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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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而爲曾之徒則優矣。願載春勉之哉。

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而不及處之之道。豈欲待憤悱而啓之乎。又恐緩而不及矣。且同室之論。亦有參差不齊。愚陋將何所適從乎。恨未得密近丌席。奉聽所存耳。雅言刊役方張云。斯文萬幸。能無力緜之歎耶。海量生還省親。非不慰幸。

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永久之圖。益無感矣。後之入是齋者。見梓樹而起敬恭之思。瞻先墓而知枝葉之滋本根。則甄敎授之思亭。王主簿之春雨。不獨專美於古。而惟是齋之爲可久也。齋旣落。屬余記其事者。

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先聖之道後聖捍。大明日月三百年。四海蒼生俱仰看。不幸洪水重爲災。神州陸沈無涯岸。瑪竇耶蘇何怪物。生於此世勢瀰漫。今人莫辨人獸界。奇技淫巧適貪玩。楊墨釋老猶歇後。氣數胡然又一亂。不必士師人皆誅。

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而然於中行之道。胥失之矣。夫服田力穡。明農而資生。民業之本也。隱於農。其知本者也。今李居士根泰。躬耕農畝。不求聲名。扁其亭曰農隱。其亦有見於有本之義歟。傳曰君子務本。本立而道生。道也者。

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以對 ≪大學≫之圖。又引朱子 ≪大學或問≫通論大小之說。 以見二者用功之梗槩。〈大學圖〉

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艱抵艾峙療飢, 抵逃馬橋酒店。 達夜立厠, 不能秪枕, 苦哉苦哉。

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此何事而訃連月承也 思來萬念成灰 經歲侍病餘 家事之沒 無頭端 無所底定 則何以理緖也 此亦無用之說 烏得無遠慮也 悲溸切切不已 朞服人表從叔承訃 而固當匍匐徃哭於平日愛我戀我之懃意 去秋喪亂以來 頓沒於人事上合行底道理者多矣

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雖或有紙面上心劃無緣得兩歲顔面 耿耿之懷尤極難量 謹惟日來兄服棣候 連衛萬福 添節俱穩耶否 仰慰溸區區 實勞願聞 弟重病餘症 祛根未已衰狀日至 自憐奈何 第向示中牢約事 弟何敢歧意於其間哉 一以恃吾兄指揮之如何者 是平日相信之道

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完復潦炎方劇思仰倍切際拜下札感荷可言旦審重省餘經體順序淸穆何等獻賀而且溫新日富而朋聚資發其樂可想令人艶仰無己服弟天惟不佑渾家喪威驚魂未定而又見從弟婦之慘逝呱呱失乳之聲尤所不忍寧欲尙寐無聰也朴齋聚讀頗有可娛而昨夜主朴行酗洪李兩兄徹丌而歸此莫非一不幸可歎耳白紙向往斗谷所求者二十卷作書封餘金稟于仲父前隨便付呈矣尙未抵丌下耶此莫非家內無况所致也紙在斗谷此兒回亦未能付呈奈何庸學補疑似未了役耳齋居方廢也則贊永當往扣仙扄也巖兄子削何須深歎擧世皆然父何能必其子爲不然耶但當固守在我者已矣防之之道亦在於此焉然世風日變洋濤汹湧竊恐吾所以守之者隨其潰決且以之淪胥也大可憂也恒欲一者進敍而親候寧日常少難以離側是以未遂祗增悶歎而耳餘非筆可盡不備謝上

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以爲牧族之道。其情誠可悲矣。晴沙公爲先誠力。足可透到金石。而雲仍之若是線微。抑洪鍾之音。愈遠而漸微者歟。剞劂告訖。公之十一世孫光烈。求其弁卷文字。世非無史氏家。而謂其愛矜孱子。莫同祖孫若。

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應嗟無地逃斤斧。豈願爭明爝火間。蘇東坡萬松亭詩曰。天公不救斧斤厄。野火解憐氷雪姿。今日之患。大於斤斧爝火。天公亦不能救。人孰能憐乎。

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豈無感應之道哉。翁姓李氏。鍾述其名。星州望族。以文行能世其家。其孫相煥來謁其記。神感之餘。終難泯黙。故强雜呻吟而歸之。

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天不言而有何可聽之道乎。人之所得於天者乃吾心。而心乃一身之天也。天亦何天。天卽理也。從其理之自然而行之。則是其聽於天。而吾心之天。卽上天之天。伊尹顧諟之天。文王敬止之天。皆是也。

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百節肥之道。固當嗜而飽之。然後百節肥矣。曰飽之當如何。其未食芻豢也。徒知藜藿之美。及食芻豢。則前所食藜藿。不足食。蓋做業也。循序漸進。則方見大意。不肯安於小成矣。鍾宇能力於讀書。

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收桑楡之道。庶幾在東吉。而吾年亦晩矣。且居在一舍之外。不得朝晡相接。則推恩莫及。勢將旣負於前。且失於後矣。豈不懼哉。歎惜歎惜。

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其濟世安民之道。可行于時者。三政策。可嘗其一臠矣。溫粹平淡之言。出於性情之正者。短長詩語。亦窺其一班矣。早登蓮庠。淹遊太學。輒謝名利。歸臥雲山。琴書自娛。窮經演義。竟不以琬琰易羊皮。何其韙哉。

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以爲保先壟悠遠之圖。可想得大家數之盛擧也。吳氏。光山名家也。治西鳳凰博梅二山。卽提學公壽翁公僉樞公梅栢軒公累世衣履之藏。穹然如斧如堂。厖眉深目者。瞻望咨嗟。相戒樵牧。苟非其遺韻餘澤入人之深。

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子之大人盡事親之道。而子之欲闡揚於世。其意甚勤。見今天地翻覆。鄕道之聞無其所。誠亦可恨。雖然松沙一言。重於鼎呂。後有編東國小學者。當採入也無疑矣。

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夫明德有許多般新民亦有許多般孰知明德新民必至於極處而後爲眞箇明德新民也故曰明德曰新民而又必曰止於至善也此無他明德新民之肯綮都在於下一句也不是道明德新民之外又別有止至善之一箇地頭也亦不是道此明德新民二句姑爲汎說而不及於至善之義也蓋明德不能止至善則非修身之極功而不能齊其家新民不能止至善則非治人之極功而不能治且平矣世人不能善讀大學故不能將第一義做了會其極却尋向第二義便住故事皆苟且而疏忽終無以入至善之地矣所謂至善只是當然底道理之極處而盡道理之極者聖人而已故至善之所在卽聖人也吾之所行能以聖人爲準則明德也可致其極新民也可致其極夫不然亦苟而已矣奚足道哉

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