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次杜詩白帝城最高樓韻 登臨天上心自愁人間何處空中樓俯看滄海鯨鵬鬪側接玄圃神仙遊北斗平連南嶽崒落日近抱長江流古往今來無一物崖巾長嘯白雲頭
韜菴先生文集跋 道吾箕聖學吾儒賢之道之學于淵于源若說天命圖若說四象若說五典若論五行若說四端前聖之所未盡而盡之前賢之所未明而明之或存或逸讀吳韜菴先生遺集者孰不恨之先生吾牟陽先賢也天資近道餘力力學嘗慕湛翁道學節義從其門人奇錦江學受小學與鄭霞谷雲龍卞虎巖成溫友善而宏贍偉麗博雅精詳方汝立之欺世盜名也當時人士莫不傾倒而先生一再見而辨其奸以書絶之己丑汝立果謀反伏誅翌年被監司洪汝諄之誤繫而所絶書已入 聖賢之閱逆家書卽蒙放釋先生先見之明此可證矣而御筆書所絶書曰東方一士鄭相公澈啓曰知所好知小惡吳某也辛卯四月授慶基殿參奉壬辰六月倭賊自錦山長驅而西全州處要衝之地城陷迫在朝夕先生與都巡察使李洗都事崔鐵堅府尹權(忄+遂)本殿參奉柳訒等會議先生獨斷曰職在守寢我當生死以之奉出 玉軸奉安于井邑之內臟又收祭用銀器及實錄麗史等物選武士金弘武等儒生安義孫弘祿守之癸巳六月授厚陵參奉上疎備陳亂時首末丁酉奴賊再猘以老母在堂不能仗義討復先生悶喪難之餘徭役煩重田制不均侵漁軍民甲辰上疏極言矯革弊政又請用賢才責成之道擧李元翼尹根壽李恒福 宣廟嘉納除沙斤道察訪凡前後上言要在傳心法若治體若進學之方申言崇獎道學以正士習癸丑九月 除東部主簿甲寅重刱慶基殿還安告祭特差先生以首獻官乙卯二月拜泰仁縣監嘗於高敞鄕儒移建文廟也恵以先生家基而却其金扶其建嗚呼先生之道已正矣先生之學已實矣一則功存斯文一則功存社稷絲綸之褒炳若日星麟閣之畵光欠丹靑然先生之道之大先生之學之博自有山岳乎無窮之地而儒論享月溪之祠道東之道道在先生道東之學學在先生淵源之編必將有徵於百世後之知先生者必來取法矣乎後孫昌洙竭繼述之誠鋟遺集而壽其傳
西山壇【伯夷叔弟】告由祝文 維聖之清千古二人叩馬言非誰避之謹凛凛其義卓卓其節華乎泰山昭乎日月孤竹先封惟殷之爵而夷而齊克世其祿于周之擧義不食粟登彼西山采采一曲非君不事紀立網植天長地久賴以不但以其特立人紀立之以其獨行人道行矣有君有臣伊 誰之功立乎兩間標臬典常以愧後君以耻來世于此叔季嗚呼曷歸謹酹二聖敷陳微意西山在玆庶降淸風首陽之山采薇之峯伏惟尊靈永妥其淸
世行錄跋 孝子是父孝子是子孝行仁之本父以是道行子以是道行世行錄成爲此錄者其知道乎孝子諱命東諱志仁是爲父子父事父自孩提知能甚良惟意是承學語能學字以至孝經綸語誦若己言定省遵禮養體備至隆冬致江鮮亢陽致枕扇有癠色憂而一再飯惟視親母患嚼指延三日命父疾割股甦九日縷前後喪執禮而哀哀毁逾節不脫絰帶廬居終制霜雪侵苫謁墓終慕風雨課晨老而不衰五十年如一日子事父以父事父者事之亦自齠齔動靜合禮及長終身踐言鄕里稱佳士躬養兩親承意供甘食飮有餘必請所與疾痛苛癢而敬抑搔冬溫而夏淸昏而定晨而省進止不失尺寸父病嘗糞毋癠割肉六年於廬墓而慮几奠雉雀登廚泣墓松轆鹿致斃鄕人士擧其行於道繡至春曹者二而世級降以執國命者非其人止旌贈與未於公至行奚足爲重輕於朝家之典不嘗不欠也公姓申氏系出平山自麗太師壯節公諱崇謙始判書思簡公諱浩后鳴呼人家誰家祖先不以孝修立如二公者於世幾人孝固難乎傳子而公能傳之公能受之孝子哉二公君子哉二公此錄行可勵夫末俗可法夫來后矣二公於鉉大爲高祖若曾祖懼夫嘉言善行之湮沒撮鄕道狀及家庭見聞士林題詠合爲一冊曰世行錄其志行可謂善繼善述而克修祖德矣錄旣成炅澈以其大人命來求余一言其在族誼旣詳其實事遂不敢辭
邦禮 【校院儀節附】 國家之入承以旁支承大統服前王后喪當如何【李晚雨】以繼統之服服承重三年是不易之典入承之後有子若婦之喪則服之當如何【崔敬烈】儀禮三年大功長子嫡婦之正服也期年小功衆子庶婦之正服也凡婦服視子每降二等而魏玄成奏議陞適婦朞年庶婦大功家禮因徒之當爲後世之援證旣以旁支入承大統則當以衆子婦服服之校院腏享必用生物何義【申鉉奭】先聖先師腏享俎豆用生生物近於天故耳
訓門諸子 父兄之望子弟節躬正家以光先烈反惰支體不農不書竟陷不義市父兄羞是禍何自不法庭教嗟爾子弟此當立戒男不服田女不事絲豐年樂歲姿雇姿傭若歲飢饉于溝于壑嗟爾夫婦各率其職誰不欲逸禍生於逸一時之逸禍及一家一年之逸禍及百歲福生於勤各食其勤富居五福之二驕生福終學必遜志志不遜學必無成禮貴賓主無賓無以爲主不法善能徒長其知者民斯下矣讀書不究性理徒習詞章末矣一孝爲修齊致平之九本嗚呼以周公之聖一飯三吐一沐三握况衆人乎逸若生意必誦元聖好事腦有不好魔隨盖當好事時必須思義義見得魔不得隨事皆有義思義未得三反必問婚必以德齊若加妄想禍須先至教必以幼習與性成子弟必使從行士遊嚴絶耳目之好博奕之戱人不可以知其心觀其所與遊者何如人後其居食不顧先壠罪必歸身日必有課工課不可以名節有間斷處家以和不嚴不和嚴非謂怒子弟於不父兄命之坐不坐嫂叔於家嫂入叔退叔入嫂退坐立無別犬彘同類天之聽視自我民民之用心行事當畏天子第不必不賢於父兄子第賢必諫父兄子弟愚必咈父兄父兄雖愚已經事了必智於愚子弟嗟爾子第必法父兄奉先必以禮 非禮之奉神必不歆奉先不虔不但自身見戮後必有殃毀人則必毁於人生日曰晬晬之爲字非卒日乎然則有生之初即赴卒之路也果明於此駒隙光陰斷不可不惜人生於慾而慾極則斃一慾字含千般惡來所以君子心必須遏慾以利爲心殺父弑君所以夫子罕言利孟于先言仁義以愛子若孫之心念其父祖庶免不孝先子有言學者雖有三冬之專工若以名節浪遊間斷而曠一朔則其爲損於前工過半雖正朝必命課古人父命子今人父承子不嚴如是白首相怨烏可得免乎事師如事父受教之良方待士如尊師教子弟之良劑昏娶示其地德相似有或昏娶要財者夷也虜也祭必稱家在誠不在於物古之賢人以乾石魚一尾行四時正祭有或蕩家而要祭者或犯先壠而要祭者神其安乎濫之非誠也非禮也敎子罔談人之短必警人之長漢明帝永平二年三月躬養三老五更于辟雍三老老人知天地人之事五更老人知五行更代之事者唐太宗大石名儒增廣生員貞觀六年罷周公祀以孔子爲先聖顔氏爲先師盡召天下惇師考德以爲學官數臨幸觀釋菜命祭酒博士講論經義賜以束帛生能通一經者得署吏廣學舍千二百區諸生員至二千二百自玄武屯營飛騎皆給博士受經能通一經者聽入貢限四方坌艾挾策負素坌集京師文治煟興於是新羅高昌百濟吐蕃高麗等群酋長并遣子第入學鼓筍踵堂者凡八千餘人紆侈秩曵方履誾誾秋秋踏三代之盛所未聞也從卅而曵長之三十年爲一世驗之於心浹洽而通貫體之於身切實而專確詩三百篇易三百八十四文書五十八篇禮三千五百春秋二百四十二年之事也本人情該物理驗風俗之盛衰見政治之得失者詩也愛其有孫而不知敬其祖安知後日之不敬如今日乎愛其孫者先念其祖侈其宅者先慮其先室雖不朋朋之責之以善責雖不行矧毁之乎相言
相其言之善惡知其人之福禍言是心之發所發不善何福之長 相事
三恨拒慶【奭斗二弟請爲余回甲設酌故拒之】 孝未終於父母爲恨者一忠未致於社稷爲恨者二德未實於修齊爲恨者三恨旣次骨何慶之有
祭文 伯兄 世鼎嗚呼孝悌其性樸純其姿定省之暇學勤審思韋編微旨晩而喜之參以已見闡發奧辭閉門守拙惟日孜孜與世抺摋見奬尼師修齊之功家人是宜以我粗暴常欠和怡有言必爭有事必規氣質之偏我豈不知知而不改心焉忸怩年年南北食事所縻勞悴之餘疾病遽隨一時所憾謂不足危卜山之行適於其時我往西津仲滯南陲促鞭歸來奄至於斯訣未執手歛未撫屍悔不用方抱無限悲臨絶之言孰不涕洟研朱遺編續之者誰喪予之慟奚止於私可欺無害一心可質神其書不盡意聊此奠巵噫乎大亨維楊之山其土不可以宅或确而坌或踦而仄風乎觸噓水且潛泄豈尊靈之可托悔爾兄之妄卜噫乎大亨維南之山其土可以室紓而不驟融而不促鬼神呵護旣安且吉允形家之叶方感爾昆之誠獲日月甚良車轝式備去爾舊阡返爾新隧寧君之神何論遠地通山雖隔昌兆孔邇巒其歸可慰神理顧余老而且病兮恨不得乎守護秋山漠漠其可悲執靈輀而長號嗟銘霎復出於十載兮若可見而終不覩已乎卓行與絶學之今寂寞兮只呼天而怨訴仲兄 世泰嗚呼識造高明資稟純朴玩好無近紬帛不着早志于學百行惟孝博通經史惟易是究羑里後演三絶遺味眞積力久蓋有自得所畜者大人未易測天不執施可哀無祿靡室靡家半世南北粤在去秋偕余以南離闈日久陟岵春深薄言歸庭一疾胡爲遽爾不起命矣有斯淡雅之容博識之論今乎已矣吾不復見家有大事何所考質親有疾恙孰爲醫藥自爾之去倘然有失矧爾疾革遺言惻惻信道旣篤死生何戚一念慈孝至絶彌篤處家何善治喪必略惟彼訓易尤致反復然知者鮮孰窺其賾倘有後覺庶復卒業唯爾兩兒信異且奇雖失所怙顧我在玆爾寧無慮汝憂余恤幽明異居襄厝有日一巵以奠萬古長訣嗚呼鴒原禽痛遽踰十紀馬鬣修塋僅半百里雖往省之未數常余心之懸懸嗟厥兆之不吉故汝胤之謀遷卽菟裘而擇卜將返襯於湖阡幽明隔其更遠式愴悼之彌增顧年老而且病亦守護之未能臨路側而執紼奠一斝而痛哭從兄 世益違隨親之誠孝兮移幽宅而下南慨遂事之不諫兮寧孝魄之無禽莫遠離而作孤兮國師近而連岑魂彷彿而有依兮況擇吉而就新痛斯翁之寄世兮吊孤影之隻身謝人事而自分兮守一片之靑山嗟憑撫之未由兮但有淚兮潸潸命兒子而擧觴兮魂降歆而憐矜羅斗元嗚呼河洛以還靜退亦遠哲人鮮矣至行寡矣甲地令望誰有如公者乎昔公之祖鳴皐公以節行文章大名於世維公繼其聲本源於孝餘力於學而其終身之慕日新之工洽然有章甫之呈書昭然有酉老之弁卷其於鳴皐公有光也大矣嗚呼痛哉公何早世仁者必壽理何無徵噫聞道則一日爲老反是則百稔爲幼公之優游是亦黃耈惟姊之割股公沒惟甥之纘述公業永驗其不匱錫類之效則公何慽焉如我無似私情之痛自別者存惟我未弁公贅我家我惟兄事之兄惟弟育之沕乎懼乎和乎無異親同氣也粤歲庚辰我惟始痘於公州之旅舍時公在洛節亦嚴冱而長途冒雪公卽來救症侯焉親審醫藥焉親調使我八死而生濱鬼而人受賜于今報德末由嗚呼自公去歲今幾歲月卜宅惟吉遷厝南還某水某邱是公昔日之所游況公昌麓先塋孔邇相望精靈懽侍之樂無間幽明不昧者存庶幾其妥嗚呼冥路其邃音容日邈至行高義夫復何聞永言思昔不覺失聲而長痛也已羅久尙嗚呼孝惟行源學惟道期於斯有一亦足名時公兼行之八孝餘學允蹈聖訓嵬乎其卓鷄鳴剝啄隣里嗟咄負土修塋吊者大悅侍湯嘗糞臨沒呼親至孝出天孺慕終身探討經典賾理惟明講談聖賢立言惟精邃乎圖書奧乎卦爻力學自得日新有稿仁何無壽德何終窮沒後人間衆議惟公章甫轉籲實出山仰聖朝褒崇豈曰久曠惟官將贈惟閭將旌在公何稱庶樹風聲孝門有烈理固錫類惟我伯姑卽公賢配割股公沒永驗不匱惟學餘業有嗣能傳從游道門光于靑氊惟作惟述人誰與肩嗚呼如我不肖慟私自別粤我家君逆旅經疫冒雪千里公來調餌轉危底寧微公誰賜愧余不敏報德無路楊原舊兆遷厝今還卜宅惟吉惟靈攸安永言思昔我懷何如菲禮無取感哀有餘日新齋遺稿卷之四
跋 此我八世祖日新齋先生遺文也先生以近道之資早有志于聖賢之學以涵養本原爲先以知行幷進爲的病夫世儒之蹈襲前人苟爲口耳之習而竟無得于中者自天人性命以至日用事行雖絲毫之微而未釋者未嘗掩而置之期乎講究而辨析之乃已屢就正于明齋尹先生之門交游于朴西溪李銅湖諸公之間朝廷聞其賢贈之以司憲府持平士林慕其道享之于永平楓山祠然則先生之賢已著于當世先生之道可傳于後世而文不足爲有無乎先生矣雖然後生之慕先生之道而欲求見於數百世之下者不於文而將何以哉且況使其文久在巾箱未廣諸世豈非爲子孫者之責耶三從兄喆宰氏慨然于是將主刋役再從孫偉彬三從孫斗彬從子琪淳族孫奇爀相與協之所以重其事也余雖不肖始終同議敢忘僭率附一言于卷末癸卯冬至月中旬八世孫永宰謹書