민간기록문화
통합검색플랫폼

검색 필터

기관
유형
유형분류
세부분류

지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

정렬갯수
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

指禱天。及遭艱。行素深墨。此皆孝子之疏節耳。惟以先人之孝。恐或湮没無傳。晝宵憂懼。積四十年所。哀至則輒痛哭。鄕里人士摭實。褒闡京中搢紳先生。俾勒石以紀之。建閣以庇之。筠軒之至行懿蹟。竟得大顯於世。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

然君子之道。闇然日章。欲掩其文之太著。而自有不可掩者。蓋惟晦軒金公以醉軒肖孫。晦跡林泉。談道劬書。有不著。著皆經國之策。救時之務也。而宰輔不能用其言。殿陛之下。亦無由自達。竟使寶瑾匿光。豊劍埋氣。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

其亦有知道者乎。吾宗居冠山之坪村十世矣。村臨海上。潮至門外。居之者宜多逐魚鹽之利。而世衣冠而讀書。不失門戶聲。近世亦有如乎也堂小石癡齋諸公。皆出入當世碩德之門。文學氣節名一時。靈芝醴泉。信不可誣哉。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

故君子之道。患其斂之不密耳。不患其不著。忌名惡譽。鞱光匿耀。身處側陋幽暗之中。而內之自修者。能使鬼神不敢窺。而天地無所愧。則是固天下之至昭昭也。故曰人晦於身。神明內腴。豈昏昏冥冥之謂歟。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

盡事親之道。宗族稱其孝。鄕里稱其悌。盖以孝悌二字。想公之爲公。則幾乎盡其十分影子。不覺起而斂袵。繼以蕪語䝺之。曰晩覺乎晩覺乎。如此好家計。何處得來。淵明之爲淵明。在於覺今日。是伯玉之爲伯玉。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

實非十分責善底道也。雖然。以此而益修交際。則其爲受賜大矣。或可裨補世塗歟。語到于此。感而且悚。悚而又感。矧伏維經體。撫時萬裕。欣慰愜祝。功服弟。困於秋熱。課遊松亭。恨不携吾兄詩手。與之述作同遊耳。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

道其賢祖之道。優優爲先生之肖孫。遠近知舊。號公以錦雲。而公累辭而不得。益勉其不負其號矣。此非余之言。人士之公誦者然也。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

南州之智島。卽古之涪州。重菴金公先生。尊花攘夷。扶正斥邪。不幸當陽九之運。賦鵩是島。嘗葛巾蘭佩。携同志洪遜志。逍遙于島之黃芩村。三巖之上。村俗之淳古。巖樣之奇絶。入於詩而歷歷作畫中景矣。蓋此地此巖。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

而其於讀書之道。尤爲切譬。細流而至河。拳土而爲山者。都在於至誠無息。曷嘗有不菑而畬。不耕而穫哉。雖然君己見大旨。當實心做去。如飢而思食。寒而思衣。今日如此。明日又如此。今年如此。明年又如此。無所間斷。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

志氣飄灑講先生之道。讀先生之書。自少壯而立脚於斯。至於老白首而彌篤。先生之遺風餘韻。賴而不墜。若以公評。則當以知士嵬號贊出之。而自號以錦愚。其意若曰。不幸生於斯世。溢目不欲見。盈耳不欲聞。寧以愚自處。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

則其於醫世之道。不無小補云爾。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

講先生之道讀先生之書。見人之所不見。味人之所不味。嘗有言曰。簑之爲物。雨則有用。晴則無用。吾之與世相違。與晴簑。若因以爲號。以寓其意。噫。方今天下。甚於洪水猛獸。無人不䧟溺於頹波狂瀾之中。而惟翁一身。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

夫友之道。臭味相近。珀芥相孚而後可矣。古之管鮑牙期是已。噫。世級日下。浮薄者勝。敦厚者損。自謂管鮑牙期復生。而毫釐頃刻。便作胡越。朝爲金石。暮爲永解。何其友道之掃地。若是甚耶。今翁病世之無友。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

退溪先生之道學。得於殘編斷簡。不惟當時諸先生之言。昭載史冊。況聖墨遺在。烟若丹靑。則汾川氏獻玉之計。終未免刖足之歸。徒知其尊祖之爲榮。而不知其反陷於誣先之爲罪也。昔楊炯之麟楦。世皆唾之。王允之論衡。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

始知函丈包荒之度。有非膚寸之見所可料測也。居然歲改。春又向晩。謹伏問道體度燕申康穆。大都洪休。伏慕且溯。實不任下忱。侍生生長東南。旣僻且陋。所聞者俗說。所習者時文。此志安得不與之俱化。中歲發憤。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

而第未知或有査問之道否。猥恃顧存厚眷。一向退伏。偃蹇是懼。而伏望處分之如何耳。竊欲趨晉。而方赴鰲山鄕飮禮之見招未克遂誠。暫此替候。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

之道也。此君子不忘本之義。而思之當切者也。思吾身之出於吾父。吾父之出於吾祖。推而上之。無遠不思。則雖千百世之久。血脈流通。卽一人之身也。豈可少忽哉。凡雲仍之出入於是齋者。履霜露而興悽愴之思。

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

栢軒何爲而名也梅洞卽余接芳之地而所居一茅屋子臨于蓮塘又有栢樹環堵甚茂九秋蕭瑟獨葆霜後之綠葉三冬栗烈更含雪中之翠色於是乎始知後凋之爲奇節而若是乎樹木之爲人愛惜也每雪殘參橫迢遙於梅塢之下玩堯夫易象之蘊理或風和水暖徘徊於蓮塘之上仰濂翁極圖之妙義反而嘯咏於栢樹之間因想像其貞操特節不與夫靡草雜卉爲同歸者不覺自好之藹然由中而萌矣若夫堯夫之梅濂翁之蓮何敢妄擬焉玆效寓諸之義因以栢軒二字以爲座右自警之地而若又謂之詩號之稱焉則亦豈本意也哉顧世俗之滔滔皆是而庶不爲土木之形骸者宜矣則栢之爲吾立懦之戒者豈不茂哉見其幹之聳直則思特立而不猗見其葉之長翠則思一心而不變與爾不爲桃李之榮而永爲芝蘭之契同歸于隱晦以作懷葛之民是所願也而且夢有所告也云爾歲丁酉淸和節自敍

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

積年阻闊之餘伏承今月望日書就審春令起居狀慰此遠懷第聞荐遭重慽悲念不己弟厄會非細客冬患瘡患疔自首春兩臂又生瘡大段苦痛幾近四十日差完姑無期老衰筯力因此益憊悶憐奈何譜役此地諸於亦皆貧乏艱聚三十餘兩燕岐公州姓族所送者僅至十兩零以此些物決難辦活字手功今方分定有司以爲取殖之計而今見所示德門以喪敗貧窮所聚者不過數兩云收物之零星實是餘事而門祚衰薄極可傷歎扶安殖錢亦不入手則奈何但此漢衰病漸劇印出譜草不可不趁此時改修正德門各派一一詳錄端送如何若風便付送則恐致浮沈母泛也淸州姓親羅尙采氏及忠州姓親羅八元氏皆自德門所分派者也此有憑便之道每歲通信而尙采氏才己謝世慘矣八元氏窮殘特甚必無可助之物可嘆第其文藝頗佳製送譜牒跋文可幸羅少尹外派中有金行善慮善兄弟而名字與忠州譜單所書送者不同幸須詳考卞其眞僞以示如何病倩不宣

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

種種女息所苦苦歇無常良悶從以失稔尤甚實尟可生之道只自仰屋牟洞省墓之示可尙兄追遠之誠也逢此慘凶牟洞近處放土者必多可以從所願啚占可幸但念金生家捧債必不如意是慮也十月望齊會之敎弟之弟兄則極欲往赴而衰病之身倘値日寒則或難遂計又恐坐於歲歉也可通處相通之示以兄之誠意欲望於他人而外外遠裔旣己定收合出文之後雖繩勉奉施救死不贍之際數日程委進其可望乎長城柳生所第欲因便通報耳隣居從侄贅居順天地才還來而聞順天諸族家亦己收送云未知幾許兩耶文集失板長廣厚見樣以呈耳新修譜冊自長城頃己送來洪順天系派單子後便送示如何自此欲補入耳石川集奉完耳郭卽適來還歸憑此寄謝不宣

상세정보
상단이동 버튼 하단이동 버튼