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일기 으로 검색된 결과 3305건입니다.
一先賢敬慕每月朔望焚香擔當齋任敬誠致齊厥明夙興盥洗具巾服看檢灑掃布席階下升自東阼開門跪坐三上香降自西階就席再拜閉門斂席而出一院宇謹護本院棟宇墻垣若有毁損卽爲修理還元事院乃栽植風壞枯損補植依舊院內外常要淨潔灑掃樵豎牧兒街童蕩子無常出入嚴禁事境內鷄豚犬羊等殺生禁止以示君子遠庖廚之義事一俎豆必誠春秋享祀擧行祭需物品節次則其惟天災時亂大變之外必遵傳來所定規模或以經濟代用省略不得事院任各以齊明盛服敬誠入齋莫飮過量嚴禁喧嘩抗爭事俎豆之禮依於笏記陳設圖遵行事一儀禮遵守三門一夜堅閉若有事時用左夾門出入者必具巾服事入齋時每思集義居敬之道惟以忠恕孝悌修齊治平交相勉勵輕薄妄動浮華戱謔一切廢止事院任會以年序次雍容肅正提案協調詢議決行事一器物謹守凡祭器祭服其外凡百什物春秋享禮畢後必須一一點檢無有遺失之弊且隨毁隨補事一院任選擇擇道內儒林中年高德邵望重者爲都有事一人又擇郡內有德望敏事行者爲掌議色掌各一人本孫中有至誠先事者爲別有司二人任期三年
余之家天一方仲之秋吾以行載馳兮載驅曰吾與汝兮經營朝余秣兮釰水夕余至兮黃州若有草兮山之麓古樹陰兮道之周言下兮言繋忽仰道而長鳴秋風兮嫋嫋吾知爾懷之不平縱食之不盡夫一石庶豆菽之可飽僕夫告余以玄黃羌一草之不咬余竊悲跋涉之艱辛人與物而豈異是或生於倦極當勿藥而自喜一日二日兮良醫見之而不可爲孫陽邈而遠天胡不憗夫一驥昔汝之人余閑身不滿夫六尺産自耽羅之絶島幾風雨於舟舶當狂奔之不羈人猶惡夫踶齧士固可取於跅弛余獨稱其汗血相雖嫌於九方癖已成於鄧子冀浸長而大壯將以馭夫千里日月忽其不淹氣自閒於其則豈惟力之足稱孰非德而可服慙余惠之不周腹恒鳴於皀櫪咸池之水曷日飮玉山之禾無期窮不能以自存苟有食其終乏分折腰之斗俸期共保於朝夕及歲行之未暮反余轡於鄕谷嘶一聲於古街慰候門之童僕利長道之攸往孰不爲汝而歎息從此以之誠勤忽爾蹄之永訣豈主人之奇釁抑物理之難誥初旣主余而聽牧恐托身之非所哀哉一飽之無時抱權奇之誰許凡物器而莫之展知與不知兮欷歔况天涯之飄泊俱可念乎羈旅紛汝性之戀主吾豈畜類而視汝狐之丘兮越之南信物性之天與縱山川之阻脩想魂魄之流通專白骨兮山之楸揖蓋帷之遺風愧獨立兮齋之上痛中懷之誰御四方萬里兮吾誰與仰房星而無語
跋(2) 我東名賢或有顯達淸朝係國家之安危者或有肥遯山野爲一時之蓍龜者則君子之用舍行藏不一其揆而非後學之所敢淺議者也噫往在嘉靖年間吾先祖松汀公以梁松川諱應鼎高弟孝友學行爲一世之山斗省內名流若靑蓮李公白湖林公高峯奇公竹川朴公盤谷丁公道義相交奬詡也不淺則其淵源之正學識之明可見矣終又卜築楊江之坡扁號以松汀托意漁釣遯世無問則其志趣之遠明哲之識可以俟百世而不惑也在疚之日桃樹之呈異神翁之告吉何其奇哉況棄世之日一市上販夫販婦至於罷肆而撤廛一坊之樵兒農豎行道而不相謠歌則尤可見至孝之感人而人心之自然也其他平生實錄已壽於徐判書述纂及吳洗馬揭表則不必架疊於今日大抵先祖之許多詩卷宜其有卓然可述者惜乎兵燹之餘收拾無多則百世之下冠儒之瞻想雲仍之慨恨當復如何惟此十詠一什及諸賢酬唱詩若干篇獨不與煙雲銷滅而尙在遺稿傳誦無怠一唱三歎眞有不盡之意全鼎之味不獨驗於一臠而雖千載之下亦可想見其至行懿德刋役一款實自先世有志未就而一門之所共含蘊者久矣今年之秋博議鳩財鋟梓於先院講堂而釐之爲一卷云爾感而題一律曰皇天眷膺我先祖長使鄕隣景仰頻六日市空如喪戚三年花落復回春淸緣仙老遺詩夕異兆神人告吉辰墓德追賢先士輩俎豆剏設古江濱八代孫益成拜手謹書
鴻圖偉略明見萬里故竊爲朝鮮以濟其艱爲己任賚付白金八百兩於林公使作漁子行商潛入薩摩厚賂漳州人爲石蔓子醫師者許義厚因縱反間曰日本無故興兵殘破朝鮮不有天威皇赫斯怒特命兵部尙書差征倭元帥統秦楚燕齊韓魏趙及西戎北狄具甲精兵百萬出山海關渡鴨綠蕩釜山因直擣對馬壹岐西海等島更命都御使差水軍都統使以閩浙湖廣雲南吳越舟師一萬艘又琉球暹羅安南交趾佛狼機西域水軍萬餘艘直入薩摩必滅日本以示天下爲家之義林公果以此分付通于義厚義厚卽到朝鮮泗川地反間石蔓子如此如此石蔓子驚懼曰際此空虛大明舟師倘或直渡則勢如壓卵卽掇兵而歸蓋林公智慮深遠能成天下之大功風骨軒昂氣宇倜儻是以一見之子勇決同舟公曰從此可得生還則當爲林公與二足下建立生祠矣
久矣執事先生發策春圍特擧四先生氣像學問之如何以試諸生所得之精粗大哉問也其專心學問之功仰師前賢之意溢於言表愚雖不敏其敢不以平日講論於師友者仰質於求正乎竊謂天地有是理焉無極之眞也天地有是氣焉二五精也眞精合而最靈於萬物者人而人之生也莫不稟此理氣故人之氣像亦一理氣也然理純而氣或有不純故論其氣像則不同而不同者氣稟也論其學問則無不同而無不同者理之正也氣之稟不同故有和毅英邁之不同寬大剛方之有異理之正也故主敬主五之不一而同歸於守約以敬以畏之不同而亦同歸於存心是以氣像者氣質之形諸外而標準於人者也學問則用力之眞而不失其本心之眞者也然有是氣像而無此學問則不見其充養之實也亦不見其德業之盛也必也有氣像而用此學問之功然後氣質之純者益純理之正者益正而德業於是乎盛矣然蘊之爲道德發之爲事業者雖或有高下淺深之不同由其氣質之異趣而不由於學功之或異也以氣像之異者論諸賢之氣像或似不一而以其理之正者論諸賢學問之功無不一矣愚請因明問而復焉有光風霽月之懷著從容和毅之容人欲淨盡天理流行者非元公之氣像乎稟類悟絶倫之資抱英邁燭理之明嚴厲和平逈出物表者非遯翁之氣像乎德性溫粹而有和風甘雨之仁規模宏闊而無狹小珞物之量則伯子之像何如特立出羣而有剛方之姿文理愼密而有嚴憚之威則叔子之像何如吁氣之所稟不一故四先生之氣像亦不同而稟氣之純者也氣雖純而稟之不一故稟灑落者或少於英邁也稟英邁者或少於洒落也稟寬大者或少於剛方也稟剛方者或少於寬大也雖然洒落者非徒洒落也洒落之中亦有英邁焉英邁者非徒英邁也英邁之中亦有洒落焉寬大者非徒寬大也寬大之中亦有剛方焉剛方者非徒剛方也剛方之中亦有寬大焉則吾知四先生之氣像非若氣質之偏者也非若變化之雜者也而稟二五之精者也嗚呼以愚生之淺見安敢窺大賢之氣像妄議大賢之氣象乎況又四先生之成德乎不專在於氣像而實本於學問之功則徒說氣像不言學問何有益哉更就四先生學問之工而爲之說曰究太極之理而主靜乎仁義中正者元公之學也學元公之學而主一乎物理者伯子之學也上有師友之益下賴父兄之賢亦以敬爲主者叔子之學也以格物致知爲功而臨事物謹畏者遯翁之學也吁主敬一者非他學問而同是約禮也以敬以畏者非他學問而亦同是約禮也而莫不使此心操存而涵養者也然名言之間或不一其所言或一同其所旨者何也不過雖其氣像之不同而審其用功之有異也況當時學者不變其氣質之偏失其用力之方則爲先覺者其可不隨起病之源而立進學之功乎是以元公生乎倡學之初以上達天理爲主而欲探太極之眞故以主靜爲本兩程從事元公之門慮學者紛擾之病亦欲不失寂然之本心故或以主一無適爲本或以嚴肅整濟爲規晦庵以逈出挺然之資生聖徂神伏之日憫其學者不事下學而皆入於禪故指出畏字爲規嗚呼四先生者有如此卓爾之氣像致如此嚴密之工夫故極天地之渾乎無極之眞者非元公成驗之實乎聰明睿知皆由此出有把捉之功無走作之失明乎天下之事物者非兩程成驗之實乎無淺心見性之弊而有心學眞實之功使天下之學者不歸於枯寂而皆得眞實之功者非晦庵成驗之實乎由其立本之正大而成驗之實典氣像相符而表裏一其功則雖大賢不可無學問之功而亦不可專恃氣像也篇終抑有獻焉書曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者萬古聖賢相傳之心法也以心法相傳而不言氣像學問爲大而氣像次之也夫大賢之氣像與聖人之氣像無異後之學者難以企及也莫若盡學問之功無一息之間斷然後其氣像可論也夫所謂學問之功者何也卽舜之所謂精一而四先生所謂以敬以畏之謂也後之學者苟能精以察之一以守之居敬而窮天下之理變化其氣質以就其德性則大賢之氣像可測而大賢之德業庶可見矣愚見如是謹對
승정원일기(承政院日記)?
月坡柳公軍中日記。撰其家狀。公之後孫容燻錫坤勝坤。訪余於掩耳山中。請其狀文。不佞欽慕公與吾先同殉。敢此杜撰。
萬被困辱實所甘心三軍可奪帥也匹夫不可奪志吾志己定請勿多言渠忽勃然而起張拳欲敺之先生曰豈有不受金而有脅迫之理乎辭氣亢厲渠乃退縮有頃而起曰須更熟思之遂出去日己暮矣食後有一日兵來見有若致慰者然向先生款笑多有所說莫知其言通譯曰贊其氣貌嚴重云遂被拘十許日了無動静時加恐喝之語六月初一日午後所長者入見先生致禮渠手自布褥强勸之使入坐渠乃和顔而言曰多日思之今也回惑否此金不可不受幸勿固辭先生曰我若受金當在初何待再三勸喩而變其所守耶渠乃無聊而去翌日又入見而致慰勸之茶果先生推而不食有頃遂出送後三日又送帖紙曰此非吾所留云云十餘日後自林谷兵站補助兵二人來示呼出狀先生見拘而去時潦水盛漲暑熱孔酷間關跋涉到林谷則所長者曰自長城分隊所有拿來之命故呼出偕日兵一人押送於是使先生姪兌洙借奇承旨家驢子而卽往長城則日己暮矣翌日所長詰問不受賜金之意先生曰若有可受之義則當在於三巨里何若遠來而受此不義之物乎渠曰
인일기백(人一己百) 《중용장구》 제20장에 "남이 한 번에 잘하면 나는 그것을 백 번을 하고, 남이 열 번에 잘하면 나는 그것을 천 번을 할 것이다.
宣祖卽位累官至弘文館校理請削衛社僞勳以定國是除淸州手撰鄕約以率州民累遷至大司諫請寢黃蠟入內之命除黃海道觀察使以興學校尙敎化恤民隱修軍政彰善憚惡爲急務士民感悅貪官汚吏聞風悚戢後拜弘文館副提學東西黨論紛紜力主調停欲爲保合而西則以東爲小人欲深斥之不從先生之言東則恨先生不用金孝元彼此皆以先生爲非歷大提學吏曹判書至拜兵曹判書入對請豫養十萬兵以備不虞西崖柳成龍以爲不可曰無事而養兵是養禍也先生退謂西崖曰俗儒固不達時宜而公亦有是言耶仍愀然久之壬辰亂作西崖歎曰李文成眞聖人也以北邊胡亂事被三司構劾引咎乞退歸海州牛溪成渾疏救兩司復幷劾之於是群情愈忿太學生及兩湖儒生八百餘人抗疏守闕伸卞命竄朴謹元等三人復拜吏曹判書赴召入謝請還三竄甲申正月忽感疾口呼進北邊方略六條卒年四十九 仁祖卽位 贈領議政諡文成配享 宣祖廟庭肅宗壬戌從祀文廟己巳士禍命撤享甲戌復享所著有全書聖學輯要擊蒙要訣四書諺解小學集註經筵日記等書
外裔唐城洪鈺述夫樂哉斯丘宜其卜萬年之宅誠至則格不可無一日之齋材力以新礎仍其舊竊惟此地雪山爲鎭動樂來朝章甫垂紳遙望鶉江之紆結巨人戴弁可敬瑞石之儼然領接而肩磨曲曲多處士之屈土潤而木茂處處有佳城之藏伏以退隱梁公諱山益瀛洲發源龍城華閥隱居求志若將世與相忘擧義勤王猶且身不暇顧十賢合享歷歷院宇之遺墟九世同居秩秩閭閻之撲地樹石無恙如古桑梓不記其年人稱京兆之阡亭深春雨之潤不幸海寇之變浮於胡淸其奈人物之衰非復往昔受州年之桎梏餒及鬼神聽一夜之震雷始闢門戶人心集於渙散之後庶事刱於難棄之餘斧斤之聲相聞塋域之役是務苟且左補右葺未免上雨傍風歲以計日以營于嗟乎兢庵之未就朝而作暮而息有是哉雲仍之子來發愾肅怵愴之心戶牖深鎖絶修補傾頹之患凡級整齊制度毋侈前人嗣葺自有後進鴻遠之緖杞宋焉可徵燕貽之謨文武也未墜亭有松石乃賢父兄之遺風村各御雲兼育英材之得所至若鈺才非宅相猥居彌甥之名展拜墓庭每切風樹之感今於燕賀之日敢無雀躍之欣手擧虹梁口頌兒偉抛梁東細草叢生雨露中步步遲遲君子履枝枝躑躅滿山紅抛梁南動樂山空翠滴嵐山人一去遺踪在蘿月松風澗上巖抛梁西颯颯金風曉色迷折忝爲羞同上墓環邱松栢帶霜低抛梁北熟淚未乾望北極寂寂九原呼不應此時誰與同憂國抛梁上一氣焄熇如陟降十世相傳詩禮家非徒歲歲謹烝嘗抛梁下讀者在家耕在野魏朝一粟食無人可創于今頑懶者伏願上梁之後山河重奠瓜瓞之綿將不億其麗神人俱安餘慶之及必高大其門
本校之自華山麓移建于此在昔萬曆癸卯而明倫堂之在夫子廟後太學規模也吾道之東者久矣內而成均外而鄕學一依中朝三代之爲累百年培養士氣扶植斯文固無所不用其極而是堂之必於宮墻之側而揭以二字之額者豈不以聖人乃人倫之至而校宮卽風化之所自出者耶上古都兪之世大樸初開民心尙醇天之所賦人得以全之家有孝悌之風時躋熙皞之俗而聖人猶憂之立司徒以敎而曰天敍有典曰五惇哉上下交勉敬敷以寬以至於夏商周文明之際亦莫不建學立師敎以人倫優遊浸漬輔翼匡直百姓親五品遜事事物物咸得其宜此皆因其固有之天而以導之者也夫何叔季以來士乏良材鄕無善俗滔滔於名利之場彛倫之攸敍於是乎不明矣洪惟我東涵泳於列聖朝菁莪之化群賢輩出鴻儒代作上以接洙泗之派下以承洛閩之學其所以開群蒙啓來學者不外乎五常之德此堂之所以作而名之者夫豈偶然也哉以歷年之久棟傾樑嶊椽瓦頹圮將至於莫可修葺之境而擧贏力屈積歲經紀迄未就緖矣聖上卽位之越三年壬戌春巡相金公達淳慨然于斯特捐百緡之物其役丁與材瓦則通判鄭侯持容亦爲極力措辦其不足於容入者自校中備用閱月而工告訖輪焉奐焉制度一新後之人嗣而葺之何憂乎斯堂之復朽乎然而斯堂也不以遊觀尋摘之爲登斯遊斯者顧其名思其義不必講求於外而各盡其在我之性學而習之講而明之怳然若親炙於闕里之函丈日用間動靜云爲粹然一出於倫常之中則士習之純美鄕人之惇樸當不讓於古矣吾黨之士蓋亦勉之哉壬戌三月初十日進士朴相一記
凡人之爲先祖後孫者莫於先祖遺跡雖尋常文字亦必貴重況其吟咏之發於性情著述之根於學力而篇什之盈於卷秩者乎又況至於爲國效忠臨難奮義而事功之昭載遺編爲傳世不朽之寶藏者乎吾先祖桃灘先生道學淵源有自於一齋玉溪高峯之門而卜築頭流之桃灘精舍者盖爲其藏修地也性理上硏頤之暇演而爲著述發而爲吟詠文不知其幾篇詩不知其幾首又逮夫宣廟龍蛇之亂而憤寇賊之充斥痛宗社之危亡敵愾爲將白衣仗鉞數載兵間日記成卷其臨陣禦賊之略斬倭報級之錄亦不知幾秩而先生下世後赤鷄兵火又甚於龍蛇先生之前後文字並入於灰燼矣余小子生纔五六歲父兄兄弟每相對悲悒爲亂離之語而痛恨先藁之不傳余時不知其言之悲矣及其年歲之稍長搜得二卷錄於巾衍之中卽父兄所記先生事實而遺稿並略干載錄是則出於諸賢集中者而所騰出也敵愾顚末又次第略叙是則出於諸賢史筆者而所裒集也嗟小子得是錄讀未半而淚先下奚使我而然也嗚呼先生入頭流三十年江山之嘯咏性理之辨論許多篇秩只得其萬一斯足愴恨而又不特此也白首殘年倡義提兵櫛沐戎場曰記成卷是記也苟傳於家則實子孫之所寶也其手跡遺墨帶得敵愾眞面百歲之下事白雲水一紙之上庶見氣像而痛矣兵火爲讐不得傳焉使此遺孫只憑於諸史中大略所載此感愴之極淚爲之下也又其周時倡義諸賢或蒙崇秩之贈或施易名之典是皆由於摭實登聞而顧玆不肖不能闡揚祖烈徒述感懷於紀實卷末嗚呼歲崇禎丙午三月日不肖曾孫瑜感泣書