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竊伏以成德在人行道在時聖之孔孟是也孔子在春秋之末周流天下而道不行於當時孟子生戰國之世賓師諸侯而徒取好辯之譏德雖在人道難在時時乎時兮何道之行不行於時也今天下之德之衰久矣道之行知在何時自古聖賢皆出於德衰之餘五季程朱亦皆是耳至于我東羅麗以降國朝文化不讓諸夏儒敎聲勢不待所會而莊且韙矣何天不吊我邦王府關石忍作虛器家塾翰墨徒爲文具世無眞儒久矣秦國無人亦久矣經傳子書束之高閣或賣諸紙肆看作腐陳物事文物禮敎掃地無餘處世衰德衰有如今日之甚乎且公私學校各立廣設而反失舊制顧諟非徒我邦擧世皆是是庸可懼幸使斯文不墜在人尊院碩德先定衛道尊賢之方尊賢卽慕聖也慕聖卽衛道也衛道濟時則何患乎今不如古也竊惟尊院卽安子妥靈之所也安子卽我東理學之祖也今我人士因尙知聖學之爲宗而儒敎之爲宗矣向日尊院致慰於曲阜兵禍之餘今又建所立敎得育英材所謂天不欲盡喪斯文也耶首創斯會以振興風敎者是誰之功猗歟竹儂子安淳煥也素以安子之後殫厥畢生之誠倡是不世之業眞可謂有祖有孫矣旁近諸賢從爲贊成以至風動四方何感如之鄙等雖在遐隅無誠均是慕聖尊賢中一類豈無聲氣相應之道乎但慰安事實記奉讀以後稽復尙悶荐承盛諭吾道進行玆得門路矣夫以儒案之敎自聖府已有參加之督況吾本邦士類敢不從諸至於敎科一遵聖法以景賢範依古循俗以爲一周十三省而養成幾許人材則一國之英材則天下英材也何恨定數如此則不惟君子爲樂於家國天下成德者其人行道者此時也竊願僉尊始終一揆俾完創事則斯文之大幸而吾儒吾敎復有光於前日其尊賢堂經義齋之制及藍田鹿洞之規今可復也斯敎之於德成道行幸且孰甚

宣廟賜書勞諭曰微爾干城焉有是功且書公名于 御屛拜遊擊將軍尋除康津縣監兼節制都尉丁酉再猘赴統制幕府出奇應變爲列郡倡與海南縣監柳珩珍島郡守宣義卿求進兵酣戰於唐浦自卯至午賊屍蔽野中丸血流猶植立射賊神氣自若竟得大捷公許以瞻銘錄宣武勳事載忠莊日記幸州勝戰碑及忠武公全書公之毅蹟可昭晢於千古矣享興陽世忠祠錦山金谷祠配淑人金氏籍金寧父有浹生二男二女長弘業武科次弘毅鄭時徵鄭時亨壻也長旁孫震運震立次房孫震奎震秀曾玄不載以某年干支元月十三日卒葬于本郡鳳村右麓

湖南魯生袖一帖遊京師遍示士友間蓋其先祖錦溪公嘗陷於倭寇從間道走中華華士大夫作詩文以送先生粧成一帖者也夫天之生民豈有間於華夷之分而朱夫子齒夷狄於人與禽獸間者以風氣習敎移其性也我國雖九夷之種自殷太師東來文物彬彬爲小中華而逮聖朝名儒輩出吾道東矣至我宣廟朝敎化之深普洽洋溢幾乎家諭人悅之公生于是時以學行薦剡位不過六品當國家板蕩之日兵敗陷虜能抗義不屈脫身虎狼窟竄跡雲海途艱關萬死偶到朱子故地見禮讓俗聞絃歌聲犁然有契樂留連若終身焉其尊德樂道之意實不愧賢風遺化誰謂公一節也況中國人聞公之言知我俗一遵朱夫子禮敎而觀其序文贊歎之意蓋出於魯無君子斯焉取斯之意公之行可謂有光於邦國而眞不負聖世培養之敎百代之下聞公之風者亦足以興起矣嗚呼觀此帖亦可見皇明之於我國不以荒服待之海外萬里肝膽一家胡越在龍蛇之亂我東宗社生靈之命僅如一髮惟我神宗皇帝傾天下兵竭天下財拯之水火中繼以乳哺恩凡我東昆蟲草木何莫非皇朝煦濡之澤哉是以當時中國人士見我人有若平生之舊者亦體上之意也嗚呼眞所謂前王不忘而回瞻今日中國竟是誰家之天下噫嘻城下之盟皮幣之奉蓋迫於勢耳若孝廟之志事此豈可忘歲久聲湮人心狃安冠蓋橫騖視之以歡樂簪紳衍嬉恃之以膏雨如忍痛含冤迫不得已八字今不獨不存諸心又不復形諸言矣茅齋秋生數杯痛飮起展此帖不覺髮豎冠涕沾臆因誦零丁洋詩更讀看羊編始知天彝物則不以華夷有間而劫火焦坑之日猶有不燼之玉也魯生其識之公諱認字公識歸國官至隋城都護崇禎紀元後三辛丑季秋上澣東萊鄭存中撰

惟弧天下之至機原一身之心法手得之而中彀目軆之而省括苟中藏之小謬奚發外之合矱實心用之專妙豈努牙之外務曩余學射於藝苑命虞人爲余機張紛慨揖譲而升堂恐余發之不臧夫何正鵠之屢失紛下觶而趨蹌叩厥由之誰率心竊愧於穿楊豈彀率之或違誠本然之失度彼勝己之何尤恨心學之不妙羌潛心而黙察曾巧智之心悟人之性鮮能下人何兹藝之不較推是志而善尤理何往而不得噫正己之實學固衆善之歸宿倘自是之一萌奚進道而修業忽抽矢而興喟反一心之全德原仁道之浩大括乾元之至理善雖常於天賦求豈外於一己昔陋巷之尼父問求仁之一旨提克復之紛說明造道之有由吾固知自反之眞功乃做聖之玄樞况虛靈所備之萬物豈自外而循循堯旣不得以與子舜何得以與親盖瞬

公諱大豹字一變其先晉陽人也始至於司直逮至後昆官冕不絶諱自澹瑞呈漢彦湜皆中司馬試爲公高曾祖與考也妣姜氏以嘉靖庚戌閏六月二十六日生公公性行淑均誠孝出於固有之天四歲遭內艱七齡丁外慽服喪盡禮無異成人闋服之日追服前喪哭泣哀毁一如初喪其時所居光州牧柳景深使里民供其柴炭報方伯而謄錄于州其後還居同福寒岡鄭先生爲邑宰時待以賓師之禮報方伯金夢熊而謄錄于縣雪月堂金富倫再報方伯金泰鼎而一遵寒岡而待之以士相見禮行養賢禮飮之朔望必致祭需而存問其見敬如此歲之壬辰夏島夷大擧入寇玉輦遠狩關塞城闕丘墟於兵燹逖矣西土途道不通公於是時在家而聞之西向痛哭投袂而起乘舟浮海得到龍灣上中興之策而立哭於行宮門外聲聞於內宣廟大警動于心問侍衛是何哭聲左右對之以實宣廟卽令引入問湖南人心之去就賊勢之如何公對曰高敬命金千鎰起義兵討賊賊勢雖强不足憂也仍陳克復之策宣廟嘉納以備宿衛天將李如松以二十萬衆渡江而東濯征倭寇也以公定兵車六萬都差使員自義州運于平壤迺七日程而晝夜倍行三日大捷平壤之賊元帥大享之賜唐馬一匹移咨於宣廟曰自古忠義慷慨之士多起於艸萊之中今日之功出於河生擢而用之宣廟問於公曰爾所欲者何事公對曰國未恢復臣所欲者死王事而已於是宣廟爲之動容拜漢城府叅軍扈駕還都于甲午秋後朝廷兩徵不就終老于鄕里年七十三考終于天啓壬戍三月初七日配慶州裵氏部將瑞評之孫嘉善大夫行同知中樞府事漢悰之女成均生員金麟之外孫萬曆乙巳九月十九日卒與公同葬于瑞石山東麓靈神之原子潤九文科及第厥志甚大將有爲也女適金億齡世之人稱孝友之家者必以河氏爲先焉

必擧逸居無敎之訓。三致意焉。嘗赴擧入京。人有勤見權貴者。曰違命妄求。不祥。終不見一人。當宁壬辰。除義禁府都事不就。辛亥十一月九日卒。葬任實卦坪後麓巳坐原。配陽川許氏鍰女。配德無違。先公三年卒。

今戶曹參判朴公好元同宗尊屬也一日來諗曰先妣貞夫人黃氏墓碣無徵久歉于心將省掃南鄕以謀宜道之事子盍爲文啓賢不敢辭謹按黃長水大姓分自帶方累代冠閥入我朝有賢相喜領議政翼成公也其勳名德業溢于史冊實夫人五代祖也高祖典籤保身卽翼成之子典籤生副正從副正生府使瓘府使生判尹孟獻參中廟靖國功臣封長原君夫人之考也妣乃從仕郞李喜孫之女生二男及夫人夫人生於正德辛酉穎異脫凡端正溫順言笑以時動靖有儀旣筓歸于朴氏亦密陽望族諱苡弱冠中丙子司馬以才行知名於世屢擧不第士流惜之晩以蔭筮仕官至內資副正推參判恩追贈吏曹參判兼同知義禁府事初大夫人李氏居于其外鄕丹城縣地夫人自京歸寧朝夕於側辛卯七月二十七日以疾終享年三十一葬于縣治西元堂里彌鬼山之麓越三十三年癸亥贈參判公逝于京第葬于京畿高陽郡先塋之側不克同附焉夫人生一子一女子卽好元登壬子科今爲原職女適生員沈蓉早卒无后參判娶及第金明胤之女生四男二女男長蓍賢進士娶生員趙摯之女生二男一女次曰龜賢娶郡守李韶之女生二女次曰台賢娶宣務郞許鯁弼之女次曰鼎賢娶佐郞趙壽崑之女女適士人尹弘毅餘幼先考參判公旣有才有德不大用於世先夫人賢而早世亦未盡閨闥之禮意者天之酬德於不幸必於繼世焉發之何其子之貴而孫之多此賢也綿遠之慶蓋未艾也是宜銘銘曰赫赫長原相門之裔夫人之生亦克其世早修女範齊莊端一旣歸君子哲婦之吉未享遐算種福郞君學優而仕蔚其人聞何以裕後玉蘭森庭餘慶綿綿彌百千齡貞珉有屹視此刻銘灌園先生文集卷之一

紫溪十六詠【在慶州江西面玉山洞晦齋李先生別業公按節嶺南時揭板獨樂堂】 谷口休揚馹騎塵原頭恐浼耦耕人深林往往逢蓑笠莫是明時鄭子眞龍湫【湫有上下

以身殉之; 其中子學諭公實從死; 冢子臨陂公起兵復讎, 兵敗于晉陽, 亦死之｡ 一家忠孝, 世譬之晉卞成陽云｡其季子曰晴沙公, 髫年罹禍, 故能厲志攻學, 不墜父兄之業｡ 旣魁司馬, 旋又闡大科, 聲譽日起

*『承政院日記』 1882년(고종 19) 6월 5일 기사에 領議政 洪淳穆이 贈都承旨 姜沆을 吏曹判書로 追贈함.

*『承政院日記』 1882년(고종 19) 6월 5일 기사에 領議政 洪淳穆이 贈都承旨 姜沆을 吏曹判書로

胤子道均府君諱宅烈字德裕號烟湖老於煙霞中江湖上以號焉受業于剛齋宋先生門申氏貫平山高麗太師壯節公諱崇謙後傳十四世思簡公諱浩爲十六世諱敬宗判府事諱守祉參議諱錫保副衛諱洽虞侯諱達周奉事生侍直諱淡承旨三徵不就稱觀水先生是爲南下之祖正郞諱世範參奉諱侃參奉諱應貞主簿諱弘灌持平諱變驊有德行文章稱錦齋先生生諱益天壽階通政卽高祖以上也曾祖贈司僕寺正後贈承旨諱楚成號雅窩始寓於牟陽之梧井祖贈承旨諱命周考贈參判諱宗八號誠齋小蠹鄭公河源撰狀蘆沙奇先生正鎭跋妣貞夫人尙州周氏父尙一閨範淸肅生一男一女男宅勳出系伯父后妣貞夫人光山金氏父宗烈有莊淑貞婉之德生三男二女府君季也生純廟丁丑正月三十日器宇宏大天性出類言語簡重文行克備修齊之道旣有品節持心堅固雖賁育不能奪孟子所謂富貴不能淫貧賤不能移也孝以養父母恭以友兄弟信以親朋友繇是門外多長者車轍運祚不天伯仲早逝家窶漁樵躬焉以供親廚親老患痰咳百方莫醫山鳩連三朝而入廚供進得效居外憂廬于墓妣金氏勸戒曰晨夕哭注猶恐傷生況家道艱丕若玆固執是何執見葬之以禮祭之以禮可以盡子職也廬墓非古也違乎慈訓亦非禮也歸而執三年之禮如一日或慰以傷孝輒流涕哽塞曰兄弟三人我獨踽踽吾之不孝不誠天其降禍而然也丁慈患醫曰江鮮最良劑時丈雪積江氷合大流號于川禱于氷徒跣彷徨赤身欲投于江有一老人傍看止之於是氷釋而滿尺金鮒一雙圉然登岸老人致慰而去忽然不見此其河伯所使歟如劑而進二飮而却之曰未亡之罪人鮮湯忍飮府君乃以精水一卓置湯于卓下北向稽首告罪願以身代已而得無妄之效隣里稱歎曰孝之感至矣神矣至諴感神延貞夫人壽于後貞夫人之就義也攀號擗踊曰不孝平生未知今日事號哭七日幾至傷生柴毁骨立執禮如前喪而魚肉酒茹未嘗經口一空席居宿於墓下九年矣朔望之省掃四時之正祭不以窮乏而疏焉不以雨雪而緩焉一心一誠凡六十年鄕黨有言孝哉終身慕父母祭忌前一日冠黲服素哀號如喪祭羞魚肉不使僕而躬焉價不高下之而得還其至誠市人皆敬服焉忌之日哭墓而歸忌之夕整冠達朝忌後二日夜每夢見考妣若考妣意不悅則更擇日祭之如在之誠於府君見昭在之靈於府君考妣知雖祖宗之遠祭之必敬老而不衰嘗曰惟孝家政先務推此天下可平矣隣有貧不能祭之者與之米肉寒而轉之者與之布綿處鄕朋友必信誨鄕子弟必勤誾誾眷眷鄕黨之所共服膺也培園林遺十年之計築烟湖卜一生之閒識者見而慕樵豎聞而謠雖至愚閭氓謂以府君休息之所則敬而畏之此其孝廉德義服人深也長沙人姓某偸入於誠齋公墓所界限內府君戒之以親親之理某退而自掘日加人必也訟我而誨我如此曷敢忘其恩諠乎自是地家不入而一草一木莫非恩潤而茁也時人請擧業府君曰非吾志也終不務副護軍壽階通政後同知中樞府事兼五衛將三世贈以府君貴也旁祖掌令公諱丁理墓詳於舊譜而失傳府君血誠旁覓得墓下誌而聞于官禁偸廿餘塚界限考該郡誌還推每歲寒食香火維新府君患危命不肖等謹修家道勿墜家聲八字書示問當日時之爲幾何而考終屛婦人曰男子不絶於婦人之手乃今上丙申九月六日享年八十以地中憂虞屢遷葬于楸洞案山庚坐之原嗚呼府君以世孝高德安貧守分惟事視義容貌辭氣有物有則親戚故舊恩義倂臻至于奴僕恩威倂行見幼者敎之以讀書見才敏者勸之以修身平居緇冠博帶危坐終日望之有秋霜之凜進之有春風之利簞瓢屢空其樂晏如也諺書著事舅姑及女士行訓笄嫁者其文倣小學明倫篇世稱申氏小學人有氣質淸秀而浪度者則就當日事義而戒之必使之向道是以門有奇偉之行里無荒散之習里之社橡亭亭右塘焉而栽五柳每當風淸月白之宵盤桓逍遙游魚之於牣花木之綜錯手澤尙新故老有勿剪勿伐之戒後生有維桑與梓之敬配貞夫人廣州李氏處士諱泰會女判書唐后有懿範閨門燦榮有孝烈狀錄純廟癸酉生今上甲午五月五日終屢遷葬于楸洞案山合封祔右生二男二女長男不肖聘光山金氏諱貞鉉女生一男一女男鉉中女適全州李升老再聘晉州鄭氏諱鍾敏女生二男鉉奭鉉斗次復均聘慶州李氏諱集友女生一男鉉根女長曲阜孔錫哲有二男四女男學源禮源女昌寧曺秉一長澤高光禹河東鄭殷鉉高興柳漢奎次草溪卞徹圭有二男三女男鍾爀鍾瑗女善山柳基衡高興柳衍泰晉州姜大衡內外曾玄不盡錄嗚呼府君不患不知不見無憫獨善其身與古爲樂若其嘉言善行終無傳於後世則亦其非可恨者耶謹就士林公狀略述志行之大槪請銘于立言君子以圖不朽云惟願羹墻於堂斧之阡詩禮於綴拾之紙則不肖庶可爲繼述之萬一耶不肖道均泣血謹狀

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『인조실록』 15년 11월 22일(병술)·24일(무자)·26일(경인)·27일(신묘), 16년 1월 16일(경진); 『승정원일기』 인조 16년 6월 16일, 9월 16일, 10월 14일

有室然後人可以庇親眷耕織當有僕出入宜有御而此皆富而後可能者也宜乎衆人之所欲不期而同於富也然而君子者恒不取於彼也寧疏食布衣而安焉寧負米躬耕而樂焉語富利則若將凂焉夫何咈人之性若是其甚耶東方素稱君子國而亦多以富稱焉者其果盡非君子之人歟聖朝崇儒重道之化超軼前古宜其士皆君子貧不閔富不淫廉耻之化成介潔之風敦可以肅朝紀警末俗而奈何近年以來擧世厭貧趍富比古尤甚立朝則專求利吾家爲士則專求利吾身利目互瞬貨拳交奪勢將淪胥爲漆黑世界富而汨人敗俗果若是之甚也則聖經賢訓何其有往往拈說如彼耶抑富之中有可不可而其所爲富者有同不同歟諸生富於窮格想必有多積而厚發者幸體以隣之義以塞相獎之望焉問天道之可驗而見者惟日月星辰是已日之行宜由天中而必側轉于南方者何歟月之行宜與日同而必分列于九行者何也經星爲天經躔次不忒緯星無恒躔行止無常者何也日月之出入其果由地底而升降耶星辰之昕夕其果與日月而同道耶物無純陽純陰之物日爲陽精而純於陽歟月爲陰精而純於陰歟星辰又是屬於陰歟屬於陽歟夏至之日近北而熱冬至之日近南而寒者何也日月皆麗天而行而冬夏有短長之殊者何歟晦朔有朏魄而異者何歟星辰與日月幷麗而其考驗偏於南方者何歟其樞極偏於北方者何歟日光之受日誠有似矣而賓理難詳日爲陽精古有說矣而明從何生星之有光其自光歟抑有受歟月中山河影推理以說而日若由地邊若羊胛之說則安得若是其均圓照射歟星辰分九野椎驗不差而地有南北之異星當順次序而何若是其雜錯無倫歟星辰降精而生者人死則星隕而日月有時乎呈祥於生人矣何其未聞隕落之異歟均一氣也而日月有遲速何歟同一物也而衆星之有殊色何歟日爲火精而出入由水方其行也水何不克月受日明而弦魄互變方其晦也明皈何處月而日望則宜日益明而日反薄者何歟日月有翬有冠有珥或兩或盈星辰之有彗有孛有流或鬪或搖何歟大抵難知者天道也以理推之只知其所當然而不知其所以然以器驗之但見其合度未見其本體然則茫乎難詳似不可測而其災祥符應如影如響有如先儒之說其果人事之上格於天歟天道之降際於人歟其或當災而無災不當災而有災者何理歟惟我東方偏在日出是號朝鮮則三光之光宜有異於他方考驗之法亦當密於衆耶邈矣三國災祥互異而數千里之內天道之有此差殊誠莫可倪逮我聖朝旣勤欽若之道亦精曆象之器國初制仕超軼前古列聖相承體堯舜敬天之心徵蕫劉考驗之傳仕配天命罔或差忽宜其日月無災星辰無祲以兆億萬年無疆之休近年以來災異畓臻司天之奏不日不歲聖上軫憂實兢實惕豈天道之失常歟人事之所招歟吾之所以應天有不能盡其實歟諸生窮格之餘必有所得其各悉著于篇問經曰天道福善禍淫以其理則誠似矣然自其已然者而觀而不惟不必然而已禍福每每相反以堯舜之大德有子不能世其家是亦可謂福歟以瞽鯀之頑囂有子而得爲天子父是亦可謂禍歟文命之大功而其孫失國成湯之大德而國統屡絶二聖之福何其不遠歟飛廉之孫終爲秦趙大國昆吾之後永爲北方戎覇二惡之禍何其無徵歟聖德莫尙於周公而慘忍之禍遽出於同氣重仁孰如乎文武而膠沈之殃猝於發其孫祗見德逾大禍逾暴烏見其福耶顔淵早矢伯牛病癩二子果不足於善歟盜跖壽終夏姬三少兩人不足於惡歟降自秦漢以後禍福尤不可常如漢之蕫賈蕭劉東漢之黨錮諸賢唐之退之眞卿兩宋之黨人夷論其德則雖有分數然俱應不在禍淫之科而只見其禍而不見其福如漢之張杜恭顯東漢之北寺諸姦唐之李逢吉盧杞兩宋群凶槩論其惡則雖有大小然俱應不在福善之科而福則溢門而禍不盈眦其中非不無禍福之相償然語小人之福則終身逸樂有若天助而神佑或其死之日不免君子之所同而猶有緩而少者語君子之禍則沒身困厄有若天懟而鬼讁或其一節之小康小人所倍而竟無終其吉者若乃細論今古慈惠廉勤淸直文行小小之善不一其科而善一分禍一分姦貪狠愎詭譎讒侫小小之惡不一其道而惡一分福一分如符左契無一或差天道之不可諶何若是其甚歟君子求其說而不得或諉於理之變或諉於世之亂何其自唐虞以后常變而無一時之或正怕亂而無一代之或治歟或者以小人之富貴不謂之福而君子之窮厄不謂之禍焉若然則洪範福極之分果非歟吾黨之論回護天道曲演其說至於禍小人之福福君子之禍呫呫然自慰而誘人則其孰肯捨千古瞭然之耳目而信彼蒼蒼於定不定之間哉大抵有所勸然後善可以自勉有所懲然後淫可以知戒而天之勸徵旣如彼反常則人之自謀宜乎趍德而避禍無怪乎爲惡者日衆而爲善者日寡也雖然使吾人但求其福而欲爲其惡則有所不忍而決不可爲也自强爲善而兼求免禍則有所不堪而終不能免焉嗚呼唏嘻其將捨天而從人乎亦將修人而待天乎近年以來禍福之理尤以乖舛茫茫然立於宇宙之間竟不知吾所適從學善君子其必有與我同志者苟有格知天人之際禍福之說者願勿靳示諸掌吾當以書諸紳問經學之廢久矣學莫貴於經學則習之者多如牛毛而專之者少如獜角者其故何歟先儒云秦人楚經而經存漢儒箋經而經亡經學之弊豈由於箋註歟九師興而易道隱三傳仕而春秋散齊魯韓毛起而詩殘大戴小戴出而禮息經學之弊或由於派分歟五經六經九經十三經名何時增補可歷言歟賈逹石經子貢詩傳申培詩說何人之贅仕而可歷指歟匡衡解頤而無賴於實用劉歆通經而反慙於躬行經學果有眞僞歟皐夔無書可讀而能佐虞庭之治荊公平生說禮而釀成煕寧之禍經學亦有不足貴者歟庸學之表章已自是端而章句則曰實是兩程經序之源流的有程訓而序辨則曰漢儒傳會分金秤出之權衡何所取證而垂訓如此歟名物度數詳於漢而濶於宋天人性命詳於宋而濶於漢豈古今之專門各有所主歟三江碣石千古之疑案而尙在栢舟子衿兩書之定論相舛學者將何適從歟武成之二三策言出於亞聖中庸之未受命義戾於金縢經固有不足信者歟鵝湖講說使人涕下而死不兌告子之誚江西頴悟爲世宗儒而至今被異端之目經學若是難歟大抵聖作爲經賢述爲傳學之者將以爲聖爲賢也天德王道自此而立繼往開來賴此而施反乎此則老也佛也昧乎此則愚也不肖也彼以博物爲能詞章爲工者硜硜哉槩不須言雖標高揭已反許以直正儒者奈何吃吃於註家之同異字義之誥訓新書之盈箱堆案苟作非免園夫子熟爛爛陳言則要皆李贄毛奇齡軰詆謁穿鑿之說於是乎學歸空言僞喜矯餙聞其語精義入神而考其實灑掃應對之不掩經學之廢非一朝一夕之故雖然通復有時屈伸有待道統之不絶如綫今幾年所幸値我聖明在上文敎蔚興所以潛硏燕濩之中體行於施措之際者燠然是六經之宏謨偉烈則士生斯世沾偃草之化而卒未窺六經之籓籬凡民之不齒況乎豪傑云乎哉至於玆土尤有異焉名德輩出絃誦洋溢茫茫墜緒猶可及尋而今日又舍莱先聖配食先賢之日也一變至道之策與諸君子講之此其時宜然何以則戶皆尊聖人皆知學不但以口耳而必以方寸不但以勦襲而必以實得使十室忠信名物則可繼孔孟之緒義理則可接程朱之統歟願於下車之初先問興之方

그리고 남평⋅나주 지역 양반들의 동향이나 선생의 지인⋅제자 동향, 그리고 기근이나 세금 등 지역사회의 생생한 모습이 이 일기에 담겨 있다.