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見黃翠樓諸人作有感步韻以敍 自憐樓故每人新滿壁要留藹藹春一日好懷隨已盡千年嘉樹獨能眞當朝儘擬先憂士去國那聞後樂臣東海亦云連楚澤蒼波竟夕爲傷神
奉寄成仲晦【世章○癸丑】 蟲蛇是侶罪餘身盍自新於祝網仁孤棹乘風千頃浪此心向日九回春故人明義霜同潔孼子堅盟石可磷靑鳥偶因歸翮便巴牋字字寓精神
王素琴壽序 世果有神脩平曰有世果無神脩乎曰無豈謂有傳記所載偓佺彭祖之屬不可盡歸烏有故曰有豈謂無神側亦人耳奚古有而今無故曰無然則有無惡乎定曰子姑勿言其有無藉曰眞有吾將大言不足爲也何以言之長生之謂神仙而所貴乎長生者謂其妻子甚好猶夫昔飮食之奉猶夫昔朋友之會猶夫昔拄吾血肉必軀徐吾嗜好之情然後可認以長生之樂今夫神仙者御風騎氣翔游人極之表凡一切人間之事視之如贅疣粃糠裾之猶恐不盡是雖後天地而凋三光其實鬼耳於鬼何羡之有世之恒言指眼前快樂者目神仙其立義頗近然此可暫而不可久事過則索然無跡故吾嘗上下古今欲求其人而充之於漢末得二人焉曰孔文舉其言曰座上客常滿樽中酒不空吾願畢矣此一快樂也曰仲長公理其言曰寄愁天上埋憂地下六合之內惟心所欲此一快樂也嗚呼極其言豈不誠神仙哉吾所兄事之友有素琴翁者不信神仙之說而以人世之樂爲神仙性垣蕩不拘小節自少時便好酒好博好睡好遠游好任俠然諾好談當世大畧而但不好腐儒嘗酒酣奮髯言男子當萬里封侯如班定遠否則左邊步兵三百斛右邊樗蒲百萬追晉賢故事亦一道耳旣老無所成其志猶落落不衰今歲十一月吉日即其六十一初度也其侄子章煥徵吾以壽文吾笑而應曰世無神仙則已矣有則子之叔也於神仙乎何壽之贅爲
送性茂序 盧君性茂自南原南走百許里訪余萬壽山中執册請益性茂通家少年使余稍長一日則雖抗顏而爲之師非過也且余方索居無聊得性茂以䇿鈍起懦則幸也二者不性茂益則益於余可以無辭然吾賴性茂而爲吾益則性茂之欲自益者不其損乎是以甫經宿意欲其歸性茂色忤曰先生不師我則己矣何拒也遂相守不去性茂丰然白哲頣頰無一根鬚望之娟雅而風神自遠口吃不能劇談而有時歛膝徐抽談緖舌音磊落可聽性勤甚每早起窓未辨己和衣坐喃喃若寐語者念誦聲也飯後輒兀兀磨墨鈔近代名家詩文旬日積寸許已又分曹鬪韻日得近體詩數篇率不欠課余家居踈於治生舊常日高始起往往牛飢違耕限至是聞性茂書聲則朦朧措睡眵拓窓呼曰家人起未因自熱火作牛飮執帚帶露掃庭階黑塵以糞之亦率不欠課戱謂性茂曰舉火之書燕相移之治國續弦之膠盜跖思以牝貨物之相反者未始不相資爲用今而後吾殆師子矣因相視大笑久之性茂將歸欿然請曰某處先生之門踰月蓋欲師先生而先生不師居故某只得師心自恣然窃思之一日之頃或吟詩或鈔書或誦讀紛然幷作其駁已如此而亦學云乎哉意必有不然者願先生終有以勖我余異其言浚巡而應之曰子之問及此其爲學也殆庶癸乎夫博學反約非止爲聖門敎人之術凡九流七畧莫不皆然故古人之學未嘗規規一塗擧天下之書無不披閱擧天下之物無不窮格包羅旁魄汪溢大肆而末乃就其才性之所近撮英會粹勒成一家故其學不能無醇疵而汔不可磨滅者由其取材於駁而出之精也今子所尙者詞章也其於學抑末矣然亦豈徒然哉余觀世之業詞章者文必稱歐曾詩必稱王孟動以正宗籍口然無偉麗險譎之觀而奄奄疲茶不能自振殊不知歐曾王孟忽始亦必傍徨轇鞨由駁而入不然何以能撮英會粹雍容大雅乃爾哉子於一日之頃母患其駁而益取古人之書汎觀博覽濟之以勤則專門之學絶人之藝或將權輿於斯夫醍醐出於重酪而忘重酪金玉出於沙礫而忘沙礫吾之所甞聞者卯此子其擇之
留衣別太顚 吾將與爾作遠別爾聽吾言嗟太顚吾將何以留贈爾我有一襲衣粲然豈曰無衣以爲贈聊表去留之情緣孤臣昔日罪萬死妄擬刳肝糾聖愆天門朝奏一言苦客路暮脩潮八千太白愁向夜郞行左徒孤吟湘水邊南荒誰可與語懷賴爾聦明頗幽天問名則非校行是我儒爾釋相忘旃吟選誰復記殊方行坐但覺詩興偏當年盛事都付爾此中若將終身焉華風那識被枯草五馬袁州歸促鞭丹衷不厭近日邊其柰與爾情牽變別後重逢定幾時雲樹悵望悠山川古人相別必相贈覽物欲慰心如湔行裝草草有何物篋笥之中衣且鮮須將心貺服無斁一衣倘能防矢弦生平愛把大筆揮不辭一寫投瓊篇瓊篇舊曾別人多不欲尋常當別筵玆衣製幽法服中我意正在冠其巓君臣父于豈可廢變化未應難蛻蟬衣君之衣自多福渺茫何須求福田我言維服勿爲笑臨風有淚如飜泉
謝呈巡使尹令而遠【鳴殷】四韻【並序】 陸績懷橘固知此愛親末節然究其見物嘉不能禁欲遺其親忘甚懷懷之是其愛親篤不暇有所思而君子愛親又不當專舍其口也僕家食貧匪今雖遇豐安處其家且不得將母如其誠況豐不遇而僑居他鄰而日月己至積者乎朝夕安能供甘旨安暇念不可爲不義齊不可晏不爲憂兄及弟徒相悒悒令公特不忘舊義至推老老致極謂不我顧彼難賴我齊非我逐一朔給一斛米可繼老母目再食亦能占其餘得悅口是將豐不遇能我患耶僑他鄰能我厄耶日月之積能我苦耶則安處家而且遇豐筲也日者僕三兒入地老母涕不收已迫旬日加攺暑鬱乘盧食失味不圖令公特將佳辰火盤遙慰我老每其品千其味珍其器楚月多焉且嘉焉且時焉春風變秋氣光彩倍庭闈老母以自嘗餘頒之家累又以餘頒之近姻又頒之鄰是不獨悅其口止已雖使僕專飬我老寂志已殆無以過此夫愛親必不下於陸績而大盤具視一橘大懸自大人所故饋絶不類懷之夫以不下之愛得大懸之饋而無懷之之慊則爲人于者不得不感其惠而拜其賜也凡以舊識莅此土或居令公地者何限而厚於所舊識老人未或有望令公門墻者豈令公天資純美職居方伯巡宣我聖上孝理之化者乎方伯地尊喜怒不當無節刑賞不當有僭人言不可不虛受細事尤不當親察此爲方伯善其職者槩矣而側聞令公已自能之豈非舊識所大奏者乎徒能不負舊識而不得以善其職垂諸後豈舊識所嘗望於令公者乎豈令公而不致念於玆者乎呈四韻詩以謝子女三人埋一日此夫情事且何如難堪大宅多悲戀更恨貧廚絶菜蔬轉賜旨甘觀察使誰憂問答有無餘若推老老仍宣化應識千秋號善居
送白谷上人序 寧儒母釋使名儒實非若此者無寧釋何以儒焉以所有仁義也夫親而之君出不愛其君其誰之仁心而之事行不合其宜其誰之義之二者我罔或聞見滋久則不億麗章甫直其名儒已是奚足多乎釋使擇能達乎理博乎文通乎藝又從而發乎詞者有仁於人愛於君若此者視彼直名儒其優劣抑奚翅千萬嘗聞白谷師逰其大門下將衣鉢在其躬又能解儒家從遊一代名勝名勝咸與余夙晦藏闕一會歲丙申夏五月師自俗離轉向頭流之雙溪故過余完東余解其裝得所著數百篇中有祭乃文翰先生某名勝其詞婉其意切夫師以異道能不拘忌以祭異道其申虔懇若玆苟師心不得其天其之乎事能合宜若玆乎中有國葬詩其末句有曰山僧不識君臣義灑淚呑聲立雨中苟師居不愛其親夫師方外也其之乎君能生愛若玆乎能愛非仁能宜非義觀人不在多南宮适說羿慕禹稷事我孔夫于稱适以君子尙德今詩文各盡一篇奚特彼數語哉寧須盡其言究其行乃後悉乎師凡釋且愈直名儒矧伊爲仁義者惜乎師其名釋爲小序道行
全州明倫堂重修記 水與食天也井與鼎人也天不得獨天必待入而後天也人不得獨人必待天而後人也水與食也天之待乎人者也井與鼎也人之待乎天者也今有井鼎於斯泥且顚焉其改爲也亦人之所不能已乎天者乎曰若有堂乎先聖廟側而扁曰明倫盖肇自何代倫天也堂人也其交相待也亦水食之於并鼎乎苟堂之壞不可處夫安得不改爲而不致夫人之所不能己乎天者乎國朝右文其治隆乎學校前代無比而本州沛鄕也其殿廡齋堂之制視國學不歉舊在州西萬曆乙巳移建于州東南上舍李至道實主之及今五十年不幸堂傾欲頹州之章甫合辭告州大尹沈相公澤曁通判韓侯震琦沈相公曁韓侯乃咸大驚而曰此大事也不可不及時擧役乃咸殫厥心以藉不大煩民力而功就完不奢不儉制得其中旣牢旣爽保無後憂比卒成有司李益新來李起浮請識重修顚末起悖竊惟起無刱也修有重也無刱無重無重刱不傳重亦大矣夫有剙欲壞而不趂修者是雖一山水樓觀且未嘗不嗟乎人矧玆聖廟之明倫乎欲壞而遽修之使沛鄕多士咸有所懷歸之修也其功豈不大矣乎雖然起浡欲以有說焉天旣以倫與人則人不可盡倫以對天乎今夫堂井也鼎也倫水也食也倫乎堂猶木乎井也食乎鼎也井鼎之所以爲人待天者以其水之也以其食之也苟或不之水則是棄井也不之食則是廢鼎也已戾乎天待人也亦何恤乎泥與顚乎則堂何異於是乎夫然則修之不難難在於踐堂之名夫修之已徃踐之方來吾黨之士盍亦於玆乎慥慥相與講明五常之德而期不負天人相待期不負堂之名義使井井而鼎鼎乎厥冬聖上臨御闡明敎化佇見三代美俗而人心不古斁倫間出入鮮致孝悌出罔念忠信忮爲之德偏作之中習尙日益渝靡此實大可寒心吾黨之士庶幾居處於堂而勉勉乎五常之德講之又講明之又明而若將此俗之或凂焉相與警省以致日新之功而期到乎扶倫地頭以實我聖上作成之功豈非我多士職分乎夫如是以後方可井繘而甁鼎正而凝堂修而明矣嗚呼苟反於此者堂亦一空宮耳亦何取乎重修乎基業至道猶子沛鄕人非不多獨上舍家繼幹校事豈上舍家厚於斯文特出於衆者歟
無是餒辨 至大至剛者氣之體段也配義與道者氣之功用也有至大至剛之體段而能配義與道故謂之浩然之氣配是襯貼起來卽朱子所謂氣與道義一袞出來者也人不能養得此氣則不能襯貼於道義而不可謂浩然也是則無此氣也旣無此氣則如餒乏而體有所不充矣今曰有是氣則能配道義無是氣則餒而不能配又曰配則不餒餒則不配則所謂氣者何氣也謂是浩然之氣則是能配道義之前已自浩然矣何事乎配道義也餒而不能配餒則不配則所謂餒者何氣之餒也旣曰浩然之氣則餒不是浩然也以其不能配故謂之餒豈可以餒故不能配耶是以道義與浩氣爲判渙兩立底物與朱子一哀出來之意背馳甚矣原其病根在於分理氣而莫曉孟子其爲氣也之氣已合了道義說也子成所謂氣之不合道義者與身體俱餒錫汝所謂充必俱充餒必俱餒者足破其惑也余旣答錫汝書而略辨其未盡之意云
澹虛齋記 余與扶寧金子成有素於山水昔年秋幷軫于邁歷雞龍遍雞足抵于俗離繚繞涉二旬而忘勞不倦蓋景行儒宗欲申摳衣之願也復路憩烏院之三湖上子成顧余曰吾有單孫寄養其外家此其鄕也且余棲遑半世不得奠厥帶方吾士而非余所樂也行於斯湖上築亭往來以圖抱攜之樂因爲藏修之計聊與子謀焉余曰然沿湖下僅一舍卽余先人丘也余亦經營一寮寓濡露之慕飽煙霞之趣與吾子溯洄從之其樂矣夫乃欣然一笑而罷越翌年子成之茅覆三楹齋之背由八公轉中臺而爲隱成齋之襟源八公泂曲而下合細流而愈大面于齋之上下爲瀦三焉是名三湖湖之深容舠湖之色若藍若苔若羅若鏡湖之流可以觀瀾可以濯纓若夫黝泓澄淡瀲瀁泂澈冷光寒影呑浴星月洪纖鉅細飛動肖翹蠕耎之物擧莫逃其形則是能澹而虛矣夫人之方寸圓明照澈眞所謂一鑑方塘而其爲澹虛可並於水也然有虛者有虛之者虛者無事於明虛之者明其明而明則通矣是道也子成知之從事於虛之者已久於是感於物而扁其齋是可謂觀水有術矣適余江干之屋亦已興事將幾時僝功與子徜徉於雲嶂水滸終我百年同心之歡乎噫此固吾與子之所共樂而吾之子孫有能塗墍子之雲仍亦肯堂構修舊好於無窮有若今日事者耶是未可知也子成袖短律示余曰子其記之余非操斧於班郢門者而惟重知子不敢辭旣酬其詩申之以記云