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次崔乃心送乃兄虞鳳【致翁】赴召 閒忙殊出處寵辱劃乘除去住終難摻行行千里裾
與宋子允【衡柱】 相距不過百里而貽阻今十數年矣回顧昔年聯鞭往來於華島何啻若夢界從古學道者自早年着脚食息焉出入焉以至動靜語默之間無一毫邪念以間之至老自首孜孜矻矻不厭不怠然後始可以有得矣而赫少頗自奮中遂狂浪自放於繩墨之外久迷於醉夢之中今則頭已白顏欲皺何以爲前頭計耶每中夜思之愧負初心四軆不寒而粟正如失路之人追思其上山下水顚崖仆谷狼狽迍邅不知所以措躬何所念及于此自不覺仰屋而長太息也從今以往擬欲修舊業至老不廢庶幾可收桑楡之功而得免無聞之歸未知何所究竟也兄則以篤實之資强毅之力用專一不息之功蔚然爲遠近所倚仰卒能扶一綫於將墜張師傅於他日可不待卜而知也吾黨之幸爲何如哉歆艶之深每欲數親耿光穩承緖論以少開此茅塞之胸而冀有聞於萬一先此仰陳衷曲幸勿揮斥而肯相接引否耶
良風會序 良風者良善民風之謂也在昔盛世井地設敎內自畿甸外至郊鄙莫不有定法其敎主於厚本抑末雖愚夫愚婦皆知敦孝悌節禮義矣降自叔季人心不古風氣漸澆斁倫悖常駸駸然入於禽獸之域而不可救矣噫余嘗惜夫張橫渠欲買一方田行井田古法而不果夫張子之意豈徒爾哉傳曰一家仁一國興仁一家讓一國興讓盖君之於士貴賤雖殊而維持天常扶植人道之責則初不異也噫以若橫渠之賢若得遂其志業則區區一方之法安知不爲後日王者之所師法也乎余嘗僑居朱溪遽經十禩今還捿故士則鄕內老少同志間設此會盖觀時局之日變慨人情之漸乖欲有以振興先王之遺風一以團合人心一以啓發後生也乃就余請共周旋余欣然諾曰此事在吾心久矣敢不承將第念今六洲交通風氣日漓人徒知有聲氣化學神技秘藝掀天揭地而懵於道德禮義之本今此寥寥一會未知果有幾許補而吾人之心則苦矣乃倣朱夫子白鹿洞故事立規約定十五條凡爲吾會員者誠能不止爲口耳之資而心焉推之身焉行之則此會又安知不爲後日陽復之漸乎願與諸公勉焉
送申江植宋受炅二秀才序 所貴乎士者以其立志遠大學而爲聖人也故孔子曰吾十有五而志于學顏淵曰舜何人也予何人也有爲者亦若是此乃當時師生間相與授受之要語而其所以爲敎所以爲學則只是博文約禮而已盖博文而不以禮約之則無所準則而竟至於虛華無實約禮而不以文博之則無以考其得失而終歸於無知妄動故必也讀書窮理以長識見小心下氣以奉德性然後始家謂能學問矣嗟夫世之明敏才智之士類皆沒溺於詞章憊心弊精而於自家天畀之重視之不啻如芻狗則其文章之高詞令之華適足爲矜己驕人之資而已何足尙哉申江植宋受炅瀛洲之秀才也立志確遠用功篤摯持此以往何理不究何德不修吾期之遠愛之切然二秀才沈潜明敏各有所異而時或汨沒於俗學窠臼於經籍義理則不無涉獵放過之態竊爲二秀才惜也夫道有本末學有先後不可毫末差錯則日取經傳潜玩默究又篤實踐履內外交養本末兼擧無或遺闕罔或休歇積以眞誠磨以歲月以至於知得澈行得到則積於中而形於外其發爲文章者自然詞暢理達可以爲載道之器是所謂不文之文爲天下之至文也此豈非秀才之反省者耶於其別也不可無一言故奉誦所嘗聞於師友之言而各書贈惟夙夜惕念而勉之哉
舊序 先行義而後文藝尙本實而略浮華卽我坡山之遺矩而魯翁之法門也以故遊於門下者往往多篤行晦名不求聞於世若鬧隱處士高公卽其一也盖公至性卓行岀乎古人庶幾於夫子孝哉之稱而質慤好善親近有道餘力學文亦足以發少與明齋先生聯床講修其稱詡之實備著於先生所撰挽碣等文有曰質勝於文行過於言專以切己實踐爲務余嘗讀明翁遺集至此喟然有從先進之想而恨未得見其遺文也一日公之曾孫漢德來訪余示以鬧隱稿一冊求題語余亟跪而讀之終卷詩思而陶寫性情劄錄而精解經旨敦篤之功謹約之操想見於文字之間後之考論淵源者可徵於斯也昔朱夫子論和靖文字曰其心炯炯千載可識夫和靖從伊川一年方得大學西銘看其爲學不務博而主約如此故炯炯之心猶可識也世之覽斯編者倘亦有以識鬧隱之心也歟顧余老病凋落不足以當此托而旣重明翁之所與又感賢孫之誠懇書此俾弁之卷歲戊戍八月下澣魯西先生從玄孫前叅判尹光紹謹序夫子嘗稱不知不慍之爲君子窃以是方人於叔季固未有得其萬一及觀鬧隱遺稿讀其文而想其德公其庶幾焉盖公夙遊魯翁門下得以折旋於講磨積累之敎而其於爲己之學識其大義也以是退而自修則守身善道終日冲然其文質之先後言行之敏訥皆從天賦本然中做岀惟以敦孝悌尙篤實爲務而隱德鞱光不求聞於人其餘力學文必推原於理氣之圖辨明於經旨之解而有以驗自得之效發之詩詞者岀於性情之正而不屑屑於摠華開卷寓目宛然有法門淵源可見其從事有道固有所受之矣吁其可敬也公玄孫克儉氏以余有宗黨之親慕公之深不後於人求題語甚勤余念公懿德至行己備著於師門挽碣而素谷弁卷之文詳矣何待於贅一語也第惟公之世淳風旣邈樸散生僞人之粉塗眩曜者滔滔循名而惟公藏眞懋實不事皎皎也故隨時沈晦終於草野今此寂寥篇章廑存於收拾巾衍之餘則後之尙論者孰知其可幾於不慍之君子乎余故論其篤行之實而恐人之謂吾誣也以其私淑於尼門者爲徵焉歲辛亥暮春宗人前正言高廷憲謹序
序 君子之敎先其近小而後其遠大騖於虛遠而不察切己之實病固不可安其近小而忽於道體之本源亦非復學之全體也故朱先生述小學近思等篇先之以天人性命太極陰陽之說其旨深矣鬧隱高公天分甚高不待文王而興修於身而行於外者先德義而後文藝尙本實而畧浮華類不失栗牛法門至其工程大致則謂萬事萬物有著而爲所當然有微而爲所以然者剖析於理氣之辨密察於公私之別竗契發揮有圖有書不惟就正於當將大方家眼目其一出於深造自得而爲後學輩標準儀式則雖謂之有功斯文可也後孫石鎭重刋其遺集徵序於余噫世衰道微士之自修者其不流而爲胡廣之中庸鸚鵡之能言者幾希其能兼近小遠大而渾然無弊者殆絶無而僅有也然則是編之行其所激頹風而裨世敎者豈曰小哉云爾永曆二百五十六年重光赤奮若夾鍾之月上澣嘉善大夫戶曺叅判同知義禁府事兼經筵特進官月城崔益鉉謹序
與朴壺山金滄江澤榮游北漢山城【壬午】 漢陽城北百盤盤千疊雄山一竇關積氣龍騰密翠外窮途鳥絶白雲間如今鎖鑰將誰待有此巉巖不可攀斗酒風客無事重興寺可聽潺湲