐陽公所謂畏死之甚者也有生有死謂有輪回而以不生不滅之理可免輪回之苦此特利己之私過於思念而說出許多計較自陷於沒知覺而不返也他若二名三幡六度萬行之敎究觀其書皆可覷得而何嘗彷彿乎吾儒之所謂道者乎

創守克艱難聖念軫風雲之會崇報垂永久彩閣籠煙霞之光煥乎有功繪之後素盖聞古聖明得人弘業而樓閣圖功攸終紀成績於周時厥有太常府載在序元勳於漢代亦粤南宮畫排張非徒耀聲光於一朝以爲酬勞之典抑將嵸瞻聆於百世俾作勸功之規欽惟皇帝陛下盖以山河草創之基亦賴賢良樹立之力麾旄仗鉞攬英雄於風塵舞德歌功泣夾贊於文武肆當治己定之日深軫績乃懋之圖裂土分茅必欲延及於苗裔被絃銘鼎猶恐未盡於旌褒功名垂宇宙之間旣奠興龍之業丹靑照臺閣之上詎無揭象之方於是結構千尺欒楹摸寫七分顏貌羣材象棟樑之任可方百戰之勳勞高閣入雲霄之中逈臨九點之煙火房魏之氣像宛爾無非廊廟宰臣褒鄂之英姿颯然可想兵馬元帥凌烟之嘉號肇錫貞觀之盛典迺成股肱之美是思奚啻麒麟閣舊事面目之眞省識亦邁瀛洲館新圖與國家而匹休殆將帶礪之靡替騐朝廷之足武言瞻觚稜之載新垂之千萬億年配乎二十四氣銘曰有傑者閣有儼者像功臣是奬其高伊何截彼雲煙爰揭華扁羣賢咸在非相則將后所倚仗匪賢曷輔匪畫難形勳業靑冥天子穆臨言觀厥成規模甚宏

答再從弟益材【柱永】 舎館未甚定疊宿病爲風寒所感客中苦悶而科場物色亦非前日之所見聞者白首擧業尤悔交至奈何奈何來書中事正坐於學識之闇昧鄕隣閉戶是今日合下底道君何未之思耶大凡涉世處事之方須用剛柔二字參酌行之然必使柔常居七八分剛不過二三分然後無忤物受病之害也若不到當義理之不得不然處己自擔當把握而有不顧浮言之是非者豈可以可已不可已之事效尤於對敵而强聒不捨如賈竪之爭言乎吾是而彼非吾直而彼曲而吾自曰是而非彼已自曰直而曲彼則吾之是而直者與彼之非而曲相去無幾而是非曲直亦未必不相反於後日也君之遭齒舌其過不在於不是不直而在於强辨也豈若平心下氣自處於引咎之地而使公議者右我耶且心有憤懥者不得其正而着力含忍轉到歲月悠久之後則乃知前日之自沮爲已疢之上藥也乘人之氣燄方張必欲取勝則風浪層生顚危愈甚安知折篙碎舷之厄不在頃刻而未及回泊於順流耶人亦有本善則怨去恩來理所然也吾以寬弘自處則亦非使人追悔遷改而自底無事之境耶深加籌思母忽佩韋之戒則幸矣都曰不然則大風吹倒亭子會當有天公會事處也

은 候正公墓所 所在地가 屆出人의 所有로 臺帳謄本을 得ᄒᆞ야 墓地設置을 한 後警察署長의 墳墓証明을 添付ᄒᆞ야 申請ᄒᆞ■(면)〔야〕面長의 改葬認許을 受ᄒᆞ여야 되난 거시라고都廳方面의 指導

與成均舘長【成樂緖】 伏念令日憂道憂世之士不爲不多新聞也放送也呼道呼德可謂口爲之瘏舌爲之弊而世日益險道日益壞殆乎有可收拾如此者何也盖世之所以害道者甚參而尤爲行道之梗者有一焉無他吾敎缺正樂耳自古聖王致治以禮樂之敎爲主盖非禮無以正其身非樂無以化其心故曰禮樂不可斯須去身是則樂未始不重於禮矣而自秦坑焚樂之典籍遂失於是世無復有手舞足蹈之化雖間有哲君明主力圖治化而僅止小康無他無正樂以風動之耳況自近古歐西物質汝明風靡海捲人惟利害是競情欲是奔而區區欲以乾枯道理曰禮曰義挽回之不亦難乎本人嘗自致慨于斯用二十餘年精力作五倫歌思親歌道德歌學問歌警世歌合九章而委當世音律家作曲更使國唱唱之而吹入錄音器將圖傳布全國喚省靑壯之心而力寡未遂然其挽回世道之方則恐舎是無術伏望令之爲政者敎育者藝術人咸同調於鄙見抑制淫樂振作雅樂使老少男女唱之聞之舞之則其感動良心而收功於斯道者必大可不省念乎本人年逾八旬氣力衰耄況蔑學淺識不足有無於斯世而猥忝全南道儒道會副會長之任敢提此言于首善之地伏望勿以耄昏而棄之則幸甚

慟哉雪乎年如汝容端如汝不愚濫如汝可保不忝生如汝者而遽有汝此日雖不嘗親愛苟不至欲死者以吾人固有之惻隱而不得不驚慘于心也況爲汝叔父者乎生而育之育而敎之坐見爲父之樂此天下古今人父之常也獨柰何比年來吾家之爲父或生能如人育能如人敎能如人而遽多夭折使弔客踵相連乎受生而育受育而學學竟致爲子之道此古今天下人子之常也而獨柰何比年來吾家之爲子或受生能如人受育能如人受學能如人凝然可列於期待之中而遽多夭折使寸腸摧無餘乎將天不福吾家者耶抑出於或然者耶將謂之天也天所禍本在於淫吾兄弟未嘗知焉而爲不義此可質神明將謂之或然也或然不宜此數二者將安居乎抑二者皆無可徵而其生其死只在於造物者好弄手中耶厲痘雖叵測旣而乙酉禍吾家豈能知又有今年耶慟哉雪乎汝諸兄多在地下汝今往亦不孤將汝以此自度耶大都人生不過百年而我輩今年未六十若干與汝相見豈無日矣汝病嫌不能見汝葬忌不能臨烏在爲叔父乎遂痛哭而遙爲之訣高山崒兀而環四面兮大川屈曲而穿重峽兮忽汝之於玆托墳兮曾夢寐之所不及兮雖我亦柰何於汝哉一聲慟哭兮天莫之詰

游軒先生集跋 吾夫子作春秋炳如日星而君臣父子之倫尤致思焉後之讀是書者粗解其義則於君臣父子之道亦庶乎而我游軒先生精於春秋嘗曰吾之立朝言論文字皆本之春秋蓋仁明之際群奸倚母后介弟胥動浮言以士類不利沖子以至乙巳士禍極矣今以先生之言考其平日言行則鮮有不合者如諫撤香斥李煇及卑不援尊之論許世子不嘗藥之說磊落光明爲後世法則而喪制犯禮之疏言人所不敢言尹學士所謂大行之臣惟丁某一人云者垂之千秋無愧於臣道是皆從春秋中出來者也嗚呼先生與一時名賢宋圭菴權忠定友善同被竄配而不悔也方元衡之送人邀見也束裝待譴而不應其在島中又送覘而以死自誓守死善道先生其有焉嘗手書一紙曰上疾已不可爲而令任率子入侍內有不肅之失外生不測之患以釀成大禍嗚呼天也先生之炳幾先見如此而守正不屈卒至罹禍此可見先生之氣節也先生立朝纔十年知無不言言無不盡出於野史者多矣文集重刊七代孫復爀裒集諸史以補之而爲年譜以壽其傳外從文爀亦用力於鋟行爲繕寫上京以余爲先生彌甥求題一言余不閑於文辭而感先生忠義直節略此僣書崇禎三庚申四月上澣彌甥行戶曹參判兼同衛禁副摠管烏川鄭日煥謹跋

維歲辛巳正月乙亥朔十七日辛卯申孺人奄違色養親家弟鉉中病未奔哭使弟鉉奭哭告于孺人靈筵曰嗚呼昔我李祖妣貞夫人德享八旬不肖我二乳哀呱呱在襁褓而背負手挈育養備極繼而我鄭妣宜人賢淑撫若己出不肖我二哀倂得冠笄之年嗚呼若無李貞夫人鄭宜人我二乳哀依誰而爲命賴誰而爲生嗚呼我無姊氏我安有依姊氏無我亦安所依二人相依更相爲命此命誰錫李貞夫人鄭宜人之德也哀我二人欲報其德罔極其天姊氏旣笄適李公承老門志養舅姑舅姑曰孝哉新婦舅嘗眼冥甘旨之供匙匙箸箸三十年如一日舅曰新婦吾眼夫子豪邁不事生業而克執婦道貞靜如入門日夫子曰夫人之賢賢於鴻婦缺妻之齊眉如賓往在晝哭仰哀而全節從鉉奇子孺人之義立矣孺人之道至矣孺人之賢鄕道誦之嗚呼我年六十有五間年拜候亦尙未果不啻老且病浮沈世禍匪朝伊夕心常馳往何日忘之病報昨驚訃電奄至神飛魄奔山裂水咽嗚呼生爲孝婦姊氏也生爲烈婦姊氏也姊氏孝烈必爲爲女士者之柯則百世之下公論不無玆無愧李貞夫人鄭宜人撫育之德乎鉉中有疾不可以風末由奔哭以菲奠蕪述敢此永訣靈若有知庶歆尙饗

高宗朝除寢郞行都正辛未七月八日考終于寢享年僅五十三禮月葬松林之麓吊者傾數郡丁氏鼻祖大陽君諱德盛進士副司直諱坤咸悅縣監諱克寬進士直長諱一枝文科咸悅縣監諱世霖進士主簿諱鴻文科佐郞諱夢輔從伯參議公夢佐寓靈光尋搬于茂長之心元弓山之落世居焉諱遇興諱義奎諱文郁諱黙鉉高曾祖禰妣安東權氏進學其父妣丹陽禹氏道一其考禹氏賢舉公予治之玉洞第公字信兼松齋其號也配光山金內在聖厥考孝養備至卒同年同日而月前夫子六朔葬同麓午坐原育男二人女一人男命秀蘭秀金海金琪斗壻也命秀男炳權柄杓炳侯蘭秀男炳植炳鍊炳德嗚呼報施有天慶必自積其振振也不匱其孝者非耶之孫炳權以其族炳采所草狀來請加之東里而銘于牲固辭不獲已銘銘曰于松有松歲寒誰知天必有報振振其趾誰不棄基日公有后堂斧之崇盍云仁者