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禮曹完文爲成給事在昔新羅琉璃王時九于猷將將金榼於龜峯開視之有六金卵皆化爲男奇偉長大衆推始生者爲主冒姓金氏建國於漢光武皇帝建武十八年始爲駕洛國首露王至獻帝十年薨壽百五十八年妃許氏亦一百五十七薨子孫相承至蕭梁間仇衡王時國除而實象事蹟略見於史乘曁其孫新羅角干公庾信功化事業永有賴於百世之下故首露王道陵之守護殿宇之崇奉角干公俎豆之享槪出於我聖朝盛典而壬子年因其後孫金熙明呈上言特下傳敎揭日星未有餘感而今其後孫流落遐鄕轉爲殘微將不得保有門戶至於侵逼軍伍之賤云其在尊賢恤後之道宜用饒異之典故玆以完文成給爲去乎以此憑考凡係後孫者雜役永爲蠲除俾朝家毅德無間遐邇之地永久遵行須至牒呈者所居邑準此堂上着押唐帝特命立三十六道軍將碑銘
易曰敬以直內義以方外主一無適之謂敬制事得宜之謂義敬以持心內不得不直義以應物則外不得不方人無是敬奚內之直人無是義奚外之方必也主敬而正一心之本由義而制萬事之宜然後方可謂直內而方外也吾以敬直其內則吾心之體莫不一於正而鄙邪之念無自而入吾以義應乎外則事物之用莫不得其宜而泛應曲當無往不可然而操舍存亡毫忽可戒事物之來日交於前苟非存養之功極乎內制宜之力盡乎外則此心不正萬事無本膠膠擾擾昏潰雜淆欲直其內而內不直欲方其外而外不方其不歸心爲形役而事皆失序者幾希矣曷嘗觀不以敬而能內直者乎亦嘗見不以義而能外方者乎在書謂之克敬厥德在詩謂之緝熙敬止在禮謂之莊敬日强皆所以直內之敬而爲方外之體事君則忠於君事親則悅於親交朋友則信於朋友皆所以爲方外之義而爲直內之用則是知敬義者合內外之養備體用之道而爲君子成德之器也
上伯父梅潭公書【萬曆二十年七月初七日】 頃因楊丈之歸聊上白是未知下鑑否郞惟老熱尙酷伏未審闔宅安否何如煎念罔涯姪無事從戎自連山初三日到珍山以防錦賊故也今聞賊倭之到鎭安者還聚于錦山來九日引軍直擣錦山攻擊定計其軍器則先用震天雷次用大銃筒大破賊陣後使善射者衝突以捕云云大槩此賊之勢甚熾不可輕戰義軍之北向無期姪欲觀錦山接戰卽擬向北耳聞金水原
極言守之之道。會甲念吳道之晝雖善。未知與其親相酬壽朝如吾親否乎。此其爲寶也。尤有重焉。附屛本幷唱酬詩。不待爲像爲閣。而傳之久者。
以盡勸規之道。則此學將興。遺意可遵。十分相輸孚信。如何如何。