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上下乾坤非着物東西日月詎懸空鬼深衆象無倫處道貫秋毫不破中人外覓人人豈異世間求世世難同悠悠終古誰相論一向春風笑未竆誰把游絲繫日影難將畵筆寫虛空蒼天詎在蒼天外一物應歸一物中心上心心心不二事邊事事事皆同如令一本無迷統萬派千流自不窮辰繫靑天天繫氣地浮滄海海浮空一機健健乾坤內萬化生生今古中暑暑寒寒寒暑别來來往往往來同直須山岳消淪處眼底紛紛問始窮三人行處一應損八卦成時兩不空馬八西山深壑裏龍生東海碧波中羲文易在辭須玩先後天分學卽同月窟天根問無地黃塵白髮竟誰窮紅紅白白紅非白色色空空色豈空萬刼侵人六塵外千魔惱佛一心中浮雲流水情無着秋月春風與自同墓問法王身露處山河大地眼箭窮無形自實誰令實有器非空却倚空血肉成身因氣化虛靈爲物卽天中塵昏寶鑑明灘喪膠入黃潦淸復同會待天光生泰宇依微一事始應窮百莖嘉草生和土五羽靈禽遊太空天地窮通否泰裏英雄興廢卷舒申無情日月千年住不變山河萬古同回首區寰眞夢幻風塵莫恨路歧窮湯武爭來俗曰下周公作處夢還空垂衣緬邈唐虞外接浙悲凉齊魯中大德縱能天地合一身終與匹夫同可憐千載乘桴志不待今朝道巳窮由來堯舜非關位天下相傳視若空民物相和七政裏薰風自入五絃中賡歌濟濟君臣樂率舞蹌蹌鳥獸同從此雍熈寧復見陳編讀罷淚無窮圖書妙契無多寡數法從來一必空吉凶往來貞悔處陰陽消息鬼神中五行六極相終始入政七疑明異同直向食羲問玆事箇中神變亦難窮
後世言天之家皆以渾天儀當璿璣玉衡臣未知古今制度測象之如何而其比周髀及宣夜之制頗爲詳備夫渾天者言其形體渾渾然也共度數及制作略具於蔡氏傳則今不必謄傳其說而聖問中旣言璿璣又言玉衡以一器而分其半似若嫌於支離又以三辰四遊之重重蔽遮不利窺測而玉衡乃無用之虛器也臣未嘗目覩其制則何敢爲未信之言以質言於天鑑之下乎第以事理推之其制也象天體渾渾如鳥卵天包地外地在其中而日月五星之行度躔次皆在其中夫以璿璣二丈之周八尺之經而盖其天機之運轉盈縮又有人爲結絡之參錯則其重重蔽遮理所必至而若無衡於其間而窺見則何以知轉環往來乎然則其所謂玉衡者卽不過璿璣中一窺見之玉管耳旣以璿璣而象天地日月星宿之度數轉運又置衡管於其中以爲窺察齊政之物則似無重言複言之嫌皇朝之分爲六儀者雖無蔽遮之事然旣曰象天之器天爲體而若地若日月與五星之類皆從天而行然後儀象明而造化成焉今若避其蔽遮之嫌而分置其象天爲一儀地爲一儀至於日月星辰各異其儀則分散破碎不成體樣大聖人體天齊政之制豈如是乎洛下閎耿壽昌之制雖未知必合於虞舜之璣去古未遠似有制度之傳聞又淳風一行皆唐世異人則必不爲私智杜撰以誤體天之重器臣恐皇明六儀之制似不如渾天一儀之制也昔文純公李滉使門人李德弘造璿璣之器置之陶山有文純之達識德弘之手才然後可以成其器而得其妙也後之帝王先明乎大舜精一心法則彼測天之儀器自成於方寸默運之中矣李滉所造豈不復見於今日乎
飽煖逸居遊。綠野喂黃犢。淸江夢白鷗。年來何所得。萬事水空流。白首紅顔客。杯樽醉幾年。春風光柳下。秋月霽梧前。或說成都卜。更爲栗里眠。三山卽此地。何必訪神仙。太古指山問。靑山萬古靑。何嫌雲淡泊。
伏問近日氣力快復。天和益加康寧耶。頃者見在病褥。而猶不廢看書見客。始信存養涵養之力。此不可誣也。尊丈年悳已卲。踐履益篤。如伯玉之五十知非。衛武之九十進誡者。然衛武伯玉。豈九十五十之前有非而無誡也。
寄兒書欲作家書意萬重古人先知否數旬來大聲免何奇室與林叔俱蘇耶更無繼痛否父在道以是爲慮而已路中事同行甚多無事抵達而自靑陽等地逶路他書必詳矣吾門大事初不出吾料而已與諸公畫宵相確者此也桃台終難挑却入京日齊進相議外若專恃而冷落莫甚至再至三然後庶有解惑之望事若自此解得則甚無事而且不知末梢如何但行中所畏者異日生硬也台來聞則近日有奉專管勑旨云而究其裏面則卽未安之敎也北邨所聞也宗正院卿時始通謁而近封完順君酬酌之隥如前冀想必自桃洞有通矣請見文蹟已有宿諾而不卽尋覓未知何故也然自桃洞上言則吾常上聞云云姑不知裏許也行中之議每多相左甚是可慮且各派人尙無來到果川則數員來修人事而已意其中不無武備細作者人心果難測而桃台指吾爲首魁云云傍人亦有怵之以禍福然吾爲吾事未嘗有所動矣大抵伸雪與否亦云在天果川派聞有家乘分間以此就疑面質則無是云云矣今旬墓祀日則各派必來而常有作定辦斷矣右說皆先見而言也吾行遲逮姑不指的家中事須與汝諸父十分着念勿至狼狽也此中朝夕待食姑無見憂然本自手赤而來些用頗艱且名錢中百餘金按常心來畢境自此區別則此數家中常預備而待之可也見今無可措手苐待水到渠來初無他下北山條妥帖否昌倅終如前執一難必奈何竹田下手否爲先計推過收捧花租勿失時鄭門數次進拜而姑不聞明言見今昨色薰門耳光述在攄以便上書而逢其京主聞其搬移定山果然而今月內爲之云耳沙曲姑不去而日間將爲之計眩甚不一一己亥陽月二日父書
時龍頭坊有大事數百人合席相議終日未決公晩參判斷梁老會雲與諸公嘆服曰大有聽溪翁之餘風云宗中每吉凶有事當古禮遵行使鄕里皆稱崔氏之禮家公孝於父母俱養志軆友于兄娣弟妹不計利害士林推重曰崔氏孝友可師範乎吾黨之中豈不美哉公以先訓不仕纔行五衛將 高宗乙巳十二月二十八日卒始葬于栗村坊五也嶝改葬于本坊德田又不吉卒定于竹洞之靑龍嶝負巽之阡丁酉閏八月 日其葬日也配慶州鄭永朝女老松亭知年後甲子十二月二日生溫順有德年二十歸于公奉侍舅姑誠孝備摯舅病九年刷除淨潔侍湯如一夫病三年以盡可爲之方嘗糞祝天疾劇血指灌口暫得回生爲人所瞻仰壬申四月十二日卒合祔四男一女男長灒鎬次乙鎬玟鎬季吉鎬女適玉川趙玟烈繼長房孫洛三仲房孫洛彦洛裕叔房孫洛書季房孫洛弼餘幼外孫一人玟鎬氏錄公事行與長姪洛三屬余以狀德余文拙不能在於至親誼不敢辭故撮其梗槪而述之如右丁酉至月望後三日再從孫洛珩謹述
一奇也。若釆其憂世之深意。而更傳後千載。金丹消息放此名。則命名者之本意。尤奇於一層也。嗚呼。蒙養以正之義。不過曰入孝出悌。而己移而事君。則忠而已。推而愛民。則博施瘠衆而已。以之介眉壽祝其親者也。
日其嗣子秉準來課余。涕泣而言曰。秉準不幸早孤。先人之葬。墓道至今未克銘。大懼不孝獲戾于幽明。亟欲建石琢辭以傳于後。而惟先人不及用於世。其事業無得而稱。惟秉彛之性。不可以不明白。而知者又鮮。未有所屬筆。
則不可以日氣之常而待也。九歲丁外憂。哀毁攀擗。一如老成。斂殯葬祭。易戚誠敬。雖二連居喪。莫以踰焉。奉母夫人。殫極誠力。所嗜之物。極辦供進。王延之體無完衣而親極滋味。董生之躬兼漁樵入供甘旨。不多讓矣。