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贈林參奉【廷彥】序 林老成問曰君子愛人不以己可乎曰不可愛人不以已薄也君予不薄世曰然則愚之惑滋甚子嘗不仕豈子以不仕待已然面斯女林侯初命末班其年五十有餘其志未必欲赴而子勸之勤以予所不欲欲之人斯可謂愛人以已乎曰否爾徒見我不仕不見我所以不仕也夫仕所以行君臣之義君臣人之犬倫夫仕烏可己乎雖然夫仕不徒然所以乎天下國家是以君子未嘗不仕雖然君子亦未嘗苟仕君子必先試可試而可者仕之不可者已之夫可面不仕廢倫也不可而仕懷祿也廢倫君子不爲也懷祿君子亦不爲也爾以我爲未嘗試可乎以我爲試面可者乎吾自知不可明甚是以吾不仕也今林斯文素蓄適用之才而未嘗試可人皆惜之今其徴出於聖上初服是其可試可迎非若尋常然凡厥有江湖之憂而懷野無之心者將勸其行否乎勸者謂有可試也不勸者謂未有可試也雖使實未有君子將意其或有況實有之而待以實未有此其薄已甚爾爲我欲之乎況斯文與吾道同其識乎君臣之分則雖與吾無異而斯文其得之天者從容而不迫隘溫雅而無過激合乎百執事是則愈於吾萬萬雖由是漸進至居近君之位亦未必匪分吾肯以已不仕而不勸斯文赴徵乎不幸使斯文遇不可不已而吾且勸之不已而爾誚我以愛不以已不亦實事乎斯文嘗由還桑梓將復路吾於斯文屬爲叔姪情是兄弟不自堪去留之懷姑識圅丈間答問以勗䨇誡
書朴子悅【承侃】簡後 子悅舊容儀紀餘不見之我無鳧舃化君有簿書披春夢已如許牛刀焉用斯北枝俱綻白庾嶺曷相隨
梯谷丈金義元挽【丙午】 窮谷享高年休哉任我天關情溫飽裏絶迹是非邊身世專安便衣裳豈倒顚荒山封萬古薤露落秋煙
書二哀寄龜巖【己未】 龜巖送札報愚翁當五月十四日捐世十八日子敬隨逝尺紙訃我二君子何天不憗遺而降喪至此也哭之慟情理所不得已也錄二哀順付向龜巖人天奪我愚翁顯陵日月凶百年臣子血今夕友朋胸有迫曰于仕無便明爾農長安甲辰話不復接儀容右哀李愚翁【希顔號黃江】奪翁天不悔成隔四辰歸軟習人猶是狂歌事已非駒城追古直墨寺得今依慟哭同無迹重泉見庶幾右哀成子敬【悌元號東洲】
李喜益母氏挽【乙卯】 六十光陰石火忙可遺惟有婦儀長貞承夫子存心印敦勵諸兒免面墻莊叟扣盆從古恨皐生抱樹至今傷病身於二皆濡指題罷薤詩怨彼蒼
竪碣序 惟我先祖父鬧隱公受業於魯西先生之門道學之傳盖有淵源黃龜巖草家狀明齋先生撰墓銘平生實蹟備在其中矣噫先人兄弟經營竪碣而未及成功不幸棄世大事成就有時而然也不肖早歲奉承諸父之遺意與諸從兄弟聚財滋息以爲石役之資而待其物力之稍長今乃始事嗚呼諸兄相繼捐背今我二從兄弟與諸侄諸孫分定有司以掌其役諸有司一乃心力毋敢怠忽各勤其任克終其事事成他日其功伊何鬧隱道聽之光到此益明明齋推許之蹟到此益顯諸父積累之功始發於此吾軰繼述之事可見於此然則一片雲根所關甚重豈不美哉豈不盛哉此日此事豈非後昆之榮而諸父諸兄已作千古追慕感痛之心油然而出自不能已也嗟我諸孫于今䌓延者莫非先祖父遺蔭立石以後咸與惟新尊尊親親不斬其德敦睦之意孝悌之道已悉於宗案之左今不可盡述也歲辛巳春不肖孫友三謹序
㫌閭事實 英廟朝甲子道臣趙榮國狀啓故司諫李興淳故獻納李起淳兄弟居家孝親之誠立朝忠君之節並美齊芳偉然可觀誠無愧於古人而至於丙丁以後所秉執之義尤爲卓爾有足以樹四方之風聲扶萬世之人紀高標峻節至今照人耳目若其不拜箕聖一事律之以中庸之道則容有可議而此亦出於一段尊周之苦心眞所謂特立獨行擧世非之而不顧者也兩臣節行臣素飫聞欽服而及夫待罪本任之後益復採詢公議探摭故實且閱其遺藁則多士同聲之言節節沕合小無差爽其所成就如彼卓異而揚厲之恩尙不及於泉塗幾至湮沒而無稱此豈非昭代之欠事而亦何以勸後乎昔宋臣朱熹守南康時陳乞州人故迪功郞高登褒錄之典言甚惠至夫登不過以直道忤權臣擯斥死而朱子猶以未蒙褒顯爲守土者之恥今玆兩臣之所樹立視高登何如而不思所以汲汲褒寵之道乎臣職忝宣化事繫彰善義不敢蔽而不聞冒昧陳請上項李興浡李起浡兩臣特施褒奬之典別加㫌贈事是年春以忠節命㫌
석동선생유고(石洞先生遺稿) 석동선생유고(石洞先生遺稿) 고서-집부-별집류 문집 원문 1937 任實 履露齋 李文載 古活字本(坊刻木活字) 4冊 사주쌍변 10行20字 上二葉花紋魚尾 국립중앙도서관
月光盈虧 朱子曰月常有一半光月似水日照之則水面光倒射壁上乃日照也又曰月無盈缺人看得有盈缺晦日則月與日相疊了至初三方漸漸離開去人在下面側看見則其光缺日行遲月行速一日一夜漸向東便可見月退處又曰曆家舊說月朔則去日漸遠故魄死而明生旣望則去日漸近故魄生而明死至晦而朔則又遠日而明復生所謂死而復育也【按楚辭云夜光何德死則又育】此說誤矣若果如此則未望之前西近東遠而始生之明當在月東旣望之後東近西遠而未死之明卻在月西矣安得未望載魄於西旣望終魄於東而遡日以爲明乎故沈括之說乃爲得之蓋括之言曰月本無光猶一銀丸日耀之乃光爾光之初生日在其傍故光側而所見如鉤日漸遠則斜照而光稍滿大抵如一彈丸以粉塗其半側視之則粉處如鉤對視之則正圓也近世王普又申其說曰月生明之夕但見一鉤至日月相望人處其中方得見其全不知弦晦之時亦與望夕無異人自不見爾以此見月光常滿其有盈有虧者由人所立所見之有偏正非死而復生也月陰精形圓而質淸日光照之則見其明不照則魄爾至日月相望人居其間則盡覩其明而其形圓上下弦則日照其側人觀其旁故半明半魄也晦朔之日日照其表人在其裏故不見也必有神人能淩倒景傍日月而往參其間則雖弦晦之時亦復其全明而與望夕無異矣邵子曰月體本黑受日之光而白月者日之影也又曰陽中之陰月也以陽之類故能見于晝朱子曰天包地外地形小日在地下則月在天中日光大從地四面光起地碍日之光月中之影卽山河地影也王普曰日月在天如兩鏡相照地居其中四旁皆空水故月中微黑處乃鏡中大地之影非眞有桂樹蟾兔之說斯言有理足以破千古之惑
送李裕伯【厚先】赴春曺郞序 仕曰出不仕曰處是曰也常人之曰出處也仕曰處不仕曰幽是曰也激人之曰山處也仕則於朝朝者仕者所也不仕則於山山者不仕者所也於朝曰幽於山曰處其曰也不亦順乎仕而無所爲無爲者亦一處也不仕而憂在國憂國者亦一幽也於無爲曰處於憂國曰出其曰也不亦激乎我則異於是曲於仕或處於仕處於不仕或出於不仕何者苟我有可仕之實而得其時而能行我所求之志以利於世而有仕者玆非我出於仕者乎我無可仕之實而或爲家貧親老或爲門戶衰替不得已而有仕於一命者玆非我處於仕者乎有世莫我知時不我信適於行藏之道得於兼獨之義納履揮鞭而投於窮巷寂寞之濱侶魚鰕而友麋鹿終於遯而莫之悔者玆非我處於不仕者乎苟我一處於山而在野之有志者莫不曰時不可仕歟何某之有意於世也而不仕而便處於山乎在朝之有志者亦莫不曰時不可仕歟何某之有意於世也而不仕而便處於山乎莫不明白是非振作事業砥礪協心竭其智能而相與爲之國使可聞於天下後世而曰吾之爲且可以空巖穴且可以無箕頴且可以起西山之餓客況某之本不能無意於世者乎夫如是而能致域内之太階者玆非我虗於不仕者乎有岀而出者何可謂仕曰處乎有仕而處者何可謂仕曰函乎有不仕而處者何可謂不仕曰幽乎有不仕而陞者何可謂不仕曰處乎是激固失也順亦未必得也全義李君以春曺員外吿行其朋親相興送餞西歸居士李起浡病不能與焉爲之文以替之曰子之才眞可仕矣子其爲我幽齡仕之仕勉悅於順者仕勉悅於激者處可勝言此世之利乎
答通 右文爲回喩事來通謹悉麗谷高公之倡起義旅而志士爲之倚仗鬧隱高公之篤修事問而士林爲之矜式忠義學問本非二致而高氏兩世卓乎能之百世之下令入起敬尊慕之誠實岀公議而爼豆之享允合事宜惟願僉君子特循輿論克擧縟儀幸甚己丑七月日太學掌議金右文爲通喩事朝家有褒忠之典士林有崇學之議則其在尊慕之道豈無䖍奉之禮乎貴邑麗谷高先生素以簪纓世家語其忠節則凛凜乎春秋之義炳炳苦日月之明向在壬辰遂霽霽峯先生同心協謀倡擧義旅共赴錦山之戰則懷忠盡節之心可想平日之畜積也又其孫鬧隱公天粹美地步卓異篤學踐履之工出於孝友之本潛心於心經近思之書注意乎五經庸學之旨足爲當世之矜式而抑亦士林之尊慕則一門兩賢猗歟盛矣熈而久閡爼豆之禮豈非士林之抑鬱者哉玆以發通惟願僉君子營建祠宇以爲兩賢妥靈之地幸甚己丑九月日全州鄕校柳錫洪李錫釆等發文
매천시집(梅泉詩集) 매천시집(梅泉詩集) 고서-집부-별집류 문집 원문 1932 寶城 [刊寫者未詳] 黃玹 2冊 국립중앙도서관