己卯之賢有若應敎奇公與趙文正公光祖同道云公諱遵字子敬世稱服齋先生幸州人也其先出自箕子高祖諱勉工曹典書曾祖諱虔號眩庵判中樞謚貞武選淸白吏祖諱軸豐儲倉副使贈承旨考諱襸弘文舘應敎贈吏曹叅判妣安東金氏前妣坡平尹氏皆贈貞夫人公以弘治壬子二月二十三日生于京師之靑坡萬里峴舊第甫數月而孤金夫人敎公必循䂓矩如嚴父焉公天資穎異讀書能日記數十百言七歲通小學十三成文章入皆謂奇氏有人旣冠慨然有求道之志專心學問一以程朱爲法事親奉兄盡其孝敬推之事物亦皆盡其倫理自是行益髙名益盛交遊益附而公猶以任重道遠爲憂嘗從趙文正入天磨山深處爲靜坐修省之工間又紬繹經傳究其理奧夜以繼晝三更而寐五更而起歷數月不解趙文正呼公曰子敬勤苦如他不已勞乎盖心與之也癸酉中司馬兩試甲戍對策擢别試丙科而趙文正亦以翌年乙亥登第當是時中宗大王新郞位朝廷清白而上方勵政圖治將極選經筵之官以資其啓沃遂以公爲弘文館正字而趙文正爲修撰尋皆賜暇湖堂公時年二十四搢紳大夫莫敢望焉俄陞著作遷博士嘗於講席奏曰人之百行本乎孝悌故有子曰君子務本本立而道生孝弟也者其爲仁之本歟夫在上者能自盡於孝弟以立其本則不亦感而化之各親其親長其長而民俗歸仁若先之以刑政則是無本不可爲也又曰治理何有古今哉但在乎爲與不爲耳雖三代之時若不力行則豈能致治乎夫堯舜之業誠若巍巍難及然論其性則堯舜與塗人一耳而無古今之異後之人拘於習俗不知敎化之有術乃曰世級已降不可以復古此妄人也苟能精一執中行之不已則豈不成三代之治乎又嘗因文義奏曰漢之光武匡復帝業身致太平者以其敦尙儒術也然不能爲修身齊家之學故廢正后殺諫臣此失德也人主於學其可忽乎先是王妃愼氏遜于私邸金公淨朴公祥勸上復其位幾陷大僇故公援古諷今冀以感動上心其忠愛之志見於言外如此又請爲魯陵立後以奉其祀事雖不行識者韙之丁丑陞拜修撰時有圃隱鄭文忠及寒暄金文敬從祀文廟之議議久不決公進曰鄭夢周理學之宗也東國之學自夢周而其源始開金宏聯少師金宗直得程朱緖餘以惠後學其功皆可祀也上乃以鄭文忠腏享而命公製其文人皆榮之已而有李誠彥者投書劾臺閣之臣曰言論過激又曰政歸時議誠彥南袞之黨也濫錄靖國之勲爲士論所棄故猜怨正人陰欲構害於是臺臣被特旨盡遞公方病奮而起曰此禍兆也遂草疏累千言以發其憸邪熒惑之罪其畧曰臺諫人主之耳目公論之所寄也言之不盡無以見事之情言之不直無以達己之心今之任臺諫者感激奮發願忠於殿下宰相苦之羣小忌之而抗論不挫者惟恃殿下而已殿下又厭之則誰肯爲國家進言