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是乃吾輩所以報師之道也。不審執事以爲如何。
以至出境潔印之圖者。深懲手認。而逈與震意不同矣。一邊之尙挾憾追擧。旣往已改者。尙呶呶者。只可任之而已矣。震輩竟以合稿出認于彼。其自棄師命。叛背師義者。于非認意認敎之言誣也。已不審諸公處義。果何如耶。
早知事親之道。菽水定省。小無差違。凡事必稟而行。無或自專。當癠暫不離側。凡尿屎涶洟。必躬親滌。及乎屬纊。初終凡百。一遵禮制。三年居廬。每當忌辰。祭需諸物。必躬往市親質。戒肅家庭必行致散。以至宗族敦睦。
米收지만 돈으로 낸 사람도 있었을 뿐더러 宋氏도 참여함 *상태 : 1장
其在君子自牧之道。固盛德事。而自顧賤陋。何以得此於左右。旋切悚汗。示諭崇鞱子孫百世反正之論。實如尊敎。而但在吾接人期物之地。恐不可如是嶄然矣。未知戱意以爲如何。故曰君子寧失於厚。不失於薄。
仁祖丙寅生焉弱冠時業場屋覺其非爲己遂棄之志存聖賢學究本源有見於太極性命之蘊道器眞靈之分而性情心詩云受天謂性性惟原成處須尋道義門理具吾人無不善每思鄒聖必稱言性之動處便謂情感外油然好惡萌思慮乃生難可禁胸中其奈物交爭心兮虛靜本雖臧一念纔生辨聖狂收了焉求他處得在吾要以察之詳說云此心寂然不動者性感於物而動者情運用性情者心動而情也由於性命是道心因於形氣是人心人心道心初未嘗相混故道心雖或失中不可謂之人心人心雖或得正不可謂之道心人心道心之界分如是其嚴而上智不能無人心者以有是形也人心何嘗不善不能察其過流於人欲則天理滅矣故此心之發惟察是力而於人尤加謹道常爲主則發無不中不患不到聖賢地位也其門人朴尙耈以四端理七情氣之說對擧而難之遂力辨云四端發於理者理無不善故也七情發於氣者氣有善惡故也其義不過如是非謂理先發氣先發耳無形無爲而爲主者理有形有爲而爲器者氣此雖石潭之訓而卽朱夫子之意太極雖爲陰陽之主而反爲陰陽所運用此雖師門之說而卽朱夫子之旨聖人起不易君輩但當遵而勿失無或別生意見也先生學益進志益高子奇之甚大書安貧守志靜裡乾坤八字而贈之以褒其賢及其歿也挽之曰洛建之書世閑嗟君來讀水雲間如今卄載成陳跡一望南天涕自潛嗚乎顔淵沒而夫子有喪予之慟石溪沒而溪上亦慟之先生沒而華陽亦慟之余謂此皆千古斯文之恨也今乎幾三百載舊宅之在黑巖者指點彷佛地不廢水不荒遂樹石識其事昭示來玆創之者金德煥金良載金鍾瀚李炳柱金基爀邊東午奇宇達崔秉道諸學人也
公諱鍾洪字性化號錦峯興陽李氏以高麗國子生員工部尙書諱彦林爲鼻祖至孫諱陽升衛尉將軍契丹之亂力戰殉節數傳有諱吉以都官正郞爲西海按廉使封興陽君生諱舒原入我朝崇政大夫議政府左贊成孫諱堰官府尹救荒政大有功諡文敬享羅溪文陽諸祠歷數世至諱極齡號敬齋通政受業於農巖金先生之門公五世祖也曾祖諱時陽祖諱龍基父諱瓚奎號重齋溫恭有德妣綾城朱氏南馥女高宗戊子生資質英敏不類凡兒其所猷爲出人意表者多壬子秋聞艮齋先生在海上講道奮然齎贄行水陸四百餘里定服事之分聞爲學之方一日謝退先生授之以書其略曰聖人言語皆天理自然本坦易明白只被人不虛心去看只管外面捉摸此出朱子語類余謂經傳所載都是性理學者將心去學經傳是爲心之學性也昧者於學經二字未嘗恥之却於性師心弟之云認做大羞辱而極口肆罵可謂不思之甚矣公奉承此訓敬之如神明信之如蓍龜自誓以向上做去每操几而立雪滌硯而上書質疑請敎先生常稱許以敦篤其兄鍾雅亦參負墻之列如昔日朱門之胡氏昆季公善事二親於養志養口體一無所憾間設皐比於本齋早起盥櫛行晨省之節雖疾風甚雨亦不廢其大夫人朱氏以無何之祟數年彌留迎醫枰水常如一日非孝性之根天烏能乃爾以次房男雖無所尸於供祀之節而及夫日必齊明盛服禮相助奠且謂其兄曰時祭禮之大者而近世皆託以貧而不祭其不聞趙重峯以黍餠瓜炙設行及愼獨齋一位用乾石魚一尾之故事乎其兄亦欣然從之每四時仲月必筮日而祭之隨時物致其豊潔極其誠敬此雖古禮之茶飯而以今言之能行人之所不能行眞可謂有是兄有是弟也又歷謁心石松沙一世諸宗匠請得大筆而表闡其先世幽潛之德至若禮節之所不可廢則必加意致力而尤以冠婚之廢深致慨恨其於弟妹之婚姪兒之冠也依行三加與假舘親迎之儀此雖不純從古禮然其不爲告朔之一道耶平居未嘗有崖異之行乖激之言而與人應接不設畦畛亦不以戱笑壞其容止親疎尊卑無不愛悅尊敬己巳七月三日卒年四十二墓在普天村麓巽坐原配金海金氏父仲源繼配高興柳氏父千根生二男一女皆幼嗚呼公以超倫之才終於一布衣年又四十餘而止可勝歎哉抑又聞之伊川先生云明道之葬爲文以述其道學者甚衆各用其所知盖不同也而以爲孟子後傳聖人之道一人而己則無不同今公之死遠近之所哀惜而稱之者雖各不同而以爲遵守艮翁之規不失爲儒者之道則槪有同焉人之欲知公者宜於此觀之余素不文不德不敢述公之狀而自弱冠後志同氣合無異天親且鍾雅氏流涕而謂余曰家弟臨終艱作舌聲云余平生無一半事可稱而況二親在堂今未得終養而歸恨莫深罪莫大然若城村某友者述吾之志事使日後子孫或有感於此能繼余之所未就則吾可暝目於地下矣言訖而逝窃想與亡弟相知者無如吾子而況此亡弟未冷之言丁寧乃爾耶願深諒而勿牢辭余聞此不忍孤其垂死之言而繼感鍾雅之意甚篤忘拙而撮其大槪如右
라고 하고는, 이어서 "수레바퀴를 깎을 때 느리게 하면 헐렁해서 꼭 끼이지 않고, 빨리 깎으면 빡빡해서 들어가지 않는데, 느리지도 않고 빠르지도 않게 하는 것은 손에 익숙해져서 마음에
我邦之有學宮自麗代始其釋奠於先聖先師自有學宮始今殆近千禩矣邦人無貴賤咸知尊護之如其私然此無他故以聖人者同萬世之師從夫子而餟食聖廡者亦皆日星終古有繼徃開來之功夫道無古今人無內外何先何後何彼何此故苟其道可尊人可師者廟祠以隮之籩豆以薦之香幣尸祝以奉之非苟然而己人之類一日未殄卽此禮亦不可以一日廢廼自東祲西氛朝暮迭蔽而吾聖賢之道大晦學宮春草祭田沒亦己久往己丑夏自成均館倡爲外賢不必祀之議遽敢黜埋十存其一二蓋將幷與先聖而廢之特不忍且爲之漸爾列邑諸校從而靡然全州士人李道衡聞之奮曰徃年廢丁祀誔固己援儒而同於耶佛矣今以外人而黜之則是又耶佛之徒之不如也吾平日讀聖賢書受其岡極之恩今何愛爲聖賢死卽手一刄腰一棒裂眦怒且罵立殿門拒之有敢犯者剌焉血淋漓被土會者驚散庚寅春瞰道衡出復謨有暴道衡疾馳入堅拒如前父顧齋炳殷年且八十力疾詣庠以杖擊其魁彼挾巡吏縛道衡幷逮其父因化兩廡諸牌凡二百有餘自是堂廡爲市氓所居而殿庭且擊毬馳馬矣嗣而大亂作域內震盪伏屍流血至數百萬戰禍之慘爲千古所未有而全州之聖廟至空無一卓蓋天下未有不兆於始者兆於此應於彼其理焉可誣矣亂稍定道衡遍行草間覓牌權奉明倫堂己又還安于殿因行釋奠以殿廡之壤敗而煤褻者不可以不新主牌之灰燼而缺亡者不可以不復庖湢之具墻垣之治事難一二擧明年春遂結同志爲契名曰衛聖案初得百餘人旣而願學之士慕古之倫爭入案恐後衆至六七百醵金殖貲爲葺屋供牲之需凡五寒暑而得復舊儀於是殿宇翼翼堂廡嚴嚴聖哲群賢咸秩在位春秋將事襟紳駿奔濟蹌殊不覺其曾經刼火埋沒以荒烟穢草之中而肅若有神鬼護而日月鑒之者甚盛擧也昔明祖欲射孟子錢唐袒而受箭君子許其勇於衛聖然職在講官以死爭其君固也若道衡一儒士耳生平足未涉校非有有司之責鄕人之議而獨能忘其身以赴聖賢之難不尤壯哉余又因此知天理之在人未嘗以亂代汚俗而亡方世之惑於異敎塞我正路趨乎彼則揚揚一時入乎此則沉沉終身乃能奮於瘡痍之餘一唱百和擧墬廢而復之是七百人之心亦道衡之志也彼其侮賢害道而必欲殄絶之者抑獨何哉案中人士相與治一大石欲來者悉其事且有以繼之也屬文鈺志略又爲之銘銘曰吾嘗聞彼橫議非吾邦者去之夫子豈非魯人天下以爲吾師且若以吾邦而獨尊爲吾邦者獨何學歟絶其源而望流斷其本而求枝其爲此者不仁乎乃衆何爲而俱靡懍堅氷之將至早己辨於履霜嗟哉繼之以何物祇有破存以爲亡迄千禩而明禋忍一朝而埋荒有一士兮侃侃奮隻手而障瀾多士翕其輸誠我輩獨非衣冠合涓流而成海積衆簣而爲山廟貌爀其丹雘籩豆秋其靜嘉詎但風于一州實邦國之光華幸是案之益張講吾道於昏冥蔚四方其聞風庶以牖夫太平乙巳仲秋光山金文鈺撰