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墓表 朝鮮開國翊贊功臣顯祿大夫懷安大君 贈諡良僖公諱芳幹之墓金陵府夫人琴氏之墓袝下太祖高皇帝在王氏朝爲宰相聘密直副使韓卿女爲夫人當時貴遊有京外兩聘例也 昇遐于潛邸 太祖卽位 贈神懿王后誕六男懷安大君序居第四也以至正甲辰七月二日生于咸興興歸州洞私第 公 仕麗朝官至少尹 太祖之威島回旗以翊贊功封 懷安君及開國進 大君號于時 太宗大王威名日盛 公年長地偪當至難之會有逆苞之獄廷臣請削公璿籍及勳錄 上必欲全保而爲諸臣爭執不得已安置免山 公以系出全州自願移居未久特 賜宥還 公仍留不許行至恩津病卒于旅舍卽永樂庚子三月九日也訃聞 上震悼輟膳卽復其封爵弔祭如禮遣地師卜兆禮葬于全州府東龍進面法史山負乙之原四山界限依法定標俾作守護 太宗之於 公終始全孔懷懿親之至意殆無餘感矣 宣祖丁未 公之玄孫愈上言請入 璿譜 上敎曰于今百年之後使其子孫流落不保決非所以仰體 太祖之心遂 命設廳入錄於屬籍復其子孫襲爵 肅廟庚申因 璿源廳稟啓命議大臣金公壽恒閔公鼎重鄭公知和以爲 宣廟朝因獻陵誌不廢懿親之考據特 命許錄今上仰體 太宗之德意明 宣祖之特 敎恐不違尊親合族之道遂如例入錄 配驪興閔氏判書 贈贊成璿女墓在驪州失傳子孫居義城 配密陽黃氏判書亨女墓在瑞山子孫因居 配金浦琴氏正郞仁排女墓袝 大君墓下懷安大君有四子子義寧君孟衆閔氏出子昌寧君泰黃氏出金城君善金山君中窘琴氏出孟衆子永平君溫泰子德林正栢湖山正檜善子長山正衡仲窘子定安正芬定平君終同溫子完南副正克宗栢子瑞寧副正長孫檜子順義副正哲顯衡子完源副正思文完溪副正思安完安副正思訥芬子靑城副正枝茂終同子赤城副正銀孫南岳副正謁山南溪都正阿全南昌副正明孫其餘子孫多不盡錄 大君終于湖南高躅遺風尙今不泯道內士林向慕俎豆於鳳岡院后孫象鉉禮赫累呈蹕路 哲倧癸亥十月竟蒙易名之典溫良好樂曰良小心恭愼曰僖翌年延諡于不祧廟嗚乎公當國朝草創之際佞臣蓋多逞其邪謀於至切之間苟非 公平日言行爲 聖主之默察則安得曲保於憂危屯厄之時乎公曾與農夫飮田舍聞車公原頫之被禍失聲長痛忘其騎來之牛而歸時謂之忘牛子成忠文公三問以吉冶隱再之投燈趙石磵云仡之擊案李石灘養中之破醪竝擧而論註此豈無所以然哉是以 列聖克伸幽鬱名碩協讚獻議具盡其宜豈不盛歟今其遺裔愾墓道之闕漏懼來世之無徵將竪改刻來謁文者龍鉉斗鉉也辭不獲撮敍碑譜以詔來許崇禎四丙寅七月資憲大夫司憲府兼知義禁府使成均 祭酒經筵 恩津宋來煕撰

改勉齋申公墓碣銘【幷序】 全州李喜璡申君彦繩錄叔父行治請余以樹阡之文其錄曰公有異質沈重介潔自幼聲色之不正者未嘗接于耳目上學後讀書不懈里塾來往不由田間蹊徑曰古人草木之方長不折況踏穀而安於心乎其事親也遵古人成法至於宿處飮食禮無所闕自成童已然二十三謁艮齋田先生有訓必服膺書不泛涉專習小學有童子來學必令總角由是或致毁謗無所係慮從僧舍間讀書忍飢啖松未嘗少怠好友勝己者以資益同門最親者金炳庵駿榮崔松庵鍾和崔秉心黃鑽奎如當世賢德崔勉庵益鉉奇松沙宇萬亦嘗從遊德必期於全成業必要乎廣博不幸志業未就二十七卒甲辰二月十二日也葬于穀城磻溪里高藏洞先塋下戊坐之原嗚呼幼而齎志其進也勇其操也堅修於家者孝且義施於人者愼而和所取友皆一世之賢而有望者先聖所謂事其大夫之賢者友其士之仁者也如是而往將見神會理融斯文之託世道之扶安知不在斯人也歟天何嗇其命而遽至於斯余爲之慨然不忍牢辭依其所錄敍之而名號世係幷列焉諱源均字學善平山之申自高麗太師壯節公崇謙入 本朝左議政文僖公槩貞淸公命仁是爲十七世十四世祖曾祖義瀗祖梃常春齋父夏熙學古堂亦師艮翁外祖慶州鄭永旼金海金宗泰其妻父也無子以兄子彦準爲後二女長適慶州金會信次幼銘曰因材以篤是天之道天亦難諶或反壽夭所謂壽夭以形骸言所不死者不以形存所立偉然其來有源父而學古祖乃常春有受家庭就正師門天定在此莫謂促齡愈遠彌彰百世猶生

孺人淸州韓氏紀行碑 光山金文鈺余嘗以蹇淺之文爲人作碑誌多矣非平日所與相習則敍其行治每懼有溢美焉獨婦人之守寡能貞養孤立家爲其鄕里所誦者恒懼筆不能揄揚使其美或掩翳而不得傳以是固生人之至艱女婦之大節在世道爲必可表而章也玉果近有淸州韓孺人爲金海金相烈妻者自歸金氏生一男驥炫夫遽夭孺人時年二十四崩迫欲自絶以舅姑老且病幼孤且可念不果勤績治生縷積才累得以養有旨祭有羞子亦賴其敎爲善人當是時鄕人之老而哭子者聞韓氏而庶幾己之婦亦有是也則賴而勿悲幼而無父者聞韓氏而庶幾己之母亦有是也則賴而自慰少而晝哭者見韓氏之能不以其身爲憂而以其家爲任則感而知奮一婦人而其風於鄕邦者大矣是以鄕里屢褒而賞之及孺人以年八十一沒於十月四日則一生能事畢矣驥炫慕孺人久且未衰謀劚珉載其行令過其宅里者知昔有賢母如此未果逝去其子在弘繼志克終是可謂賢父肖子也

慕灘吳公紀蹟碑 全義李炳殷孝爲百行之首人苟有其實者鄕庠之褒揚貞珉之紀蹟其於扶頹綱厚薄俗曷云少也哉故海州吳公仁澤諱洪泳慕灘其別號也上祖高麗檢校軍監諱仁裕 本朝楸灘諱允謙諡忠貞公於公卽十三世也高祖通政諱泰化曾祖永樂齋諱廷秀有行誼諱在黙諱哲善祖若考妣海州崔氏錫鍾女公自幼孝誠天植供養甚誠雖在外見兩親所嗜物若爲可玩資者必求而懷歸每唯喏之際必以柔色婉容爲務兩親悅之聲譽籍籍隣里卄六失怙哀痛如不欲生三年如禮事其母也愛敬之如我獨有而適口適體之物不待所須而備進定省之節不以家累而暫懈一日病委席數月難醫公至誠祝天果得蘇完享得天年而卒而公攀擗不食極盡喪禮前殞命數日而臥不有言公卽斫兩指又以股血連注口母忽言汝飼我何物味甚淸新矣汝誠極嘉而吾命有定某時逝卒如言公居前後喪生時所嗜物必薦之几筵朔望之省墓不以雨雪廢不以老衰懈病時汲井設席曉天望拜嘗正月朔旦率弟省墓忽有虎來作肢倆終至護出大路後又送止峙上士林爭薦其孝又有賞賜至于今誦之不已公又殖財恤貪面有施惠碑購書多藏以資子弟之學嗚呼公大本旣立百行萬事皆可推己配密陽朴氏生二男二女琪根師艮齋田先生未究學而夭次瑢根壻權熙萬申在休繼娶金海金氏生圭根宇根東根漢根壻李成孝內外孫男若干人瑢根將以碑紀蹟介嚴斯文命燮要序其事余雖老耄懿性所存不忍却之據來狀書之以繼又銘曰嘻噫近日習俗短其喪火其葬生我劬勞之恩德何忍一時暫忘獨不聞慕灘翁斫指割股延生父母恩大天地不期爲而自行又不聞省墓路虎自來而護前苟孝誠之卓然異物猶有感焉況以人不如獸彼何獨無感數尺石樹閭里永世視以爲鑑

鳳岡書院誌跋 1 此鳳岡書院誌也誌者卽記也而記事物以圖壽後也寔良僖公忘牛堂李先生恭度公海華堂徐先生忠簡公菊軒李先生妥靈之所也其規模與由來不可無記而僉君子所述序跋中詳載故玆不復贅說斯院之創旣經二百有餘年又將湮沒如今日則他日考德者亦不無杞宋之歎矣況今西潮東漸禮俗日渝不祭其父者往往接踵何暇顧先賢之祀典乎闔鄕章甫爲是懼之與本裔諸公措辦經費克圖是役誠缺界勝事也於三先生之道學勳業以後生不敢妄論而遺文雜著間經鬱攸未得見全書當日諸賢所述狀碣年譜雖收拾燼餘甚爲寥寥稡在誌中自今入齋將事者熟讀此誌玩味言行涵養德業則足以警發晩學之顓蒙而可以知先生之爲先生也役將鋟梓以余責在院任屬之以跋固辭不獲敬識于卷端孔夫子誕降二千五百三十七年丙寅四月 日後學全州崔宗烈謹跋

발문 번역 1 이는 봉강서원지라. 지라는 것은 곧 기록이니 일과 문물을 기록하여 후세에 전하기 위함이라 이 원은 양희공 망우당 이선생과 공도공 해화당 서선생과 충간공 국헌 이선생을 모신 곳이다 그 귀모와 유래는 기록아니할수 없다 그러나 여러분 서술한 서문과 발문을 자세히 실었으므로 이에다시 다른 말은 아니한다 이 서원은 창설된 지가 이백여년이 되었다 또장차 문헌이 금일처럼 없어지면 오는 날에 문헌을 상고하는 이 기송 양국과 같이 문헌의 증거가 없는 탄식이 없지 아니하리라 더욱 이제 서양의 풍조가 밀려들어 미풍양속이 날로 변하여 그 어버이 제사도 모시지않는 이가 이따금 자취를 이으니 어느 여가에 선현의 제사를 돌보랴 온고을 선비가 이일을 두려워하여 이 원지를 발간키로 하였으니 진실로 이그려진 세상에 좋은 일이로다 세분 선생의 도덕과 훈업은 후생이 감히논할 바 아니요 그 남기신 유문과 잡저는 화재를 당해 온전한 글을 얻어보지 못하고 당시의 여러 현인이 엮은 행장 묘갈 년보등을 모아 심히쓸쓸하여 많지 아니하나 원지에 실려 있으니 이제부터 재에 들어 제사를모시는 이는 원지를 익혀 그 덕업이 몸에 배도록 하고 그 언행의 뜻을익혀 이해하면 만학의 어리석음을 깨우쳐 가히 선생의 선생됨을 알리라원지 인쇄에 들어가게 되니 나에게 임원의 책임이 있다하여 발문을 부탁하거늘 굳이 사양하다 못해 책 끝에 삼가 기록한다공부자탄강이천오백삼십칠년 병인 사월 일후학 전주 최종열 삼가 기록함

蒙庵記 咸陽呂昌鉉辛居士魯源自號蒙庵蓋曰寓跡山水欲其不囿於世而考其所言所以則規模節度似有見乎作聖之工而無放浪馳鶩底意不可以自道之言槩之也今居士樵山而歌漁水而樂見之者以是爲蒙庵勤於敎授音讀鴻暢聽之者以是爲蒙庵博涉堪輿尺山度水或者以是擬諸而是皆不知居士者也其設心以爲吾之知靡有攸定吾之行靡有所向類之則泉之始出於山而未能行是吾顓蒙之象乃顔而自警於一念之未發一行之未著欲其戒愼恐懼勿忘勿助長雖有可觀於已發已著而果決之育養之是則蒙庵也已矣夫如是則於作聖之工已見大意而所可勗者此事不可一時存諸而無後日亦不可一日存諸而無後月積累久之則豈止於今日之蒙必有所見別而豊盛之功將有不勝其用矣以是爲蒙庵記足矣

祭官 初獻官【一人】亞獻官【一人】終獻官【一人】東西壁獻官【各一人】執禮【一人】大祝【一人】陳設【二人】奉香【二人】奉爐【二人】司尊【二人】奉爵【二人】奠爵【二人】滌器【二人】贊者【一人】謁者【一人】贊引【二人】掌饌【一人○初獻官本侯爲之亞終獻分獻官皆以敎授訓導及本邑閑散人文官差之執禮以下諸執事皆以學生充用之】先告事由及移還祭獻官【一人】分獻官【二人】執禮【一人】大祝【一人】掌饌【二人】執尊者【二人】執事者【二人】贊者【一人】謁者【一人】贊引【一人】

祭器 簠簋【六十四個簠所以盛稻粱簋所以盛黍稷】竹籩【八十四個盛以脯果等物】木豆【八十四個盛以菹鹽等物】犧尊象尊【九個】犧尊【盛以醴齊一盛以明水】象尊【盛以盎齊一盛以明水】山罍【二個一以盛淸酒一以盛玄酒】爵【三十七個以授酒者】坫【九個所以承尊致爵者】羃【九個所以布巾覆尊者畵以雲文】燭臺【三十二皆鍮製】香爐【二十七個】香盒【二十七個】載牲俎【三十二個所以載羊牲豕牲者】胙器【飮福時盛胙肉者】篚【二十七個薦幣時用之】卓【所以載祭物者】燈籠【所以設於神門者】祝板【以松木爲之長一尺二寸廣八寸厚六分】

春雨堂上梁文 東鄭淳黙遵晦庵守墓之儀文聿修歲祭之禮倣宣溪扁亭之遺矩爰揭春雨之名諒非人謀若有神相維慶州李氏棠誠庵雲孫名德碩輔譜不絶書蔚爲靑邱之著姓孝友敦睦世守其法足徵白沙之契宗茅山先生服事己卯大賢竭厥於綾城謫所師傳令公早辭癸酉徵命躋享於榮江舊祠望族於錦城之碓州已數三百載轉徙於雪山之巖邑今四五十家蒼翠滿山聿睹松楸之相望靑丹有里乃知桑梓之必恭無非牛眠虎踞之岡盡是螭首龜跌之石而展省休{甜/心}之無所乃詢謀經度之有方循始而訖終喜工役之就緖爭先而恐後見子孫之殫誠六兒齊歌雙虹載擧抛梁東梧枝秀色映廉櫳爲看罷日含泥鳳合抱群經讀此中抛梁西招賢峯影蘸靑溪請勸進修加勉勵端宜名實與相齊抛梁南橫川北逝碧如藍流豊自是知源遠緬慕先徽重我擔抛梁北龍首蟠蜿扶地力苾芬孝思知無窮後見英靈時降陟抛梁上連阡族位依宗葬方履圓冠儒者人兟兟環列何其壯抛梁下佳城鬱鬱羅羊馬淸觀自慕流根滋歲歲東風甘雨灑伏願上梁之後神理愈明欽俟陰騭而眞佑本支益茂庶見詳孝而責忠豈惟賁一時之觀瞻抑亦慕百世之永遠

玉山祠上梁文 咸陽呂昌鉉兒郞偉崇義之道何處不俎豆而必先矜式乎本鄕尊賢之禮無時不羹墻而最宜觀法於今日蓋述舊典非違前章伏惟月坡柳先生湖南名家海東淸閥文院淸選早蜚英於治平將壇義屯遂效忠於急難捍賊酋犯闕累立奇功應行朝設機賴之整頓義重泰嶽憤主將被圍身輕鴻毛使軍國增氣未三十而聞道猶見墜緖之繫苞桑閱千百而芳名焉比輕塵之捷弱草非徒忠孝之大壯抑亦懿烈之家人以學諭除承宣旋施棹楔之命配從容侑忠院亦越詠歸之隮自撤享之大同士林之景仰無所値光復之彦慶祠宇之建設有階乙未歲春殷史陳相土之筮辛巳月朏翌工奏抛梁之歌山列屛而廟貌寬水環除而蓮塘闊誰知昔日布政之所換做藎忠享祀之基非圖往年會文之樓仍爲後學藏修之閣少壯云玆非鎭東將軍之廟敢效服勤之勞耆老曰此是司諫先生之祠實深鑽仰之思競陳善禱恭奏偉歌抛梁東梯川碧水古今同逶迤收括精靈氣回抱先生宅里中抛梁西雪滿峯凡正難梯坦然果峙如繩路擧義當年互挈提抛梁南梧枝山月照蓮潭肅然將事今如古感得千秋幾義男抛梁北凄雨悲風吹不息百萬秕苴何足誇聞公忠義愧胸臆抛梁上義炳日星皆景仰今此公時時又難憑欄不覺久悽愴抛梁下鄕土如今也自詑若使九原能起諸掃淸氣穢鎭華夏伏願上梁之後人人知道義之尊家家傳忠孝之業聞風於百世之後兟兟多義烈之作興取則於一邑中萃萃出冠珮之文獻

遲松記 咸陽呂昌鉉松譬則君子也松之閱歲寒而不改柯易燕如君子之處亂世固窮而不變方春夏之交衆芳郁郁乎勝似於松而及風霜搖落挺然獨秀惟松爲然平常之時群小竝進自賢自聖多矣乎君子而及夫板蕩毅然有不可犯者惟君子爲然此義陶徵士范魯公善知之故曰撫孤松而盤桓曰遲遲澗畔松鬱鬱含晩翠百世之下猶能稱頌而慕尙之者其義同故也今林光日甫之取號而自省者其義曷異然時之板蕩未有甚於此時者人之群動亦未有如此之甚以人喩物靑者是耶黃者非耶抑靑黃皆非耶必有能辨之者而天生一世人自足了一世事若徒以固窮爲是而群動爲非則誰能普濟到彼岸耶曰否否若不自立而欲濟人則未能濟人而先自沒不待舍達之向從遲遲盤桓上做得一副當後凋林則是乃所以爲濟術請以是爲遲松記

又 悔亭尹 準【坡平人三岐面槐所】一隙和風別有天盟林券畢抱經眼不平詩似吟秋蟋欲拜心隨呌月鶴阿陸生區因妥石松蘿蒸氣噴晴煙遯爻上九在玆吉端合晦翁光獲年

學古堂重修原韻【堂在立面立石里】 申彦龍【平山人立面立石】先廬修補喜竣功日夕登臨戒在躬氈業勿沈今世學儒宗當守古人風弟兄頻向漁樵裡兒姪勤從硯墨中爲頌我家遊賞物春花秋月定無窮

目錄

卷之一

序

봉강서원지 발간서 풍패로부터 바로 북으로 삼십리를 행하여 걸음을 멈추면 이삼십 농가가 있어봄에 갈고 가을에 거두니 다만 벼와 보리의 성장을 말하니 곧 봉강마을이다휘황하게 단청된 기둥이며 들보에 높다란 同마루집이 있어 산을 등지고 물을굽어보니 이는 바로 봉강서원이다 이 서원은 영조 갑술년에 同군 용진면목단同에 창건되어 액호를 목단서원이라하니 양희공 망우당 이선생의 제사를모시는 곳이다 선생은 태조대왕의 맏아들로 태어나서 몸이 지극히 어려운 기회에 처하여 이땅에 귀양살이를 하게 되었다 스스로 나무꾼과 농부와 같이어울려 우려운 풍파의 고민을 잊으셨다 대개 선생이 남기신 문자와 물려준덕업은 병화에 소실되어 이제 다시 보지 못하니 이것이 애석하도다 그러나여러분의 찬술한 행장이며 묘갈등 문자가 이씨세보에 고루 실려 있으니 근원을 거슬러 흐름을 찾을 수 있으며 류를 들면 방증도 나타난다 야은 길재(吉再)의 등촉을 내던짐과 석간 조운흘(趙云仡)의 책상을 침과 석탄 이양중(李養中)의 술잔을 깨뜨림과 선생의 소를 잊음이 다같이 차운암 원부(原頫)의 화를 당함을 슬피 여기는 뜻에서 나온 일이니 이에서 가히 선생의 세상을 걱정하는 마음을 알겠으니 마땅히 그 높이 받들며 그 제사로 모시어 긴세월에 더욱 경건하여 침체치 말지어다 삼십구년을 지내어 정조 임자년에 이르러 이터에 옮겨 건축하고 이름을 봉강서원이라 고쳤다 철종 신유년에 충간공국헌이선생을 추배하니 선생은 공자왕손이라 휘(諱)는 헌구(憲球)니 철종묘에 배향되었다 벼슬은 좌의정이니 일찌기 전라관찰을 지냈으니 이땅은 교화가 지낸 땅이다 백이십오년을 지내어 병인년 봄에 공도공 해화당 서선생을 추배하니 선생은 이천인이라 휘(諱)는 선(選)이니 증 우의정 행이조판서라 숙종 갑신년에 설봉서원에 배향되었다 선생과 同문이요 同지시다 이제 서선생의추배로 인하여 본손과 사림의 뜻이 합하여 구원지를 정이하고 신귀제를 수록하여 인쇄에 들게되니 나로 하여금 원임의 반열에 있다 하여 서문으로서 책임케 하니 돌아보건데 사람과 문자가 다 적임이 아니라 어찌 감당하리오 간절히 생각하니 이 고을에 원사의 설치됨이 많치않음이 아니나 덕행과 훈업이능히 당세에 드러나고 유덕이 백세에 전하는 이 거의 드물거든 이일이 또한향여에 광채가 난다한들 누가 허무한 말이라 하리요 드디어 사양치 않고 소감을 위와같이 쓰노라공부자탄강이천오백삼십칠년 병인 월 일후학반남박찬호근서

鄕飮酒禮儀節 定期每三年正月【周禮】每年十月【漢儀】或十二月【明禮】內一日

鳳岡書院圖