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광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 정유년 연신방위지도(年神方位之圖)
中庸之圖 按中齋傳道之書敎者之事而學在其中道本乎天而備於我之所受敎修乎道而因其我之所有故章首備擧命性道敎而歷言之然後單提道字以明道體無所不在雖不賭不聞暫時之頃幽隱細微獨知之地皆此道之所存而不可忽之意而言君子存養省察之學所以敎學者戒懼而存天理以致其中謹獨而遏人欲以致其和不使須臾之或離也故此章大旨道無不包而敎行乎其間敎之所行卽學之所在也學者苟能因是敎而致其爲學之功則敎將由我而位育之極效庶可以馴致矣中庸名篇不曰中和而曰中庸中庸之中實兼體用言不偏不倚猶立而不近四方心之體地之中也無過不及猶行而不先不後理之當事之中性者不偏不倚未發之中隱也道者無過不及已發之中費也敎者以過不及之失中者裁道之使的於中亦費也上言命道敎天道世下言存養省察人道也中庸明道之書故以性言而推言道之本原岀於天大學入德之書故以心言而論格物誠正之功然中庸存養省察心也大學明德性也性存養時仁也道敎省察時智也自强不息斯二者勇也君子全動靜之德而或失於靜故先存養學者具動靜之德而常失於動故先省察中庸言性而不言心然性與心非二物故朱子於序言心以明兼言心大學言心而不言性然心外未有性故朱子於序言性以明兼言性中庸敎者之事而學在其中
영광 추원재 (재)한국학호남진흥원 추원재(追遠齋) 관련 토지(土地)와 임야(林野)를 그린 지도(地圖) 지도: 新庄里圖
指道之全軆而言。 其曰: '戒愼乎其所不覩。 恐懼乎其所不聞者'。 存養之事而率性之法也。 其曰: '莫顯乎隱莫顯乎微。 故君子愼其獨也者'。 省察之事而修道之法也。
誠者天之道 六龍變化大矣哉體也於穆萬彙發育至矣哉用也坱北洋洋乎一理之磅礴物自物而橐鑰天得天而地得地夫孰非實理之所爲浩浩焉峻極焉體乎物而不可遺先乎天而理具後乎天而道行信有誠則有天豈有天而非其誠無二兮理與氣不窮兮陰與陽剝又復始又終生生闖發於同仁雲之行雨之施物之流形於混淪於穆自彊實此性之均於內也爲物不二豈非誠之著於外也流峙吾知其山川孰使流而使峙飛走吾知其禽獸孰令飛而令走日升沉於太虛水潮汐於海宇無聲臭察乎上下吾必謂誠底之天也不思勉從容中道孰不曰人中之天也吁嗟乎至誠之難矣惟性者能配天等玄黃之覆載幷日月之高明道已臻於安行學豈待夫勉强致位育於方寸鳶魚飛躍於這裏雖非賴勇而裕者必自其不息者始縱未至於天遊盍擇善而固守水而日流而不腐樞而日用而不蠹逮擴充而輝光信成功於一丌倘一毫之間斷天亦不得其爲天爾噫天人本同一理其性者縱異天無私而人有欲故誠者之無間仰神堯之則天蕩蕩乎無能名焉丕文王之不顯巍巍乎德之純宣尼之日長夜但位育於一身幸子思之獨詣明天道於汗青博也厚也悠也久也無非誠之天者也無爲而成不動而化亦無非誠者之事也惟川流敦化之溥博豈相害而相悖余固知所以然者一也可一言而盡也