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金海金氏家乘序 竊嘗聞。氏族之源源本本。各有所自來。天也。其或流離失系。不知所從來。理勢之所不能無。亦天也。則信以傳信。疑以傳疑。一聽乎天。非容人爲之地。自夫門地濫觴。冒閔冑拜汾陽之倫。滔滔焉。甚或子孫而援旣骨之祖先。使之父不當父之人。噫。以人廢天。弊也久矣。金之金海氏。出自駕洛。而其麗誠不億。世紀玄遠。派分支殊。往往莫得以詳。今其福川之族。自綾流轉。文獻爲杞宋。自諱晩福而上。無可據。蓋嘗不免於冒系他人。其門彦容局君。早從賢士友遊。讀書知大義。常慨然于冒僞。謀諸族黨曰。知過必改。細事尙爾。況係天敍人紀顚倒之大者乎。而重其改圖。以先人之爲也。然冒恥因仍。益彰先人之過。而無以自立於天地之間。其敢斯須安乎。咸曰善。於是自修家乘。上自首露至興武王。依舊譜。載之編首。更以晩福爲中祖。以至今九世十世矣。編旣成。索冠其端者於余。余辭不得。乃言曰篤倫理敬祖宗仁也。知其誣而洗其恥義也。辨類正名禮也。鞏基本而裕後謨智也。一擧而四德全焉。不亦善夫。今六合衡決。悖天性亂人紀。趨走東狼。乞附西魑。惟恐不及者。肩相磨也。其聞金君之行。寧無赧然愧乎。第有爲金氏道者。昔黃太史魯直。其七世以上無所考。而不害爲唐之名家。苟能駕近而無忝遠。系之闕失。奚累之有。且今後承。寔繁而昌。有山南罕比之盛。如又克孝友篤詩禮。謹身飭行。恒兢兢乎斯須之或離于天。則安知異日不爲湖右各家歟。是在金氏之子孫之爲之爾。

答文聖元【在鳳○丙寅】 每於衆中之遻。秖見其黙然肅然。而無由叩所蓄。春間歷枉。庶幾其機。而席未溫而遽起。恨知愚之不相謀也。匪意枉書。發露所懷。孰謂足下眼光已自若是之高耶。無實而無名。幷躬行窮理無一日之工如琦者。足下乃又推之以實不愧名。名不過實。而反若有求誨然者。足下其喜顚倒人者耶。雖然。學者立志必遠大。自處必謙卑。志不遠大。則安於習熟見聞之陋。溺於沽名博譽之科。而卒不可入聖賢中正之域矣。處不謙卑。則狃近自足。得小自大。發於言有輕慢凌忽之弊。施諸事無下濟上行之亨。而卒墮於小人躑躅之歸矣。足下之學之淺深。雖未臆度。謹敏有素。耳之熟矣。而又見來書。措綴句語。隱然有業文家風味。循是而進。何求而不達。但願不以是自足。益盡心於居敬窮理力行之方。俾有光於吾黨也。琦於足下。累世同坊。而又有三世之舊。其所眷嚮。豈淺淺之比哉。琦托籍儒門。而苟簡偸情。無深探力行之志。皓首區區於四寸之餘。而得力則未始有也。思欲奮然革舊。而志氣不復强。又竊有意於友朋輔仁之益。而正亦所謂天下之士。其聰明博達足以自立者。又往往流於詞章記誦之習。少復留意於此者。奈何奈何。

答文正夫【在杓 甲子】 承書以學不加進爲憂。請之以終身之方。可見一向勤著惟日不及之味。然爲學多端。行已多方。必須卽凡天下之事。量得孰重孰輕孰大孰小。辦定一條路。吾所以行之。如財者之注的。可免顚東倒西之患。吾未知足下所發願者。正在何事。而以吾塞令日請。則必曰專以古人之爲已爲師。而深以今人之爲人爲戒。如斯而已。其細條理大節度。四子六經具焉。日鏡考可也。若或外經子而求之。則眞所謂棄舍自家光明寶藏。却走鐵罏邊査礦中。撥取零金。非愚之所敢聞。惟足下之諒之也。近來案朋稍已謝去。山舍頗從容。若可習靜。而塵念攻心。奈何不下。此坐無根本工夫故耳。

答金景魯 來書滿紙舖舒。晝不越矩。語不漏境。至謂此事在自用力。若遂決意向前。豈有不可爲之理。壯哉言矣。吾嘗竊疑景魯資性謹恭。而少遜奮發勇往之味。才地淸敏。而未定趨向門路之正。今而後始知景魯之爲景魯。而吾之疑果妄也。近日士趨不正。俗習擾之也。俗習未袪。私己拘之也。故曰士患不知學。知學矣而知所擇之爲難。能擇矣而勇足以行之。內不顧於私己。外不牽於俗習。此又難能也。然不難其難。是爲士也。每每畏難而苟安。則其亦何足道也。願吾友之益篤其志。卒究大業也。論語以德報怨章集註。愛憎取舍。一以至公而無私。與或問當報則報。不當報則不報之意。不合云云。愛憎取舍。一以至公而無私。己包當報報不當報不報意思在其中。或問曰怨有公私曲直之不同。以直云者。不以私害公。不以曲勝直。當報則報。不必報則止。一觀天理之當然。而不以己之私意如焉。是乃集註之意也。於其所怨者。一以至公而憎之舍之者。是乃所謂當報而報之意也。一以至公愛之取之者。是乃所謂不必報而止之意也。但集註或問之解怨字。微有輕重之別。何者。以德報怨。以直報怨之怨。本是從輕說。【若直將怨字。如君父之仇看。則雖以或人之矯焉以避其名者。必不曰以德報怨。孔子亦不但答曰何以報德。】故集註但以愛憎取舍言。或問則因輕說入重。【如曰聖人終不使人忘怨而沒其報復之名者。亦以見夫君父之仇有不得不報者。而伸夫忠臣孝子之心云云。】故直曰當報而報。不當報而止。是卽所謂直也。愚見如此。未知如何。忠質文三者。忠質難別云云。朱子曰忠只是朴實頭做將去。質則漸有形質制度。而未有文采。蓋以飮器一事言。則汗尊而抔飮忠也。陶冶鎔鑄爲罍爲爵質也。加之以金玉之飾文也。溫故知新章小註。范氏曰溫故者月無忘其所能。知新者曰知其所無。或問非之云云。將溫故知新作對說。則范氏說不曰不然。而此章文義。則就舊所聞處。溫尋而自有新得。其語意重在知新上。故或問非之。南宮适章。南軒謂言禹稷之德。而獨稱其躬稼者。擧其見於行事之實也。竊詳适之意。以禹稷之躬稼勞苦。而乃有天下。知夫子之始窮而終必行道云云。羿奡尙力。禹稷尙德。南軒說是正義。不可非也。尊喩云云。或是一義。而禹稷之躬稼勞苦。豈夫子貧窮之類耶。且如尊諭。則尙德二字無根由。

答鄭昌圭【乙亥】 鄭昌圭何人。而致書萬里外。未開緘訝然以惑。坼讀之乃吾故人之良嗣也。噫。故人已亡。草屢宿而不一哭。故人有子。年勝冠而不相識。雖則勢以。孰謂生平知己。漠然至斯。展紙屢回。潛潛然泣下沾纓。念昔尊先公渡瀋之日。其志未嘗不以幼安穿榻自期。而勢與時遷。聚邑之營未成。啼號滿室。南北之堗不黔。竟被凶禍。條爾而逝。嗚呼。福善之天乃爾耶。運氣顚倒。天亦失其常耶。遙想禍故餘生。七顚八倒。不知所歇泊。而今見來書。惟以足不履祖國。身未能負笈爲恨。而尤恐恐於墜失先父之訓。只此一念。可謂大來之基。而先公爲不死矣。幸須益堅益謹。勵精篤修。以卒先公未伸之志。尊仲府喪逝。驚愕何喩。勿溪相握。已四歲矣。未知何時入滿。而竟作塞外孤魂也。悲夫悲夫。其孤能支嗇否。琦飄泊于此。今已八載矣。厭聒就靜。與少友二三。遐棲于頭流山中。自分終於此而己。遠書不能盡譚。

答金文玉【澤模○丁丑】 春意乍動。如對故人。雪威封山。還復漠然。寵函之穿雪而至。望外也。驚喜坼閱。明珠大貝。滿紙玲瓏。窮居富獲。揆分太侈。而古人以新年得吉爲泰來之兆者。正爲今日道也。諷詠數三。辭婉義直。激而不觸。憤而不厲。退之所謂愁思之音要妙。窮苦之言易好者非耶。噫。吾輩生丁不辰。老白首靡歸。起止皆窮苦。臨吟皆愁思。時與候蟲時鳥同調而鳴。亦可戚矣。第陽春白雪。調高和寡。古猶云然。況施之於䏁聲矇?之人。而責其調宮羽評絺繡耶。但時律如杯酒相酬。不敢黙黙。胸懷千疊渺難開。樓上牙籤冷欲灰。玉立寒梅春信早。微風吹送暗香來。此堪供老兄噴飯否。

答權松山【丙寅】 伏奉旬日寵函。以爲送歲之資。足慰離索之愁。新月幾望矣。更請愷悌膺休。保攝有度。胤哥才思方發。而歸之幹蠱。區區不能不致疑於乃翁矣。聞幹辦有裕。不動聲氣。而處事齊整。隨隙溫繹。能轉機軸。而文華煒燁。蓋世間絶少具體用實學。而此君庶可當之歟。爲吾黨喜不能忘也。盛駁鄙論之前太軒後太輊。俱爲失中。誠然誠然。夫愛惡之惑。以子張之賢。猶不能免焉。故欲其生欲其死之訓。發於舞雩之下。而況下於子張萬萬者乎。且鄙性偏亢躁厲。芥不容胸。駟不及舌。而年來直諒之言。不到耳畔。氣習從而成痼。特蒙仁包有此警敎。何幸何幸。來諭論夏氏曰。帶得世界自由之風氣。旬大跳梁曰。能倡正學。能扶人道。兩下說來。長處還他長。短處還他短。如此方是君子論人之正。使人敬服。然使彼全論。一經明眼。想亦蹙頞而太息也。盛論謂崇道觀。似非正當神祠。此恐欠考。語類曰。本朝先未有祠祿。但有某宮某觀公事者。皆大官帶之。眞皆是主管本宮本觀御容之屬。又曰渡江以後。宮觀不復置。只有使與提擧主管之名。宮觀如鴻慶宮崇道觀之類。此可見彼說以無據。若果佛老淫祠。而朱子旬請主管。則是非大害義理者耶。蓋彼距朱子之鄕。道里不甚遠。非如我東土之落落。書籍多考據。非如我東土之寥寥。故人皆一見其論。輒信之而不敢違。細考其實。則往往罅漏層出。信筆傳會者多有之。來諭所謂未有虛遜深密工夫。所以致得似此妄發者。執其證之是矣。所謂禮儀。間已斷手否。弁首一言。竊願勿惜。兒子謂縱不能昕夕。歲首之拜。不可闕也。卽令起送。幸賜諄諄否。前書所質。亦望批回。肅請君子勿衰。以旺斯文。

答王樂民【在沼○甲戌】 縹緲孤庵。絶車馬喧。時聞松篁。浙浙有波濤聲。逌然而樂。喟然而嘻。不自知此身之爲何狀也。際承珍札。副以德川次什。且讀且吟。情辭之綢繆。風調之瀏亮。有足使人忘羈捿之愁。發養閒之趣。至使窮林陋屋。將有輝於來世。君子之賜大矣。又念耆艾之年。昔人謂之非記故事時節。況乃搯賢擢腸。攻奇綴姸。以至三十六詠之富。苟非積習之熟。春愛之摯。必不能發之。至此厚意。誠不知何以報謝也。書發後。山月已胐矣。靜養神相。繞庭蘭玉。吉祥益湊否。琦性本厭聒嗜靜。幸借禪房二間。而從者又比前減半。亦云幸耶。

答安星玉【鏜南○乙卯】 秋間仙鄕之役。實爲謝僉君子疇昔在顧。而才入境。却被二豎子所戱。又不免伴行催促。竟芒芒然歸。在在僉誅。圖免得乎。乃蒙仁宥。金鱗玉屑。溢於紙面。不第雲夢之無芥滯。其以德之愛。又使人感戢無已也。間來興居更淸勝。觀變玩占。無或有傷衰之憂憫否。抑任天樂觀。隱然有沖融意想耶。來書曰放浪作山水客。放浪固非端士所宜。而以其時則可也。至若山水客。非超然物累體得動靜樂壽之妙者。未易言。兄嘗自驗之何如也。琦今年春秋兩節。虛送於海光嶽淥之間。其疏散湮鬱。固有之。而有術之觀。蒙寐所未到。以故還巢之後。依舊是塵容俗狀。霎然之觀。何補於身心。良可歎已。寄來淸章。馨香可掬。愚有者固之病。而有唱不敢無酬。僅搆一絶以和之曰。溪山複折路悠悠。臨境旋輈愧子猷。遠寄瓊章淸夜讀。梅梢寒月屋頭留。不成說。一冁如何。

晩翠亭銘【幷引○甲戌】 余與沈君翰求。始相邂逅於高山之役。見其動止端飭。辭筆俱佳。周旋幹辦。出衆人上。意其人必有所受於家庭者矣。今年夏。余自聳珍過君所居錦城之南洞。平蕪緜邈。山秀水淸。林壑窈窕。挺松脩竹。環翠於閒雲淡靄間。有亭翼然立于洞之南岡。翰求君邀余入其亭。堂寮靚深。軒櫳淸楚。松翠滴淸風至。架庤經史子集。庤列珍卉異木。使人徘徊顧眄忘其去。茶酒畢。君揖余言曰。此吾祖老年藏修之室。扁以晩翠。蓋託於所貫靑松。而松沙難窩後石諸先生已記之矣。然亭不可無銘。盍有述焉。時適主人翁出外。未及拜牀。而視厥亭顔。槩想其風徽韻致。隱然有物表之亭亭者矣。第其名亭之意。別有攸在。而託於所貫。無亦詩人錦褧之義也歟。遂樂爲之銘曰。有菀靑松。東方大閥。瑚璉鍾鼎。百世鬱鬱。卓哉忘世。後凋其節。翁乃篤生。承庥食實。爰取所貫。載扁其室。然惟族繁。有萬匪一。奚獨取斯。寓志有別。於戱落落其氣。肫肫其質。祛智黜能。守玄養拙。山外何辰。窮冬虐雪。萬木凋零。衆芳消歇。不有亭亭。載胥及蹶。所以晩翠。古人有說。貞勁特立。百緇不泹。以是承先。有光遺烈。以是燾後。餘慶其菀。翁實有之。與古爲匹。我觀其庭。枝暢柯悅。蔭庇千人。式有其日。惟崖與壑。蔦蘿桀桀。絶彼纏繞。迺挺迺潔。咸克以正。始終罔缺。我銘于楣。用勖嗣述。

慕巖亭銘【癸未】 後松安公【鍾珉】居廬遺址。在牛峯村後弗黨之洞。嗣子思淳景傳不忍其蕪爲草萊也。爲建數楹於其址。求余銘。銘曰。於奕文康。百世儒宗。五峯繼作。源深流洪。胚胎徽光。公乃篤生。敦厚謹禮。載颺月評。喪怙在早。恨纏風木。曲奉母歎。夔夔屬屬。事死如生。廬守塋隅。夙夜哀號。三載一晡。公逝廬撤。蕪草荒林。睠言曲澗。瞻泣有巖。亭亭灌木。亦公手澤。有子克肖。興念疇昔。維桑與梓。猶曰敬止。矧是寢興。讀禮之址。載燔載斲。突兀其楹。白雲繞簷。寒泉有聲。彷彿庭除。陟降精靈。不棄墓矣。矧忝爾生。家滿懿行。丌盈遺編。是勉而奉。懼敢或顚。滔滔胥淪。今且何辰。羣咻迭嚇。晴珠不瞬。萬紛交挐。寸鐵彌鍊。乃樹乃立。乃紹乃述。有美景傳。吾黨之傑。學要務本。是父是子。我銘于楣。以厲瞻視。

田隱堂銘【戊子】 堂於光山之泥場而扁以田隱者。月城崔翁勝模氏別業也。其族生允煥過余。誦說其平生。仍請一言以記之。余病廢有年。不能爲文字役。謹爲銘數句。以寓神交云。用隱署居。從古何限。或以寓志。或以期勉。若翁之爲。厥義何準。相彼萬落。家家田隱。苟無準的。驪黃何辨。曰否不然。古不云乎。士不得志。山林是於。農圃本分。鞱鏟良模。我理我田。我讀我書。囂囂忘世。樂此康衢。嗟哉斯翁。其儔與孰。桐柏風淸。柴桑月白。莫曰衰暮。衛武賦抑。據現箚跟。朱訓明確。不厭不怠。進進彌篤。貽爾孫子。永永無斁。

臨淵齋記 友人權子正。早自秀拔。聞道於有道之門。退而修省。斷然以古人自期待。蓋吾黨之傑然者也。日走書囑余曰。吾先祖日新公見靑巳禍萌。炳幾南遯。鑿塘而築之亭。沈晦終身。芬沫如昨。而之塘也。經三百載而無恙。適余室于堂之側。扁之以臨淵。願吾子之惠一言也。余聞而艶之。乃爲之言曰。臨淵一語。昉於葩經。而至曾郕公表章之。遂爲千載旨訣。夫人之臨淵而恐墜。知有其身也。是身也迺吾父母之所全而生之者。而吾不敢不全而歸之也。然而以曾子之聖。至將終而始知其免夫。則身之難保可知已。況今天下滔滔。利害之交。禍福之誘。紛紜錯擾。轇轕喧騰。驅一世而易之。一擧目一擧足。無非不淵之淵不氷之氷矣。人之處斯世而欲終保其身毋忝其所生者。不亦難矣乎。雖然君子之學。戰兢自持。自夫食息語默。以至跬步之間。衽席之上。常恐有所蹉跌。而不敢放過。其於利害之交禍福之誘。固當謹其漸嚴其防。不爲其所侵奪。而吾自得以全其所受於父母者是則雖不臨深。而其所以如臨于中者。固無時而已也。況念尊先祖杜門講道。全身於禍福之綱。方塘一曲。卒以遺惠于子。子朝暮羹墻。念聖人臨終之訓。思平泉世守之義。吾知吾子之必自兢惕而蚤夜不敢弛矣。抑又念之。戰兢臨履。晦菴夫子爲眞正大英雄。皆從此做將出來。今子旣取以名室矣。又能從事其實。不敢須臾忽忘。則異日眞正大事業。不于吾子而誰歸。謹當執契以俟之。

贈金景魯序 莫寶於玉。而不琢之以成器。無以爲寶。夫士也亦然。雖有聰明藝達過人之才之質。不知學以充之。而望其德之有成難矣。故聖人之敎人。必以博學審問愼思明辨篤行五者。爲進德之序曰。人一能之己百之。人十能之己千之。蓋學不博。無以聚天下之見聞。而周知事理之當然。旣學矣。而問不審。思不愼。辨不明。無以訂其所學之得失。而參伍以衷其正。又且無以反復精硏。得之于心。而別其是非於毫釐疑似之間。學而問。而思而辨矣。又必加之以篤行。日用云爲。循常應變。曲當其可。不使有過不及之差。而凡所學問思辨而得之者。皆有以踐其實而不爲空言。夫然後斯可謂成德。而純純乎君子者矣。猶之璞玉之。切之琢之。磋之磨之。而爲圭爲璋。爲琮爲璜。瑕不揜瑜。孚尹傍達。瑩瑩其溫栗縝密之可愛。然後斯爲寶焉爾。然而是非一時可遽以致之者。必待其生平之力。百千之功。然後而可幾之。夫智足以辨惑。仁足以忘私。勇足以起懦。此三者天下之達德。而勇爲之幹焉。適千里者。非是且半塗而廢耳。統三軍者。非是且不血刃而喪元耳。天下之事莫不然。是故周公孔子之聖。而猶且遑遑達朝。而發憤忘食焉。今以鹵莽滅裂之學。而因循作輟曰。我未能且不暇。不肯一日奮發有爲于其間。倏焉日月之不待。老無及矣。而始知悔之。奚補於旣往也哉。金君景魯。吾得爲友有年矣。每與言。言若不出口。觀其行。退然若無能也。溫恭而謹栗。慧朗而深沈。瑩然光輝之照人。有若希世之異寶焉。余固愛之深矣。第恐其殊少剛果奮勵之氣。或自安其性之所安。而不肯銳意肆力於學問思辨之工也。於其別。以是贈焉。

贈秋淸汝序 始余舍武山。淸汝方七歲。時來問字。甚慧朗。後其父試令新學。則輒避走曰。人而可學禽獸邪。年十六始冠。而喪其兩親。惟老祖母在堂。可無幹其蠱者。人咸惜無以卒業。淸汝奮曰。學問吾之天職。吾修吾職而已。産業之興替。自有司命者在。遂推托於其叔父。讀書不撤。自是朝晡左右於余。凡十十數年。意甚相得也。余以鷦棲靡定。將挈移于湖南之鳳城。淸汝大不樂。悒悒欲淚下。余曰無以爲也。身有時而離。心無時而不合。則正所謂朝暮遇者在此。且苟有心。古人有結轍千里負笈殊方者。三百里豈遠乎哉。所可告者。淸汝自髫髧之年。而已知大義。又能知順天受命。而汲汲於天職之修。可謂百不憂矣。然今世路日險。利害得失死生禍福詭奇淫侈之說。金可銷而石可泐矣。强輔之切偲日遠。耳目之侵染日至。則至微之心。安保無十寒之慮耶。程門之恕。陳徒之相。豈不識大義。豈不識修吾職之當務。一念之差。便成兩截人。是可鑑也。且今少輩托名儒籍。而往往諉之以世故。安小成而恬近名。區區於詞章之末。而聖賢眞詮。未有能講焉者。此人材之難成。而道之所以將廢也。蓋人之於道。如魚之於水。人知魚之離水。則枯爛必死。而不知人之七尺之軀。須臾離道。則生理便絶。惑之甚也。淸汝乎。毋謂我無他虞。益兢兢乎外至之誘。慥慥乎近裏之思。自夫讀書窮物。以至應事接人。常常照察。合乎道邪否耶。非其道則改之。如其道又自加勉。至使吾道有光。則與有榮焉者。豈獨余哉。且道淸汝今日之悒悒不樂。或以傍無師友之可以有所嚴憚而警省者。則否否不然。潛心讀書。將聖賢言語。作切已受用。則朝暮書牖。孔孟在座。程朱後先。肅然對越。忽不自知吾身之在乎魯鄒龍雲之間矣。席間函丈。獨師乎哉。方寸之間。又自有嚴師。靈明不測。主一身而管天下之理。徹萬微而通天下之故。其妙無窮。其用至神。苟能隨其端緖之發。而省察而持守之。無往而不可師。席間函丈。獨師乎哉。故孟子曰歸而求之有餘師。淸汝念之哉。

嶺泉遺稿序 東韓造士。專尙科學。世之聰英秀傑。盡入其彀中。童習白紛。出沒名利之場。而不復知有古人之學者。其能一撥便轉。悼前猛而大覃思。克底儒門樹立者。蓋亦有之矣。我偶未之數數見也。若近故金陵之嶺東鄭公。庶其人歟。公少通朗。從事功令。能聲溢場屋。而竟屈於孫山之外。則曰有命存焉。豈可以有厓之生。隨之無厓之知乎。遂棄稿割戀。不萌於再。潛心古人之學。自夫性理肯綮。以至倫紀彛常。靡不體驗而實踐之。居易而俟命。處困而若亨。所謂脫洪流返眞源者非耶。嘗以獎育後徙爲自任。恒戒諸生曰。聖人垂敎之意。必自近而遠。自卑而高。使之俯就跂及。而升堂入室。秩然有序。若乃㨂取玄妙高遠。而方肯理會。遂成偏枯學問。又以朱子皮盡見肉肉盡見髓之訓。惓惓陳戒之。斯可見自有獨得之妙。而非世之口耳之學所能及也。至發於吟哦。則一直陶寫性靈。不事刻鏤。而風韻瀏亮。若性理諸說。庶有聞於聖門主理之旨。而不肯與世儒尙氣之見。逐波而低昴。亦可傳也。公歿十年。及門諸子相與謀曰。遺草雖簡。實精神心術之所寓。微是無復影響於來後。可任其泯泯而止乎。遂醵金周章。方謀繡梨。李君漢永齋稿遠來。屬余以豕亥之役。且請弁其首者。余病廢神昏。莫能供此等役。崔竹下芳鉉金君權重。又後先傍督之。不能辭也。略加刪整爲二局。仍敍其槪如右。以諗于尙論者。

答李勉承【相武】別紙【乙亥】 所詢君子不憂不懼。時因司馬牛之憂懼其兄故。告之如此。然其實凡君子之道。皆當如是也。不憂不懼兩不字。非勉强排遣之謂。實含自然意。苟能平日所爲。內省於心。無所疚焉。則仰不愧俯不怍。浩然於天地之間。夫何憂懼之有。雖有憂懼之事。而自無憂懼之心。所謂無入而不自得者是也。曰若兄若弟。作亂而將亡其家。果無憂懼乎。曰友兄恭弟之心。不若是恝。但當修其在已。極友極恭。必盡其心。使之感化而後已。至誠感神。況人乎。雖終不感化。盡吾心之外。無也道。只事憂懼。何益之有。聖人之處傲弟尙矣。固不敢擬議牛尙書弘之弟。無端體殺其兄駕車牛。其他悖惡可知。而牛不聞其妻之訴。但曰已知。言笑自若。讀書不撤。追想此日此時。春風和氣。充動其家。神人俱和矣。王文正旦之弟。於冬至祀。擊破百壺於堂前。酒流滿地。其他敖虐可推。而王自外攝衣步入。視之若常。終無一言。人非木石。其弟之感悟。復爲善。宜哉。蓋二公讀書不撤。攝衣步入之時。其嘗有憂懼者乎。二公者未必聞道。而猶能如此。況成德之君子者乎。今之君子往往遭此變。則昧於倫理。急於計較。其所憂懼者。只在害已亡家而已。其能盡心克友。以致感化其兄弟者。絶無而僅有焉。吾黨昔有李公某者。篤信好學。其弟橫暴不可訓。嘗析著。數破其産。輒復賑給。而愈益橫。末乃合居。蔬糲不繼。而無少怨尤。常怡怡笑語曰。吾弟能無飢乎。其弟卒化爲善人。夫不思盡已之道。而只憂懼其兄弟之難化者。其亦惑之甚也歟。

答金晦卿【在華 戊寅】 自君發向龍城。此懷難裁。其果遇善醫否。客中無或礙掣否。抑或得方還山。無日不節節上心。忽奉手書纖悉露示。我心稍降。厭煩聒惡寂寞。固病裏常情。誰人不然。天下無恰好事。惟隨遇而安。專心所事。則時煩時寂。何有於我。輔潛菴漢卿在都城聲利場中。而能閉戶自守。卒究大業。爲朱門高弟。則此却在人。不關其居也。又念昔宋李畋苦痁。謁張忠定公。公告之以移心法。今爲君計移心。於前日所讀所講。潛思細繹。或神倦體疲。出臨江上。觀逝者之如斯。以驗天地萬物之理。覽時物之變遷。吐發胸中之輪囷。吟哦數餉。意闌則歸。母以此爲度。自當有甚生趣味。而妄五之喜。可期也。試之如何。

書贈愼懼堂李惟常【侙○庚戌】 嗚呼。此日何日。得快心人。敍快心話。做快心事。蓋亦難矣。湖西義士愼懼堂李君。屢入豺域虎窟。而刀鋸鼎鑊。不足以挫其氣。竟逐於萬里滄溟。而鯨波鱷浪。不足以沮其志。冷山四年。忠宣竟返故國。吁亦壯哉。懷其人而不見其面。恒切悒悒。日有一士人。峩其弁而闊其袖。摳趨於溪上間席。叩之乃愼懼堂也。嗚呼。今日而得見斯人也耶。聽其言也。觀其儀貌。剛方正直。尤足使人起敬。使得如公者數十。參錯儒門。吾道可持於廟堂之上。國脈將有興復之機矣。而函輝之赤手。無奈於削江南之日。興言咨嗟。爲之涕下也。雖然。前頭事變。又將無窮。處變行患。殆有難於今日者。尊攘一脈。可賴君而不墜於地也耶。落日相逢。所言止此。

吳敬立字說 有巨廈於斯。杗宇桷櫨。椳闑店楔得其宜。山節藻梲。粉戶繡壁極其美。柱不立則他皆無所施焉。是故營室之初。大匠正其繩墨。審其規矩。築土以鞏其基。鑱石以準其礎。取大木而爲柱。然後杗宇桷櫨。椳闑店楔。山節藻梲。粉戶繡壁。次第從之。雖大風雨不能倒也。非但屋然。人爲甚焉。夫人之有志。猶屋之有柱。是故爲學之初。先須立志。而志非徒立。必先明諸心知所住。一條門路。坦然在前。而無旁歧橫逕之惑於中。然後志乃可立。而富貴貧賤禍福利害。不足以動之。惟如此可以居廣居。立正路而行大道。苟或志于斯。而心役乎外。有如易所謂棟撓之凶。則夫彼外來之侵凌誘惑。何啻大風雨而已哉。況今洪潮拍地。百川沸騰。不有一柱之亭亭。幾何不載胥及溺也哉。雖然。一柱亭亭。非從外得。迺吾方寸之間。卓然斯立。磨不磷泹不緇而已。人莫不有是也。而不知所以立也。故委靡飄蕩於衆流之中。而人莫之捄矣。然則立之奈何。亦曰正其繩墨。審其規矩。鞏其基準。其礎一定。柱而不可移。斯爲善耳。夫然後能免淪胥之患。而廻瀾障川之功。亦可致也。吳君柱錫從余遊。謁其表德。余命之曰敬立。遂書此以告之。