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丈生此世, 又此輟學六十年, 老將死而不輟者, 豈非欲成得知仁勇之君子人乎? 旣然矣, 而猶於此不以爲然, 則吾不可得以知之。 如曰立祠尊師之大者, 勢當通震, 然後可成。

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此體字。自有來歷。曰實具三年之體。曰繼體。曰正體。非身體之謂。猶言體段體統體禮也。盖繼室雖代前室。便謂一身。則恐未然又代身二字。話頭不雅。問鄭義林問目中。勸漢祖云云。鄭時林問目中。秦始皇晉元帝云云。

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此妾死。則君主其喪。其祔祭。自主之文。與八母圖自少慈己者。義服五月之制。參看。則有承攝之恩。又有被養之恩。與他自別似當不減於五月耳。無服則過於輕。五月則過於重。未知以三月何如。奔喪條。旣葬則先之墓云。

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將此數條而究其旨, 則其所著說, 乃祖述程朱之餘論, 以培壅節義之根本, 而救後世浮虛無實之弊也, 至深且切矣, 而反爲奸賊射影之資, 至於榜示四方, 以惑亂一世之耳目, 可勝痛哉? 嗚呼!

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此體象。方有陽氣來。附中庸或問。陰陽合。則魄凝。魂聚而有生。又謂氣爲魂。血爲魄。明德第十。○按有得於天而光明正大者。謂之明德。朱子說。明德是一箇光明底物事。如人把火。將去照物。則無不燭。○玉溪說。

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其逃竄山谷者, 四面縱火而盡燒之, 中箭墜崖而死者, 亦不知其數, 得馬一百十八匹奪, 其所擄人畜及軍器等物甚多, 論者謂中興以來, 未有此捷比云。

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爲重且切也。其義俱可通。聲容靜氣容肅。按聲與氣。亦謂之容者。蓋容是著於外者。聲之鳴而氣之噓。皆著於外者也。集說靜不噦咳也。按靜就聲之已發。而言其安重無急遽。非謂專不出噦咳也。詳見增解退溪芝村所論。

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可云明且哲。花潭深於學。六十一布衣。【秖除參奉】林泉無禁句。世道亦可知。仁宗【諱峼中宗第一子】聖人資。動遵聖人法。居喪克盡禮。啜粥至卒哭。誠意感慈殿。【文定王后】殿簷朝陽曝。

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然若其徒以忠義相激, 全勝克復者, 無如此捷之比"云。十一月初一日, 以破倭賊狀啓, 聞于行朝。【啓本見原集。】

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