민간기록문화통합검색플랫폼

以位畓穀物로給于當次家하야設祭事라【此條追後添入】一位畓穀物을酌定石數하되投水洞七斗畓은六石十斗를捧之하고東門外五斗畓은以五石으로捧之事라一位畓穀數에若値慘凶之年즉十一石十斗는決難準捧이리니勢將有量減之道而時祭茶禮所用

隨宜하고忌祭즉油果二器木果四器乾正果一器水正果一器脯肉五條食醢一器魚肉湯合六器炙三獻各三大串餠米一斗五升淸一種子醋菜一器飯羮各三器麵一器酒一甁一姑以此位畓土出로用於各樣祭需爲慮來頭하야親盡後事를不無豫處之道

伏以臣等之罪可勝言哉噫彼事關倫綱罪犯惡逆有權裕者而齎憤茹欝殆若伈泄者今己四年于玆矣幸因諫長朴崘壽之沫血陳章仰格天聽凶窩有破打之期大義屬可伸之會臣等亦安得終默而己乎噫嘻痛矣凶逆之作從古何恨而斁倫敗義蔑分亂常陰蓄無君之心肆發不道之言者豈有如賊裕者哉假托沐浴之義潛逞眩惑之計滿紙臚列若出於聲討諸賊而終篇脈絡都歸於背馳先朝吁亦譎矣是可忍乎憯喙毒舌略無顧忌怳惚隱暎反覆爲說其心所在夫孰不知始言其喬木遺裔而擬之於荀彧之忘漢指意有屬或稱其棟樑可任而比之於賀循之歸晋語法叵測以至都人尹姞等句自不覺其衝口發出手脚呈露先事而有曲堗之戒則所謂徙薪者何指慮後而有羸豕之卞則所謂宜早者何方旣謂之如蒙採納則不害爲安不忍危之道終又結之以卞幾察影防於未然卽此數句其凶謀逆節己昭著無餘矣渠雖凶頑亦嘗北面於先王之庭者何敢於莫重莫大之事作此至凶至憯之計萌諸心發諸口而至登於章奏哉尙伏記庚申二月始行初揀之翌日特命進定賓對明諭大婚之己定徵祥所萃世德所毓辭敎諄複喜溢八彩至有期月之預指臣等亦有登筵而承聽者矣逮當我聖王御極之初舟樑之儀雖未及擧中壼之位己有所仰神人之託臣民之望固不待乎六禮筮吉之後則渠必欲沮戱我大禮滅絶我倫彝使我四百年宗社靡所止届其窮凶絶悖胡至於此由是而人心陷溺世道波蕩十月無吉之說指嗾日官者有之三揀不爲之言家喩士林者有之至有章甫抵書賢關之擧伏願其時日官一體嚴鞠明覈無吉之言根至如三揀不爲之言亦必有倡說而傳播者幷爲盤覈正法以除亂本焉賊裕之壬戌薄竄亦是罪關闕供則無君之心卽此可見加律聯啓所重何如則玄重祚鄭彦仁之遽然停啓抑獨何心惟彼玄重祚卽一賊裕圈中物耳聲氣相連指使是聽者卽是渠自來本色而所可痛惡者春初疏語極其閃忽似陽似陰莫測其端倪聖批中爾疏亦未知其何謂者己洞燭其鬼蜮情狀矣自來營護之習便成伎倆隨處發露手勢甚熟故惟意捭闔專事牢籠其

指氣質性而言聖人之道。無所進退。無所進退。若曰不可移易。易即天地之道。故言天地位而易行。似然居敬而不窮理則。不可以集義。窮理而不居敬。則不可以涵養。故曰。如車兩輪。如鳥兩翼。性一字而曰性理。曰性命。

조각 마음속에서 뜻을 둔 것은 早歸一片丹田裏부지런히 쟁기와 호미 잡고 풀 제거하는 것 勤把犂鋤去草萊 胸懷千疊正無窮，領畧雲烟雙眼中.荷老汀洲秋淅瀝，月籠臺榭夜玲瓏.少年壯志圖南海

계책은……썼네 《서경(書經)》 대우모(大禹謨)에 "옛날의 역사에서 상고해 보지 않은 말은 듣지도 말고, 여러 사람에게 자문해 보지 않은 계책은 쓰지도 말라.

先生諱長榮字壽卿號竹谷咸平李氏高麗壁上功臣咸豊府院君諱光逢之後也世爲簪纓族有諱熙林入本朝爲淸州判官先生之五世祖也景福宮提舉諱瑈參奉諱岸副司直諱桂亨生員諱碩其高曾祖禰也妣羅州羅氏生員諱贇之女也生員公早中司馬卽廢擧藏修教訓七子皆占科名先生其季也先生以正德辛巳十一月三十日生庚子選上庠戊午登第隷槐院內則成均舘典籍戶曺佐郞司諫院司諫繕工監正知製教承政院右副承旨司諫院大司諫外則北道評事咸平縣監黄海都事咸陽郡守長興襄陽府使光州星州牧使全州府尹丙戌魁重試加通政階此先生之前後履歷也先生自幼聰明異凡兒八歲遭外艱哀毀如成人羅夫人訓諸子甚嚴先生奉其慈教讀書不怠未弱冠文藝己蔚然本道方伯聞其名委訪先生禮貌雍容應對中節方伯大加稱賞目以神童及長貫通經傳又着功於羲易發於辭藻者浩浩不窮每入塲屋輒居上遊一時操觚之徒爭誦其文以爲程式擢重試時適天使來見其文而稱之曰此題乃上國科題而此文亦與上國擢魅者頗相符云人莫不傳誦膾炙焉先生自在韋布己有盛名及魁重試皆謂必將大顯而先生性本亢厲不俯仰於權貴又多爲親乞外終未免低回於下邑時議惜之平居不以産業經心疏糲屢空而晏如也其莅邑供親之具殫盡情孝而自奉甚薄妻孥僅免飢寒監司書考或曰淸如伯夷或曰秋毫無犯於此可見廉潔之守遞自光州之翌日貸粮於隣人隣人曰昨纔遞官今日貸米淸苦可謂太甚矣其氷蘖之操有如是者癸亥丁內艱三年廬墓毀幾成疾而執禮不少懈遠近學子請業者坌集先生嚴立課程訓迪有方又手書學戒以示之其略曰大而三綱五常之道細而一物一事之理無不備吾方寸之間卽大學所謂明德中庸所謂天命也又曰一或不謹於隱微之中一毫之差終爲千里之謬又曰行其所學之實則有背墻開牖之益無買櫝還珠之失觀其教人之語可知爲己之功矣盖先生天資醇粹器度寬裕行己接物一以和恕爲主雖家人僕妾未見有疾言遽色平生唯耽嗜書籍非有劇疾未嘗一日廢課雖官務叢蝟不輟講讀其博洽之識純邃之學足爲一代之通儒不但爲文章之士而已以見於行事者言之孝謹之行淸儉之德雖由資稟之美而亦其爲學而有實得者然也與奇高峯大升吳德溪健梁松川應鼎爲心交至老無磷緇焉己丑四月二十一日卒于襄陽官齋享年六十九某月某日葬于靈光筽開山子向之原先生嘗贅居于靈光故沒而葬之子孫因居焉配海州吳氏兵曺參知堡之孫也有四男二女男琨瑜璇瑨女縣監鄭雲龍生員金敬一其婿也內外曾玄凡百餘人先生之五世孫藎佳士也嘗岀入于我從祖明齋先生之門間嘗以先生墓表之記屬於東洙曰吾先祖之沒纔及百年而中經兵燹文獻無徴立朝三十餘年中外所履宜不止此而亦無考信之文跡只以教旨之留存者錄其梗槩著述亦必多而散逸殆盡有若干文稿藏于家抑恐世代漸遠愈就湮沒謹掇其家庭傳聞叅以本郡善行錄所載略具狀草子其爲我圖之以不文辭而強之甚懇兹撮其狀文敍次如右俾刻其石陰焉銘曰有斐先生早以文名科第如意雲路宜亨胡屈下邑未展其步若豊若嗇孰云非數志潔行篤學邃識博外至笑論所貴實德宰如之丘有碣數尺如欲知公盍觀斯刻通政大夫承政院同副承旨兼經筵竊贊官坡平尹東洙謹撰

余以淵門之徒。處中難便。未爲几筵一哭。而心常慨惜矣。後刊其遺稿。盡拔去吾之所關文字。又不得拔去者。以答或人入刊。此忮克乖僻。而非儒門之事也。不足介意也。當初申丈。露峰之避也。開悟前日之誤見。

庚戌奉事 伏以臣以一介草莽之臣跧伏窮巷九重閶闔高遠於天千里江湖輕微如芥又以根鈍學淺文辭甚拙所以在昔昇平之日無以做擧業祇甘耕鑿矢終此生然區區不能自已者天旣命我以人不可不盡爲人之道顧其時犬馬之齒已屬古人道成之期而一樣蒙騃九仞初簣渺茫無涯第惟朝聞夕可聖人有訓故年三十有五歲庚寅始乃負笈從故祭酒臣宋秉璿粗聞格致誠正修齊治平之道癸巳又就正於故參判臣崔益鉉之門講春秋矣而駑駘難馴不能做涵養省察之功矣夫何國步多艱東匪搶攘繼之以乙未之禍痛恨曷極與前參奉臣奇宇萬密謀討復天又降禍于臣家喪亂疾苦連年沈綿宇萬事敗士林喪氣易曰履霜堅氷至在廟堂之位者宜其倍加警惕以圖匡救而群宵尸位匪蘖沈長郭開華歆之類相連賊肚壅蔽聰明先王之典一朝掃地衣冠文物變而爲夷禁衛解裝武庫空虛以至全域銷兵無以禦侮曰五曰七所約何事宰臣悔悟或有捐軀義士激憤空拳莫施擧皆死於刃丸錮於縲絏又有從容自裁者指不可勝僂當此之時臣父年老且病添以憤鬱勢甚危迫臣終鮮兄弟莫可離側故兩師連殉一未相隨但含冤忍痛苟保性命於寂寞之濱矣玆者今上陛下柔燮而不有剛克狐鼠輩恣意欺罔竟使五百年祖宗疆土棄之如脫屣遽降讓位之詔是豈出於宸衷而然乎不過是五七賊流之所假飾也天地既鑑鬼神可質唐虞揖遜其果如是乎哉欺人之君奪人之國如弄孤兒寡婦此不仁不義之類不可使暫容於覆燾之間也悠悠蒼天曷其有極曩者賊輩之脅陛下傳寶者良有以也陛下以睿聖文武之姿御極四十有餘載恩威俱重朝廷之所畏服也生靈之所依戴也列國之所信仰也儼然當宁則彼雖兇慝焉敢欺弄至此乎伏惟三千里疆土非今上陛下之疆土也是祖宗之疆土亦非祖宗之疆土也實二千萬生靈之疆土幾個賊臣輩不可幻弄與人明矣而假使今上陛下實親與之甚不可也祖宗在天之靈可不畏哉二千萬生靈之謳歌訟獄其盡歸乎彼耶舜禹之避之不得以其天下謳歌訟獄之歸也今也不然以朝廷言之則除幾個賊臣自公卿大夫至於閹宦宮妾胥吏之流悉皆願戴者必曰太皇帝陛下也八域州郡縉紳章甫以至樵牧無知倡優下賤悉皆願戴者必曰太皇帝陛下也而陛下獨御深宮無以燭中外現狀之如何坐享讎賊之供奉亦可謂之安樂乎莫重疆土不可以一人之優柔而被人騙奪者寘之不問而止也句踐不忘會稽而竟沼暴吳田單死守即墨而能復全齊爲我今日計君臣上下當刻心於骨有死而無生不可妄自沮抑玩愒時日也伏願陛下確揮乾斷卽日親書讓國否認之詔下付於被府又使揭示于都下以慰衆心焉昔日馬關之約息壤在彼渠辭必屈東西列國之信仰陛下者由來舊矣何患乎無援伏念臣地微身賤素無服人之風力而死上之心則亦欲不後於人伏願賜批若古昔衣帶之喻焉臣謹奉佈告于八域招集義士一則聲討賊臣之流梟之揭竿以洩衆憤以警天下後世之爲人臣者一則奔訴於列國使之應援以遂苞桑之係其幸矣而如其不成死而已亦不愈於蔑恥而苟延乎臣死之日從陸秀夫於海以明同志又爲張巡之厲鬼殄滅此賊固所願也臣之來蒼黃罔措告訣於病父既知其不孝也今此告君未免有恐懟忿懥之氣辭甚不諱干瀆天威不敬莫大不孝不敬罪當萬戮伏俟勘處不勝惶恐隕越之至

興學通文 右文爲通諭事嗚呼我國家養士之道何其懿歟內而太學四學分定之意外而州府郡縣九十七十五十三十次第之數八歲而小學十五而太學二十而學禮等規豈偶然哉夫以學校之政其廣如此敎之之術其次第節目之詳又如此郁都乎文哉鉉於周遠矣生等無似仰不副朝家甄陶之意俯不修自家立身之道蚩蚩焉貿貿焉同歸於馬牛衿裾之域可勝痛惜哉嗟夫學校者多士之安宅也禮義者諸生之正路也曠安宅而不居舍正路而不由哀哉玆余憤悱乃與數三同志謀曰吾鄕雖偏小編名儒籍者尙不下數百之多十室之邑猶有忠信數百多士中豈無好學之人亦可無可敎之才乎濟濟吾輩勿論老弱各施一石租五斗米一斗太則可得要百餘石矣設廩於校底委輸財穀然後擇定典穀有司二人使之存本助殖永作養士之需又以衆望簡置明師一員選冠者三十人恒居受業治經習禮夙夜靡懈以至於正朝賀禮朔望焚香大賓大祭凡百執事之任皆使之擔當不得相推永以爲己任又選童子中可敎者勿限額數皆使之齎糧就學焉又卜鄕望宿儒二員推爲都訓長每於朔望設試場于明倫堂前庭使之寅而講盡辰而退巳而試終酉而退通計講畵製畵之多少爲之等次明其賞罰又於每年除夕亦設試場通計一年畵數爲之等次公其黜陟率以爲常又從而誘掖之激勵之鼓舞之振作之使自得而興起焉則我庠舍一年三百有六十無非如承大祭之日也他日成就其可量乎然則凶年不能殺入室之回也邪世不能亂升堂之由也其於扶植斯文衛閒吾道大有力焉盍相勉哉盍相勖哉咸曰諾千載一盛事也誠若子之言何患牛山之無材可致良玉之成器若夫不養士而求其賢譬如不種粟而求其實者也今子之論誠可謂造髦士之指南也於是乎願施七十石者四人數十石者五人願施奴婢田畓者卄人此等願施之士非有意於免講也非有私於入學也又非要譽於鄕黨也又非積而能散也皆以寒族也而蕩眞家産沒捐田民汲汲互欲厚施於不賞之地者其人之輕財重學爲如何哉豈格言至論之所激感動奮發而仗義興起者歟夫如是則世人之喜言無好人三字者亦可謂自賊者也然而不侫位非世家才又庸下下焉者所言雖善不尊不尊不信不信人不從矣數百多士中從我成此功者幾人吁玆法之行悅之者寡娼之者衆是非公私雖自有蹊徑而宇宙歸來是勝非公勝私者幾日矧乎今日寡不可以敵衆必未免中途而多魔倘非官令有加誰與建大策砬大功乎又況我明府下車之日首以興起斯文爲己任於庠舍之傾頹齋服之垢弊祭器之虧缺數捐俸祿重創焉新造焉又於各村家塾時賜之紙筆鍋釜糧饌種種之物以勸奬焉至如互鄕童子亦多有挾書者豈草尙之風必偃之效歟養士之政遇賢之禮必遵舘學規模久而彌篤則非徏一邑之慶四方必來取法焉庶可爲我東方四百州多士之師矣其有補於國家之風化者豈其微哉休菴先生儒化之美可復見於今日矣嗟吾黨小子何患乎無衣食無書冊乎庠舍設學想多官力負笈行裝趣治以待待子之行歌以送之曰前有休菴兮我休菴矣後有懷德兮吾民懷德矣河潤九而山不童兮百里蒙福矣送君去兮道如砥矣伏願僉尊勿以人廢其言擇出別有司今月二十八日齊會于校堂取正于齋首稟達于官家明春仲月畢輸財穀季春初吉設學校中不勝幸甚崇禎紀元後庚辰冬十二月上澣鐵城後人金鼎九

湖之南吾族有一士君子鍾龍其諱致雲其字學者稱蘇海先生蓋盧氏自東渡以來在勝國勳忠昭著圭組世襲相國光山君爲氏祖至節孝先生世值國創罔僕自靖而子姓乃出仕參判公贊成公大司成式齋公其顯者也又有晦齋公堀起錦山殉節與高忠烈公同日錄宣武勳贈兵曹參判五傳而至諱有光贈司僕寺正寔公之高祖也曾祖諱弼元號履素軒有學行贈左承旨祖諱鎭權有學行贈戶參考諱在奎號聾巖服習家庭孝行著名登剡薦蔭司憲府監察敦寧府都正陞嘉善階秩同樞妣貞夫人鄭氏籍晉州忠莊公苯后其考錫源有婦德以哲廟丙辰十一月三日生公于日谷里第將娠之初鄭夫人夢見白龍在田雲集雷起所以有肇錫也公生有異姿面如玉斗上下俱方手掌有紋成文字自幼能知愛親敬長之道少而家貧躬供甘旨夜則讀書勤儉治產竟至有積積而知散六行備著而置義田以學未進發憤執贄于淵齋及勉菴之門窮理正心益研修齊治平之道又從宋心石奇松沙切磋琢磨又從李心齋尹石村申陽園三尚書論濟時之策憂道愛國可謂勤矣夫何天不祚東變禍百出能挺身趨義贊畫籌略勢蹙運否風雨不測兩師連殉義友一收卒有金狗之變孤拳激憤齎疏上闉一被沮遏投之郵筒其危若埒虎鬚豈曾子所謂自反而縮雖千萬人吾往矣者耶封事縱未達天聽而辭氣凜烈義理明白讀之其孰不下涕伊時之災不逮者人謂之幸矣而公則以爲志未遂也己未泣弓決意殉從子軫永涕泣而諫曰王父在堂耋而且病大人終鮮兄弟身不可私也且溝瀆之經管仲不爲大人平日衛道之力不亦重乎其辭合乎時中之義此又公之所以未死者也晚筮天山與二三子優游涵養軫永搆蘇海亭以供晚節之清間公自任以扶倫於是築三陵壇以像千年前翰林府君率九子東渡之蹟舍菜以享合九貫之宗修大同宗案役未完而以庚辰五月二十三日考終于正寢享年八十有五歲葬于日谷里後乾坐之原聾巖公塋下也先是蘇海亭寘契案命之以三一蓋門生從遊宗族三衆一心之義也每歲暮春之既望卽三陵壇享之明日三衆會合于亭道義之講花樹之歡渾渾然做一團春風爲祝期頤之算擧切景仰矣訃聞咸曰賢人逝奔而加麻者七十餘人操文而奠者至數百人嗟余不佞今年已九十三歲矣耄荒不能赴哭臨風悽愴區區不能已者有書往復非止一再而尚欠一面之雅亦未免了翁之耻矣竊嘗爲我計之曰將死必手書托之若獻可之於君實矣豈謂少我七年者先棄我反使耋荒責其幽誌耶其門生李載春盧文永不遠脩程來請且勤義不敢辭配光山金氏箕彩女忠肅公深后有幽間貞靜之德生丁已先公十八年癸亥六月二日卒墓在瑞坊面於梅峯北先姑塋下丙原擧一男四女男卽軫永娶幸州奇東浩女生三男三女男柄斗林碩柱琯女皆幼女長適忠州朴泳柱有二女爲後子夏鳳女河東鄭海秀全義李宗鎬次適幸州奇宇貞有二男二女男共度敏度女錦城范熙度羅州林中澤次適幸州奇世泳有二男宣鎬仁鎬次適河東鄭選采有五男二女男煥喆煥鎬煥泌煥瑾煥秦女青松沈泰麟次幼柄斗娶長興高光述女有一男一女男地燮女慶州金驥秀餘不錄噫聞公讀聖賢書服先王服臨簀一膚一髮了無毀損其孝類曾子晚而肥遯神明内腴其學宗紫陽一疏嚴正以警來世其節似澹菴宜有銘銘曰居今行古易忤于時知者難言天下少知允矣君子不慍不怍言其不朽百世之則檀紀四千二百八十四年歲辛巳立夏節通訓大夫前行弘文館侍講盧相益謹撰

誠者天之道而眞實無妄者也。敬者人之道而主一無適者也。誠爲體。敬爲用。而誠主於内。敬王於外。非敬誠有不通。非誠敬有不立。分而言之則二。而合而言之則一也。誠貫終始。敬夾內外。體用相須。始終相應。

臣論曰立一代之治軆者必有經常不易之法救一時之弊政者必有權宜變通之論守其經常者有所持循而民安其舊故雖不能無弊而其害也小行其權宜者鑿用私智弊隨以滋故非徒不能祛其弊而其害也大此深慮遠識者之所以作事謀始而有長治久安之勢也新進喜事者之所以徒事紛更而終至於僨事也善乎劉元城之論李文靖也稱其不輕改祖宗法度而曰祖宗所立法度極是穩便正如老醫看病極多故用藥不至孟浪殺人斯豈非所謂能近取譬而言之有倫有脊者乎夫醫之用藥所以救病而非所以殺人也然人之病非一端而藥之用非一種遇七十毒而後可以辨草木之性三折其臂而後可以盡方術之驗神農之本草黄帝之圖經扁鵲俞跗和緩倉公之訣雖其神異岀衆非尋常頤生驅疾者之所可測而何莫非閱歷之久試用之審乃能對病輒效迓續其命哉夫以孔子之聖猶有所未逹而不敢嘗人之所饋則藥豈可以輕試乎病之在腠理者尚所難知况其在血脉者乎在血脉者尚所難知况其在腸胃骨髓者乎以如絲之命付諸庸暗膚淺之手此所謂與操矛殺人於衽席之上者無異而古人所以醫不三世不服其藥也農焉而不老則必失其耕耨之時圃焉而不老則必失其蒔種之節矧乎制人長短之命在其一下手之間者乎傷於虎然後知虎之可畏熟於途然後行途而不迷以不維歷之醫治人之病其不至於殺人者幾希矣醫人之與醫國其理豈相遠哉有國家者之立法定制也經綸乎草昧備嘗乎艱苦經變也多慮患也深亦嘗謀謨乎耆耇老成咨詢乎多聞博識以長慮却顧之心爲垂統可繼之道定不易之制作貽厥之謀則一代金石之典寧可以輕慮淺謀率意妄行而有所改易耶古昔盛王所以貴乎率由舊章監于成憲而無侮老成圖任舊人者也醫之誤藥其害止於一人之身法之輕改其害及於天下後世豈不可愼也哉人或有言法之久矣弊必生焉弊生而不救譬如琴瑟之不調必易絃而更張之然後乃可鼓也文靖之事無乃失於固滯而元城之論得無與譽抱柱之信者類歟曰不然伯牙之琴瓠巴之瑟其絃必調其曲必諧無伯牙瓠巴之手而欲其峨洋之入指六馬之仰秣豈不戛戛乎如是而諉之絃之不調而更張可平按其譜而度其曲因其絃而求其音則庶幾乎宮商相宣律呂相協而不患其不調矣遵先王之美意而行先王之良法則豈有所弊而不可行者乎殷因於夏禮所損益可知而未聞成湯損益之後殷之七王復有所損益也周因於殷禮所損益竒知而未聞文武損益之後周之成康復有所損益也蕭何爲法較若畫一曹參爲相遵而勿失所以起安靖寧謐之歌也賈誼欲變制度而先儒以爲踈迂魏相奉行故事而當時以爲知體豈不信哉唐之衞府之法善矣其後廢而爲彍騎變而爲長征則武略不競藩鎭構逆而仙李之衰亡遂不可救矣眞宗之世天下無事號爲小康者實是文靖爲相得軆之力也及公之逝風雨逆賊之奏不達於冕旒而東封西祀之事作矣雖以王文正之碩德重望不能不興歎於文靖先見也明公之得大臣之體於此亦可見矣降及後世看詳之所條例之司紛紜更變新法之害下及雞豚使天下之民枵然喪其樂生之心遂使腥羶滿於伊洛龍扆變爲靑衣輕改舊章之禍一至此哉涑水之蔘术鍾山之砂確於是乎判矣文靖之得聖人之稱不亦宜乎然後知祖宗之法不可輕撓而仁人之言其利博哉此古之人非利於舊十倍則不敢有所更革而伊尹之必以率乃祖考之攸行陳戒於君也歟臣謹論

모르고, 그치는 날이 언제일 지도 모르지만, 샘물이 흘러나오기 시작하면 콸콸 끊임없이 솟아나와 샘을 가득 채우고 흘러내렸으며, 그 기운이 겨울에는 따뜻하고 여름에는 차가웠으며, 그

힘쓰는……한다면 《맹자(孟子)》 〈공손추 상(公孫丑上)〉에서 "반드시 일삼아서 미리 기필치 말고서 마음으로 잊지도 말고 조장하지도 말라.

처지지도 않고 지금 만남을 不先不後適丁今우습게도 옛사람은 도리어 고심하였네 堪笑前人却惱心지사가 쇠란한 세상을 만나지 않으면 志士未逢衰亂世문장이 풀벌레 소리처럼 공허해지네

그러나 그대는 버리지도 멀리하지도 않고 매번 찾아와 주고 거듭 안부 편지를 보내어 전후로 끊임이 없음이 이와 같은 지경에 이르렀네.

《주역(周易)》의 수리(數理)를 《서경》의 〈홍범(洪範)〉에 맞추어 놓은 책으로, 3편의 논(論)과 〈구구원수도(九九圓數圖)〉,〈범수지도(範數之圖)〉 등 15도(圖)가 수록되어 있다

然在隣里之道。雖尋常過失。猶能相規。況於此等事。豈可隱忍含胡。不思所以救拔之策乎。以天理民彛。不可移易之道。華夷人獸。向背可畏之分。及利害禍福。較然易知之語。詳細曉喩。使之革面如何。居今之世。

무릇 사물의 정상(情狀)이란 낮은 것은 능멸하고, 평이한 것은 기어오르며, 종주로 여기는 것은 우러러보니, 감히 능멸하지도 못하며, 감히 기어오르지도 못하고 큰 바다나 높은 산악처럼