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自罷峨洋曲何心杜谷行溪山如宿昔枕簟異平生白雪千年調黃壚萬古情分明夢裡句應笑獨伶仃右杜谷訪友覺華知名寺同安古路同殷勤三笑後牢落萬緣空磬韻諧深省禪枝響晩風前峰僧可卜出處孰英雄右覺華尋僧霜落林巒淨雄飛自不翳觀渠搏擊便笑我暮歸遲雨血千年寃風雲萬里思少時豪氣在莫道盡低垂右潛洞放鷹三月桃花浪耽看或躍肥靑筐傍蒻笠白雪落苔磯只道貪香餌渾忘有殺機玄眞當日意微爾我安歸右遜溪釣魚食肉元非分茹蔬豆近名採薇微意在咬菜靜緣成不必歌芝曲還同掇菊情葛方山萬疊賴汝肺肝淸右葛方煑蕨無數岩花發多情崖蜜芳摘來和露氣嚥去吸春光豈特靈糕爽偏憐口齒香盤松名偶似時復望西方右盤松煎花斲彼靑巒色時聞白石章晩雲方滴滴山木正蒼蒼直幹須防伐盤根試暫嘗如何京洛裡炊桂任愁長右沙谷樵採一雨知時至三農次第成分看秧馬急打聽麥場晴白屋愁全減黃雲望正平微官憂國意豊稔祝餘生右安心觀稼
않은 농사일에 걱정거리는 많으니 不多農務大憂端모내기철 이르러도 한이 달래지지 않네 節屆移秧恨未寬이미 비용으로 댈 돈과 양식이 떨어져 已乏錢粮供費用품팔이꾼을 돌아오라고 하지도
듯 攢峯玉笏石精刪유람객은 도리어 공원의 땅으로 만들었고 遊人轉作公園地대웅전은 옛 모습을 더욱 새롭게 하였네 佛殿增新舊日顔애써 공부하러 어느 때에나 이곳에 올까 攻苦何年來寄此지금까지도
幸指導觀光法與動作之節如何。科後亦使速速回送。無使未定之年少輩。久留於繁華之地。深望深望。
殿下設有未滿之意亦不失先從隗始之義也人生而靜天之性也感於物而動性之欲也是故雖至愚之人未有不惑於物者見孺子之入井然後惻隱之心生焉不見孺子之入井則惻隱之心烏得以生之哉是故見君思忠見父思孝見長思敬若使遐方遠陬之民得見一宇之儼然則咸曰此乃某公之院也某公當年道學如彼其卓也忠義如彼其烈也宜乎享祀不絶與天地同其無窮矣以此自勉其身又勉其子弟孝悌忠信之道人人傳誦之禮義廉恥之風家家效則之矣孟子所謂勃然興之孰能禦之者此也上所陳驅民以仁義者亦此意也由是而之焉則必有道成德立之人興矣道成德立之人興焉則必有濟濟多士之致矣濟濟多士之致焉則
成均生員朴大復伏以崇儒重道缺小之奸熊苟或盛節方隆於上而奸熊敢逞於下則凡在章甫之列者其可不爲之明目張膽以斥其情狀而辨其誣罔哉乃者殿下於先正臣文元公金長生從祀聖廡事特循中外多士之請爰降禮官稟處之命士林動色莫不欣慶而不意李喜鼎乃敢公肆詆毁至絓纊之聽而大道之人響應而起鼓煽邪論驅率雜流而冒稱儒疏欲而張大其氣勢也臣等居在不勝駿憤舂糧裏足踵至京洛則聖朝旣已洞燭其肝肺或命編配其人或令毋納其疏我殿下扶道脈距邪說之盛德誠卓越百王矣固非臣等拙訥之辭所敢容啄且辛錫華鄭溫等之疏所以辨明誣謗更無餘蘊則臣等又何用煩復爲哉雖然斯文遭厄士林齊憤事體至大不容但已則豈可諉以他人之已陳而終無一言而缺金長生道德學問非臣等末學蒙士所敢蠡測請以前輩所論著者證明之文正公臣金尙憲嘗稱金長生天資仁厚自然近道蚤得師門直尋正路不騖高遠不靳小成進學工程一以程朱爲法蚤夜孜孜殆忘寢食晩年造詣益深考其日用言爲就而驗之心身之間純如也文忠公臣張維於長生之門其言曰長生立志也專而確用力也密而篤玩索踐履交致其功自弱冠至耄耋之年無少懈故德器渾成粹面盎背四方之士無問識不識其論成德君子必以長生爲稱首此一二臣者學識文章爲世所服必不爲阿好之言以誣一世而其景仰狀德若是則長生德業之盛學問之正於此槩可知矣而今喜鼎等乃敢以蔑蔑昧昧等說姿意侮詆臣未知喜鼎等所謂學問夫抑別有他方而然耶若其所著備要問解實爲禮家之準的釋疑莫非後學之指南公私吉凶率皆遵用奧義微旨由是闡發使姬公之禮孔聖之道大明於東方誠可謂發前賢之未發大有功於斯文則喜鼎等所謂掇拾糠粊云者眞是盲犬之吠誠不滿一哂而況其他無倫之言不成之說尤何足多辨也噫長生以醇正篤實之資加精深縝密之功親承大賢之嫡傳上接洛閩之眞統德化所被英材坌集敎誨不倦各得成就其一二入室之高弟蔚爲一時儒宗百世之師表而其餘及門之人莫非朝廷之名卿鄕黨善士則其繼開之功如彼其盛而至於文肅公臣鄭經世故知事臣申湜諸人莫不尊信推服往復論辨不趐若蓍龜之決疑此可見道伏一世人無異議者矣是以自有長生腏享之論首尾數十年間中外章甫逐年疏請而彼一邊醜正之徒雖喙長三尺未嘗有一毫斥之說矣今國論大定睿斷已決之日幺魔鬼蜮之輩猝肆沮之計吁亦異矣彼草莽頑蠢之類無所知識受人指嗾者顧何足深誅而朴明義任守幹等乃以近侍法從之臣接跡投匭欲以熒惑聖聽沮敗盛典豈不痛哉至於金始慶身爲庠序之官助成誣賢之擧至使慢辭悖語幷及於已腏食聖廡之兩賢臣而莫之恤焉其輕朝廷侮先賢一至此哉噫此輩之所以爲此者亦有由而然矣臣等記昔辛酉館學之士疏請兩賢臣從祀也聖上命議大臣而旣擧盛典其重事體尊德之意可謂至矣盡矣而前冬多士之陳章也則但令該曹稟處有若尋常祠院宣額之事惟彼一種妖孼不知聖意之本出於審愼而妄謂禮貌差輕可以撓撼而又見禮官久曠遷就經歲尙稽覆奏其躑躅之志闚闖之計遂以決矣日者洪禹翰等之請以前事依例快降明旨者蓋亦有見於此而今果驗矣伏願殿下深軫聖慮夬斷淵衷特命詢問大臣及在野之儒臣速擧廣典以完盛禮使邪黨屛息士林增氣斯文幸甚臣等無任祈懇屛營之至謹昧死以聞
釋菜告由文順興安壎維歲次庚寅八月庚戌朔二十日庚戌云云至聖先師孔夫子伏以藐玆小子亦以彝好才疏世拘妄意聞道人亡世遠遺像猶存晨夕奉瞻警誨如聞尙冀誘衷牗我昏迷世値蔑貞墜緖莫稽築祠寓慕衿紳齊議歲講滄儀禮簡意摯庶幾陰騭永惠斯文虔告事由尙歆苾芬常享祝文至聖先師孔夫子天縱至聖律天襲土照墜尊親萬世是矩玆値春丁恭薦菜酤事實記全州李注鎔撰華山祠烏乎作也出人生崇慕聖人之誠也竊自以爲孔子之德自有生民以來未有盛於夫子則覆載照墜之間凡有血氣者孰不尊親也哉李注鎔自少入學以來知夫子之道在於庸學二經以問學爲業矣日族賓敎儀奉夫子影幀而來敎余以奉安自是奉安于本第之東廊壁龕每讀書於其下朝夕瞻侍而至於老矣當庚寅亂桑梓諸族及鄕里人由避亂而來聚寓居勢不得已東廊貸與他人居焉讀書瞻侍之節不可不廢也則於心不安者甚矣幸被吾宗契員之同事及金海人金炳善楹材贈與而華藏山下一間祠成焉揭扁以華山祠因其山名而稱也庚寅八月尊影移安于此略設祭田每値春丁與同志士友謹行釋菜之禮亦有年矣乙未春柳台永申貞浩及諸士友互相發起出租成案而同爲慕聖契注鎔靜坐默思當此吾道不幸之時諸士友欲圖久遠之方而出租同契實感其誠不已矣惟吾後之爲士者相學夫子之道而以勿替引之之誠修契以時修祠以時相與守成焉則是祠也安知不與華山俱存也歟上樑文全州李注鎔撰鍾精英於宇宙之氣萬世綱倫賴而扶持賦中正於日月之明億兆生民有以尊仰大道之始百王之冠惟我夫子河海其深天地其大志周萬物六合之廣而莫能容其仁義炳春秋後聖之作而將不越是矩禮樂文物撙節之儀備焉父子君臣天敍之秩正矣涉獵乎群書所以博學致智涵泳乎遺經所以體得復初仍以立志因以誠心初漸熟而竟入於純熟之境始力行而終至於安行之時久而磨硏漸爲浹洽修文實踐正心之源擇善固執誠身之本若不修學何以爲人然則不慕聖人而何爲哉小子自幼入學以來雖讀多少群書常誦庸學二傳有族賓敎儀奉夫子尊影堂堂懇語敎余以奉侍慥慥一心妥影于壁龕朝夕侍瞻左右如在噫歲月驅馳忽至於老齡風塵騷亂常在於危境朝夕之憂庚寅之亂宗族鄕黨避亂聚來壁龕書室無奈給借廢書室而窮吟移壁龕而惶悚豺獺猶知祭先報本之義人生那忘慕聖築祠之誠用匠治木協力竣工平湖金炳善協助以楹材贈與吾門宗契員同謀而祠宇造成玆納華梁善頌隨騰兒郞偉抛梁東荒江渟滀漾春風洋洋發育由仁德興慕千秋遠近同兒郞偉抛樑西華藏淑氣接天齊水流無變同之性定有地靈鍾義兒兒郞偉抛樑南仙住山光碧似藍習禮靑衿相讓揖融融和氣又淡淡兒郞偉抛樑北竹谷淸風吹不極瑟瑟聲音奏管絃智人暗聽宜捿息兒郞偉抛樑上貫天道德新明朗蒼蒼玄遠又空空一把眞心望玉皇兒郞偉抛樑下魑魅消藏豺虎化古聖遺風是尙存一間祠宇新瀟灑伏願上樑之後楹桷潤澤儒道倡明道德之風山高水永禮義之習日就月將日新新而加迪時習習而正修致敬講信士趨益明常倫之地課忠責孝人和盡歸仁義之風
,剔出善一邊,目之以四端,四端,卽道心及人心之善者也,四端不言信者,程子曰,旣有誠心爲四端,則信在其中矣,蓋五性之信,如五行之土,無定位無專氣,而寄旺於四時,論者或以四端爲道心,七情爲人心,四端固可謂之道心矣
則是又耶佛之徒之不如也。吾平日讀聖賢書。受其罔極之恩。今何愛爲聖賢死。卽手一刃腰一棒。裂眦怒且。罵立殿門。拒之有敢犯者。刺焉血淋漓被。土會者驚散。庚寅春瞰道衡出。復謀爲暴。道衡疾馳。入堅拒如前。