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전재학(田在鶴) 답(畓) 지적도(地籍圖) 1 고문서-치부기록류-지도
전재학(田在鶴) 답(畓) 지적도(地籍圖) 2 고문서-치부기록류-지도
竹坡亭記 南齋李鍾錫光山題其燕寢曰竹坡自虛其心自直其節不可一日無此君則待乎已者以此而亦以此待乎人待已待人之道無以加焉然則有斐君子非子伊誰耶令人可誦淇澳三章於光山子之門而終不可諼矣蓋士之不遇也隱居求志攬物托趣固不一而必以園中猗猗者自號焉自況焉特取其有似乎君子也由是而竹須於人人須於竹人與竹俱是君子則人果竹歟竹果人歟大冬天地衆芳搖落惟竹不變蒼然挻然虐雪饕風莫能痒其節此非見知於君子而相須者耶如是而後人果竹可也竹果人可也光山子家於雪山課忠責孝灑然紛萃泊如也淸風之朝明月之夕彈琴長嘯瑟瑟然淸韻來助不知人之在竹竹之在人人將瞻彼雪山菉竹猗猗則何不作雪山三章而頌之也歟余將他日膏車東馳相揖於鳳翮龍身之間讀養一篇然後起發其餘蘊也否
蓋誌通天下通千古不爲不多而獨鄕校誌今日刱刊也玆曷故而然粤在盛世敎化大行士習淳美乃若釋奠之儀節不期嚴正而嚴正枝任之奉行不期謹愼而謹愼故至於鄕校建設重修之事蹟信筆寫去以錄傳錄至於枝任之前後名姓信筆寫去以案傳案至於其他各案信筆寫去少無一毫差錯而尊聖慕賢之風愈久不替矣挽近以來世道大變士趍不正莫重淸肅之地幾至於寂無人之地莫重聖賢之道幾之於講無人之地興言及此孰不寒心哉何幸今春鄕議駿發通括建校以來各項事蹟印成二冊雖誌之來歷或有疑信間有斷爛不能接續然廣布于各家使覽此誌者觀感而興起焉則亦豈非扶世道之一助歟不侫忝在役主咸古傷今之思忽發于中不揆僭越以爲之序歲在癸酉十月下澣坡山尹鎔炳謹識
僕於人也雖無一面之交而苟其才能有過人者心誠向之不已況於吾君燁乎其儀沛然其音已悉于目而其才之美之志之尙之亦不能忘于懷所論滄江事其時才學人如李元八李鳳朝呂士元黃雲卿輩皆與之交密計當時姜黃擅詩二李主文于霖之於文章篤好唐韓氏明歸氏及邦人朴仲美之爲之而含稍近歸外無一相襲於韻語頗若以淸之王漁洋爲宗然所爲詩賦往往駕宋而入唐其略典故而重神趣遺滓濁而昇精華颯然乘風而鼓行不坌其踵而以至古人獨至之境者多矣觀文人多無行類苟活以點其晩節如二李黃氏之能自拔流俗則爲僅有而其餘皆未免浮沈而沒文采于霖之所嘗悠然西擧以臻於無累之途者其力於爲義想不下於爲文也吾之知于霖者如此而人之議于霖者亦有不如此其擇之
傳敎 傳曰向因嶺儒言諡高麗忠臣 皇明禮部尙書金澍曰忠貞而今將伻官宣侑際聞其兄名濟號白巖以平海知郡題詩壁間浮海而去不知所終而變其名曰齊海蓋欲思齊於魯連之蹈海云爾東俗蚩蚩自箕師以後得聞彛倫之敍及至鄭文忠諸賢乃能倡明之皆以隱爲號號稱九隱卽圃牧陶冶是已外此七十有二人同入山谷而名曰杜門又如典書尹璜之自號以後松掌令徐甄之寄感於望京前後磊落相望至于今輝人目惟白巖以忠貞爲弟節義雙成無媿乎孤竹之二子而尙湮沒不稱海上之估師漁父指點其遺墟往往有流涕者夫事有顯晦而理有屈伸卽莫不有時與命存焉惜乎入聞之晩也令弘文館議其易名之典似此之人宜乎酌東海之水採西山之薇以招其有往無返之靈宣諡日設祭海上以寓朝家曠感之典
云云尊賢之地惟德是崇崇德之地廟享是重不其萬世不易之彝典乎竊伏念栗峯申先生學問節行己所膾炙於當時而饜飫乎今日者固己毋論不必施疊粵自中年來縱有箕堂之享然此蓋權設姑息之計庸非傳遠垂後之道也曩者箕祠丁享之日僉儒之議猝然齊發因奉縟禮而躋配于本祠以伸永年積菀之忱而汔未聞達于校宮僉位惶悶莫及玆以仰陳惟願僉尊特垂鑑燭同聲協贊以敦尊賢崇德之地幸甚千萬千萬幸甚右敬告于各鄕校僉座下乙卯十月日箕山祠齋長柳震錫掌議李鶴寧色掌金滎坤多士金在洪姜桂欽申東濟金斗演姜斗元朴商奎申東國金太圭申載福李載術柳東善金炯中申賢澈全甲鳳朴東燦申京燮金在澤林炳玉趙棒翼申萬載成文基金相演金振根金農植申東錫盆承演林芳來白南杓李文昌