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일기 으로 검색된 결과 3305건입니다.
양철진은 만경현령을 역임한 것으로 기재되어 있는데, 이는 『승정원일기』 순조 6년(1806) 8월 11일 기사에서 확인할 수 있다.
則平日期擬之願。庶可因此得就。而時象撓撓。妥帖無期。恐不惟此願或歸差池。而問聞往復。亦不至難保其源源耶。北望馳悵。
命于寧越聞變而服喪招魂而祭之鞱晦而終身無非出於忠肝義膽昭乎與日月而爭其光巍乎如山岳而齊其高孰可以差殊看於生死也耶或曰以諸賢擎天貫日之忠濟世安民之才不能輔幼主而靖邦家遺恨千秋者何也曰此乃天之迫於氣數之所致也氣數所迫天亦無奈況諸賢其如之何哉雖然由諸賢之樹立天經民彝賴而不墜亂臣赤子視而知懼大有補於萬世之風敎則烏可以一時之成敗有所敢議到也哉迺者先生後孫基哲相錫踵吾門而言曰先祖實紀之印出者累矣而今又重刊蓋以先祖當日潛光匿跡且其時之事爲國大諱故雖有史氏之所錄諸家之記述秘而不出不能一幷採摭歷世代而隨得隨補每爲續刊也余曰實紀之有無固不足爲捐益於先生之大節然在爲子孫之地宜其益加廣搜圖闡發先祖之潛幽也曷不欽尙哉第觀諸家文字其稱述先生之始終大致可謂至矣而其間或不無爽實處可想諸家之於先生非覿德於平日記其傳聞遽爾立論厥後更不致詳承謬習訛也讀者深味於先生之與遯壑公書及剛齋宋文簡先生之序而究其精義則可以有得也基哲等曰若子其可謂知得吾先祖之心事矣願子之爲文而弁諸卷顧此蔑裂不勝僭汰之懼而亦有榮於托名不敢終辭云
余嘗名吾齋曰五宜蓋松菊竹梅宜於雪霜風月而吾一身又宜於松與菊與竹與梅者也然吾之居固無常處而松菊竹梅又非一日所能種而成則名之以五宜者亦空言而已因自念天地之間凡物莫不有宜豈但止於五而已哉不但不止於五而已將至於無窮而後已也以無窮之物而名之以五者不亦偏且小乎於是更名之曰宜齋宜者何無適而不宜也然則謂吾之居皆謂之宜可也指吾之一齋而謂之宜不可也余家有小樓二間蓋舊制也因而突之其突爲一間若燃一束薪則可以終夜煖也於病最宜焉窓牖四闢淸風自來地勢面陽暄暖適人此室之所以宜於冬夏而有杏一株濃艶可愛墻外則又鄰家也每梨花盛開夜月照之望之如雪色然以隣家之物而可以悅吾之目則豈必有諸己而後爲宜哉城市雖近而囂譁不及則宜於讀書者也賓客多而後至者無所容則擧其牖以通其兩間此則宜於接客者也於客之中有吟詩者有論文者有飮酒者此客之最宜於吾者而又有棊槊以娛心談笑以悅耳則是亦宜之無不可者也此人之所以指吾室曰宜齋而吾所謂宜之之宜不在此焉夫所謂宜者無過不及之謂也過而謂之宜不可也不及而謂之宜亦不可也飢宜一飯過此則非宜也寒宜一褐過此則非宜也以之有宅一區宜於居有田一頃宜於耕園宜於種蔬泉宜於煎茶馬宜於代步奴宜於使令則又何必華衣鮮食良田廣宅後車數十乘從者數百人橫行於州里而後始可謂之宜哉然吾非惡此而不爲是亦有宜不宜存焉夫宜者適於用之稱適者宜也吾才之宜於用而不爲之用者不宜也吾才之不宜於用而求爲之用者亦不宜也蓋亦視吾才之宜不宜而已矣此吾之所以宜臥而臥宜眠而眠宜醉而醉宜醒而醒將人之指吾而號之者曰宜翁可也指吾之居而摠稱之曰宜齋可也若乃指吾之一齋而名之曰宜則是衆人之所謂宜而非吾之所謂宜也豈吾所以名齋之意哉乙未正月日記
謝邊明府五十韻【應井】 妙齡東洛擅詞宗磊落人稱萬卷胷天降宿精奎璧孕地騰虹彩斗牛衝量涵河海之汪濊氣畜波濤也歘洶燕頷定羞班筆擲草心思報孟衣縫卜隣當日期王翰識面如今幸李邕虎渡九江應爲宋牛還渤海想因龔稽山行覩賚錢叟洛邑誰論賣菜傭幾誦姓名曾愛悅況瞻眉目更昌丰每憐收迹天涯棄却喜知音海外逢促席偶叨論繾綣傳杯仍忝賜從容重城未隔三更夢片札時裁數字封金玉縱然承衮衮圭璋恨不近顒顒挑生怨思前村笛喚起離愁遠寺鐘瘦骨稜稜長有疾衰容戚戚苦無悰奉高汎濫慚猶淺公瑾醇醪喜漸醲欲托微誠投芍藥休將下體捨菲葑邱麻倘許蓬爲益山石何妨玉是攻頗賴高明容懶拙不關時俗背愚庸羨公筆勢强秦楚笑我詩材陋邶鄘雄比赤身挐虎豹勇侔徒手捕蛟龍銳兵直破千人陣堅壘高圍百雉墉歌亮曹娥聲繚繞舞輕張琬體纖穠傷禽詎及垂雲翼跛鱉難追逐日蹤賭出寶章纔起懦賡來荒句返生慵殘魂只合啣降璧弱力那堪角戰鋒自分遣危同放虎敢言求螫類荓蜂本期退保全疆域猶懼來侵謹燧烽頃刻浮沉妖蜃爛須臾起滅瑞霞彤連篇累韻何曾窘擲簡搖毫自不供險泣鬼神方詰曲幽臻玄妙忽橫縱依俙錦繡鮮兼麗彷彿丹靑淡又濃縣薄幾時伸蠖屈民蘇今日息魚喁桑成五畝誰停織稼入千箱亦宿舂寒戶已能存毳葛飢丁猶復備飧饔如風尙草寧難偃似影隨形固易從役不施勞唯禦侮遊非行樂且看農珊瑚暎處簾垂壁琥珀濃時酒滿鍾繞郭閑花初放蘂滿庭芳草已抽茸懸魚豈必稱羊續馴雉徒然數魯恭得失如吾隨鹿馬升沉何地借陶鎔閑憑物化觀消長愁把平生卜吉凶親去慟懷追擗踊兒亡憂鬂久髼鬆百年心事琴三尺半世行藏竹一筇花塢晩風迎好客草堂秋雨弔寒蛩巾車問柳時歸野蠟屐尋雲屢陟峯春隴駕犂泥滑滑曉灘投釣水溶溶子猷瀟灑空憐竹元亮盤桓只愛松淸話却勝書十載塵編那用史三冬吟餘或至宵燈燼睡後時傳曙鼓鼕燕石固知非盛貨猥期和璧報於儂
聾癡子江湖身世水雲蹤跡生涯四壁妻子飢色窮一生之勝事慕古人以如渴念張翰之蓴鱸志不在於祿食伊元亮之松竹心亦愛乎林邱扁舟兮一葉泛泛兮其浮吟筇幾處有酒則留高歌倚醉眼底雲山心自閑於物外夢已絶於塵間溪魚肥兮秋以釣澗梅香兮春可尋捲冬箔於雪峯移夏床於竹林分酒味之賢聖辨茶品之上中澹無慮而無營山間明月江上淸風對幽景而眼靑聞俗事而耳聾托深契於樵友隣計活於山僧欲循俗而上下非余心之所能俯一世而長傲一脫韝之飛鷹掇杜若於芳洲採幽蘭於空谷悲無人以知己表獨立乎山之矗信魚目之欺珠嗟珷玞之衒玉彼朱門與華屋紛車馬之如簇瞻窈窕之一壑數間精舍兮倚巖隈庭前何有有竹有梅明月兮松叉獨鶴兮飛來人間回首雨飜雲覆逍遙此日其樂得得問卜築之伊誰曰余季兮爲主嘗匹馬往來汭陽之路尋寒暄之纔罷穿一逕之莓苔臨石橋而徜徉攀桂枝而徘徊波濤兮萬頃一夜兮松聲無得失之縈念豈是非之關情囿萬象於意匠輸巨筆之如椽拾玉川之松花汲李愿之甘泉事已忘於身後樂自取於眼前爾其暖律初回草木欣欣小窓晨啓一抹溪雲篴聲何處牧牛有人南阡東陌花柳一春鹿對眠而相親鳥得食而來馴斯人世之別區豈必華峯與廬岳怪飛雪於林間想巖竇之灑瀑驚剝啄於雲扉認鳴筇之吟客嵬余眼於宇內小蠻觸之兩國登白鹿兮駕黃鶴指赤松以爲期歷玄圃而朝眞過洞庭而題詩觀浮世之倐忽歎鏡中之素絲然亦近於誕妄又不忍親愛之生離喟余求之正道獨返觀而潛思哭怙恃之當年幾蓼莪之歌悲幸兄弟之二人同鶺鴒之飛鳴十年東西別魂頻驚看雲有淚塵滿長衾時憑夢以相尋越千峯又萬岑俄蝴蝶之驚散空悵望而傷神將與爾結廬碧峯早謝紅塵顔瓢有味貧賤非愁一丘閑適枕石漱流荊花滿樹眉壽百年式相好而無相猶一堂之和氣怡然則不義富貴於我浮雲入山林之不深不密兮影響昧昧惟恐聞也
堪輿廓而無垠兮化欛流而莫測圖書出於河洛兮聖人觀而取則奇耦錯於經緯兮數互衍於五十一陰陽而謂道兮善與性其相緝究物理於厥初兮觀萬殊之一本一理分於品類兮爰極大而極遠彌六合而藏密兮誕無外而無內以一元之沖漠兮育萬物而不背因其材而必篤兮或傾覆而培栽縱曰齊賦於一氣兮有人物之不同旣有氣質之通塞兮察化之不窮克觀夫保合兮又可覧夫林叢羌察鱗介之絶殊兮有祼甲之相合儘吾家之類與兮莫不二氣之縕絪兩體分於理氣兮萬類生於二儀互根柢於無睽兮乃無形而無爲元氣之升降飛揚兮竗合二五之精欲察主宰之撰兮浩浩而無臭聲通血氣於玄黄兮爲同胞於八紘噫取譬於一木兮衆枝葉而同根百波通於江漢兮萬巒宗於崑崙近取觀乎吾身兮萬事出於一心建三極而參贊兮泰然天君之儼臨戒懼約於靜中兮謹獨精於動時無偏倚而致中兮感應通於所隨感若父而忠孝兮應長上而悌敬恩愛推於一家兮仁慈及於百姓雖曰名目之不同兮蓋是出於吾性惟至誠而盡性兮莫如循其天命彼墨氏之二本兮遁繩墨而背馳惟桀紂之亡心兮嗜朋淫而自恣彼老莊之荒誕兮以仁義而謂邪歎跖蹻之鄙吝兮捨丹田而不治背其德而乖錯兮頓然負帝裏而不嗟夫道德之大兮峻洋洋而極乎天曰禮儀與威儀兮有三百而三千好諸心而致知兮窮萬理而推源旣知大本立於物初兮信千兒與萬孫成圓方於上下兮爲品物之父母沿流而溯原兮一以貫乎九有極微竗而幽賾兮準象數而下手洞無毫累而守一兮恐此說之謂荒爰敷陳而作歌兮庶有補乎
余嘗讀論語至此章未嘗不有疑今因尹公之問試爲一說蓋自後世儒吏之分始貴道而賤藝當夫子時不以一藝爲可賤也夫道外無藝藝外無道故周公曰多才多藝又曰予仁若考是以仁與藝竝稱也且夫子之言曰據德游藝藝最居後則夫子亦嘗不以藝爲末節小技而獨於此章歸之於小小技能有若啓分道與藝之弊者何也夫子之言卽衰世之意也人徒知此爲自謙之語而獨不認傷時病俗之意黙寓于藝字蓋其有見於後世儒吏之分而以此言發於先也不然則豈以六藝爲聖門敎人大法而反以一箇技能當之哉嗚呼河圖不出木鐸終窮東周之治止於執御四代之制變爲獵較於是乎大道隱而一能著至德晦而一技闡然則夫子之所以藝者由乎無所試也世治則制禮作樂周公之藝也道衰則或釣或弋夫子之藝也試亦藝不試亦藝不試在時而咎不在藝若以藝爲不屑則豈夫子之意歟噫周官一書儒吏滚作一塗道藝未殊轍故如羽角人之微土金方之類所掌至爲瑣細而要皆通中之一事則今此夫子之多能亦是道中之一能非若人之以一藝名者故夫子之弋較雖可謂與鄕人同之鄕人弋較不可謂與夫子同其科然則夫子之藝亦異乎人之藝而或者認作寸技片能不能學夫子道遽謂得夫子之藝者抑末也雖然今余之此說也蓋爲慮後世之意夫子此訓可知悲當時之意也苟使魯衛陳楚之君得夫子以爲政則其將何以作用何以時措必夕陽回而亭午戰場變而康衢其功化之普博事業之悠久若乾道之不息堯舜之無爲矣惜乎櫝玉未沽海磬不出使夫子至大且全之道未見其一二而尋常著見者只末技而已不知者以多能目之夫子自許亦以小藝言之噫亦戚矣後世之論此章者槪不過如是余獨詳言藝字非刱爲新奇之言也蓋此章之本意也覧者或不能察本意而直以藝爲可賤可羞則是其一字之誤認而後弊誠不細矣道與藝亦不能無分惟在於本末精粗之間而已
仰玄規之覆幬兮俯黄矩之持載覧化原之蘊奧兮究妙賾之攸在揆品物之初度兮萬兮出於一根極玄竗之寥廓兮無聲臭於渾淪一與二而生四兮摩又盪其相因取象形而效法兮富有業而孔仁剛柔象於晝夜兮日與月其照曜以雷霆而鼓動兮因風雨而潤濡一元會之運行不息兮錯迭之四時不忒氣化名來往進退兮幽明之故可識惟卉木之群彙兮乃均賦於天命齊受形於鑄瀉兮宜若無通塞之相逈然旣貴賤之懸殊兮何必用夫辨測乃乾道之變化兮各正性而不錯縱曰渾沌一體兮又豈無類族之不同噫聖人作而睹萬兮緯群龍之所經自誠明而之化兮範圍道而極數精通靈而感物兮神氣動而入竗爰立天下之大本兮敎人以達道旣曰各親親而各長長兮莫非血氣之固有旣同胞而吾類兮統受氣於父母仁莫焉於事親兮端可造乎夫婦仁愛興於一家兮孝慈被於九有禮義洽於一人兮敬忠達於率土善可推於吾心兮孰近先而遠後羌絜矩之有道兮格四表而畢化化可逮于林叢兮德無涯而允普位育功其孔彰兮由中和之極致推一己而博施兮豈有人物之不類固敍秩之有典兮無本末之乖戾何曲岐之穿鑿兮差以毫而謬千不揣本而倥傯兮誕無實而延遷披索隱述於後世兮恒本實之不治恥莊生之虛誕兮哂老氏之怪異心尙騖於高遠兮事又舛於太過只索繹於理一兮若無主之荒屋彼管窺之暗物理兮聘己私而畫於親疏捨正道而不遵兮曠我安宅而不居哀其生之錯戾兮嗜睫矇而心惑徒能泥於萬殊兮若不穫而求食嗟我民生之困吝兮按聖訓而導率內充夫靈臺之存養兮外可察夫鳶魚之活潑用則廣而體微兮可以知夫費隱信克撿乎小大兮所以然者可現理分在乎所遇兮恐此說之不踐亂曰大哉吾道陰陽之理陰靜陽動互爲根柢動靜之因爰分二體坤作成物乾知大始曰易曰簡乃生大業元以吐芽亨以發葉大和保合曲暢旁通坱然元氣升降飛揚
之遺集也子娃孱窶未能刊布余開讀未畢乃瞠乎以驚曰此則與吾七世祖歸隱公同爲往復之書也希春喜笑曰不知先生之雲仍僑於何今此邂逅豈偶然哉越三日乃寫此書而歸噫惟我先祖之臨終遺誡昭在年譜而子孫但承襲無忝矣又經龍蛇之厄如干文蹟盡爲掃散百不存一其或存者杞宋不徵蓋和軒公寔先生之高第也知先生當日之進退顯晦者莫和軒公如也其書中有癸卯中小成丙午擢槐院昭昭可徵然參奉公年譜不詳載豈可以和軒遺集中一書可據而詳錄哉然而先生平日道學文華已有先賢推許而世宗朝除集賢殿學士則宜有中大小科於學士之前也參奉公於年譜不詳記者抑承襲先生遺誡中勿用官爵之語耶抑詳記而逸於兵燹中而然耶未詳孰是故不敢從和軒書中所載而謹從參奉公所輯年譜以俟來世子雲云爾
日居月諸。歷三世之卓行益章。山高水長。亘千載之遺風不泯。
國破君亡之日與讐共戴不得已也况富且貴耶以若國恥未復寧安吾貧敎我國民以待他日有事之爲愈也其徒數千而顯者多出於公之所授也士友重之稱竹村先生未嘗呼其名也其齊及子姓曰齊樂安金氏 女德配君子至今無{虫+恙}男鍾烈女全洪根朴炯德孫圭權圭彦圭泰公生于 高宗辛丑三月十日己丑七月十四日皐復于寢得年四十九訃發鄕里知舊多士以及村老野氓吊哭塡門曰善人逝矣葬于下西面靑湖里先塋下枕子原其徒欲主葬之時値浩劫時事搶攘因以未果噫公自弱齡設庠垂敎以育英爲沒世之任士友知其需世之用勸之利達而莫之得其傷時憂道之志始松栢之挺然若使公假年則後學之依歸想有大於天下而未之及其在後學不能無憾焉以是使之入刻其請文者鍾烈歲丁酉仲秋日