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答白軒李相國【景奭】 伏承下賜書謹審秋凉勻候起居萬安區區仰慰之至頃日所遭殊可驚駭然增玆多口古人之所不免而於我義分旣無所損則其在進退之道豈不綽綽然有裕哉瞻慕德義益切傾仰只祝加護鼎茵若序珍衛
答黃錫汝疑禮劄目 外祖妣喪將再朞而伯舅死云云將祭遇喪禮有可據未葬前不可行祥祭祭旣不行則尊季舅除服亦不可遽行待葬後卒哭追行祥祭而除之似合禮意三年內設饌尚左尚右云云朱子答陸子壽曰先王制禮本緣人情吉凶之際其變有漸故始死全用事生之禮旣卒哭祔廟然後神之然猶未忍盡變故主復于寢而以事生之禮事之至三年而遷于廟然後全以神事之也此可禮文見於經傳者不一雖未有言其意者然以情度之知其必出於此無疑也朱子之說如此三年內陳設尚右似當沙溪曰自虞以後之祭則左設三年朝夕上食則右設蓋祭則以神事之也鹽酪云云酪是乳漿乳汁也然乳汁非喪人之所當飮未可知也家禮無酪茶盞托云云事文類聚曰古者彝有舟爵有坫今俗稱臺琖之類也然臺琖亦始於盤托托始於唐崔寧女飮茶病盞熱熨指取楪子融蠟象盞之大小而環結其中置盞於蠟無所傾側因命工髹漆爲之寧喜其爲名之曰托遂行於世今世托子又著足以便插故間有隔塞其中不爲通管者乃初時楪子融蠟遺制也云則托是今之臺也裞服云云喪服小記生不及祖父母諸父昆弟而父裞喪已則否註此言出於他國而諸父昆弗皆在本國已皆不及識之今聞其死而日月已過父則追而服之已則不服也沙溪曰巳則否猶云生存異代則後代之孫不復追服並代則祖父母諸父母亦似當追服按並代則雖在異國不見祖父母諸父恐無不裞之義小記所謂生不及三字恐指異代而出在佗國者也註說恐誤妻喪祔祭云云朱子答葉味道曰古者廟有昭穆之次昭常爲昭穆常爲穆故祔新死者于其祖父之廟則爲吿其祖父以遷他廟而吿新死者以當入此廟之漸也又曰今公私之廟皆有同堂異室以西爲上之制而無復左昭右穆之次一有遞遷則羣室皆遷而新死者當入于其禰之故室矣此乃禮之大節與古不同而爲禮者猶執祔于祖父之文似無意義然欲遂變而祔于禰廟則又非愛禮存羊之意竊意依違牽掣而但不免有失禮曷若獻議於朝公私廟皆有左昭右穆之制而一洗其謬之爲快乎【此則朱子兩說似必設昭穆之序而後可行祔禮也】答陸子壽書曰古者每代異廟故有祔祖父祖姑之禮耳今同一室則不當全祔於一人此則有合於人情耳【此則朱子之意必設一世一廟而後可行祔禮也】然以上文愛禮存羊之意觀之不可以廟無昭穆而專廢祔禮也今所示妻喪新主當祔於祖姑攝祀祝式云云父不與祭而使子弟攝行則當依宗子越在他國而命介子代祭之例曰孝子某使介子某云耶心喪人書疏云云心喪中答人書面簽似當用狀上慰人心喪依俗例當作心制服前否