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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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地都被占却。敎人無下手處。於詩之咏物猶然。況與叔脚下欲爲下手者。其人之不量力可知矣。謹依本銘一換之韵。如近世追次例云。銘曰。惟降衷初。與天地體聖者。性之初。無人已涵育春氣。豈病夏畦。禀有淸濁。

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安能無撓奪之道哉。可歎可歎。伴呈一紙。傳之允哥如何餘在近討。

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戒子侄不屑特文以程夫子詞賦非有治天下之道者申飭之。又常曰。愛閒先祖莊光受授之際。辭爵南歸。爲其後者。以此二身爲第一義諦。親喪居廬。赴弔不肉書。祭雖遠祖必致齊素有遺訓一卷。

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苟有可爲底道。爲吾兄一勞力。何辭之爲也。幸恕諒焉。雖欲不知陋拙。肆然下筆。而來价立促。則其於無倚馬之才何哉。惠簡感領耳。

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地覩周。日月開卷。隆慶字輒先豁昏眼。感一也。吾邑太僻。不惟文蔭武遜。古士族之揚揚誇耀者。不過餙已朽之骨。此案縣監一。進士二。參奉十六。白身只七。國朝中葉。邑運烜爀。感二也。勳家自進士贈參判公。

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居鄕之道。畏公法然後。始可背帖於席。而惟應稅最其大節。汝以今年不農。則以爲明年艱食云云。方設農而寧艱食於明年。不必躬犯於罪也。若力不能出稅。則不如不農之爲愈也。諒之又諒也。父今七日入闉無餘戒。

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而蓋非爲仁切近之道。故夫子告之以何事於仁。必也聖乎。又提起仁之本體。則曰己欲立立人。己欲達達人。及其求仁之方。則曰能取譬。蓋欲使之親切做仁。積累多後。可以到聖人田地矣。論仁極工。則聖與仁。

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戶而求師之道。在我而已。求之如何。要須先去悠泛意態。而惕然發憤。每對方冊。卽就平易明白。有事迹可按據處。看取道理。涵養久之。漸次踏着實地矣。幸勿以人廢言如何。講室。果是吾人講聚相資之計。而似未得穩成。

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以明中庸之德之道。次言小人之反及民之鮮能。而憂之加之。深憂道之不行不明而發歎。曰世或有智者賢者皆過之。矧乎愚不肖。則皆不及。過與不及。失其中則均也。於是特擧大舜之知而能用中。顔子之仁而能擇中。

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則莫不各有當然底道理之謂也。故曰循字。非就行道人說。若就行道而言。則是人率之而爲道也。道豈有待於人爲而後有者耶。所謂道者。只是天命自然之理。人物當然之則而已。朱子所謂舜大知章。是行底意多回。擇中章。

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至洛閩相傳之道。將無地可講。奈何奈何。言之不敢。只自吞聲。伏願先生。千萬保重。深爲世道自愛。

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尊攘衛闢之道。皆吾性分內事。豈可以利害禍福。爲勸沮也哉。此正學者。最初着眼而立志者。毋曰老耄而棄之。則幸矣。

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因文可知道。終乃望其潘。小少習性久。晩而德性尊。八世足文獻。請看醴泉源。末路雖嶮巇。虛舟人不怨。軒屛或請謁。陪從定幾番。逢輒達朝話。送必忘夕餐。先覺覺後覺。幸得竊緖論。伊來十餘年。地覆與天飜。

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古人爲學之道。切於己而不遺於物。本於行事之實。而不廢文字之工。此蓋求之情性之正。而極乎人倫之本。然若非學聚問辨而講明之。則無以考聖賢之成法。人事之定理。而其所知所行。懵然茫然。曠安宅而不居。

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謹伏問調中體候何如盛德有相已抵康和閑居味道之勝歲暮玩景之趣益當佳裕無任抃禱之至先墓碑銘乃蒙不鄙許惠早晩當拜寵賜感篆之至翹渴以俟兪相公所著誌文依敎錄出任羅州適在隣境因其邸便謹次付上恐無浮沉之患矣餘在別紙伏祝爲道保重別紙誌文精略簡明深得誌體但世系子孫錄頗遺漏混雜此亦非無前規而不如詳悉更當議禀添補嘗聞人家世系失於兵火則考於碑誌碑誌失則考於作者遺集此爲百世共傳之道不得不詳也先祖貞武公以下恐不可間削高峯先生祖與子皆有文章忠義亦不可不書也依朱文公家禮規則豈不詳且明乎先人言行著於家狀亦甚簡略其何以發其議論而暢其餘意乎碑文多於誌文務以精詳以發潛閟之蹟不勝幸甚

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山水北南各有主者北爲桃灘舊業南則堤上新庄也灘之居士謂堤上翁曰吾先之灘游泳於子先之溪不惟不失步於當世波及於後人者至于今也兩家裔後得相追從乎雲林水石之間以續乎禮擧通家之好者殆天相也盍爲一言規以申告也翁謝居士曰噫溪難尙已譬則吾先之溪卽淵淵也子先之灘卽激激也淵淵之注而爲激激之派其理然也吾若子降矣譬則淵淵者幾涸而潺潺矣激激者幾渴而湲湲矣湲湲之望資於潺潺固亦難矣回瀾於旣倒之後夫孰能之然溪之所授受其可知矣治心養性事得爲第一件事先儒自警之箴或有助於啓發之始遂書此以副之翁之爲此非敢托溪難已定之分也莫非相愛者輔益之道亦莫非成受言無報之恥也抑嘗聞之激湍之下必有深潭難之復難其庶幾矣惟居士勉之哉

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順天左水營前洋俘人所載船十餘隻共渡安骨浦舟行三晝夜到一陸村家異制衣裳亦殊是對馬島也又二晝夜渡一大海涯岸漸近蒹葭蒼蒼望見一陸卽倭之壹岐島云浮海五夜去國千里君親消息無地憑聞因悲絶有詩翌曉發船渡一海卽西海道筑前州之殘島也下船登陸至于豐前州之中津村而宿焉厥明又渡一小海是伊豫州之浮穴云我人被擄先至者已盡化爲倭形見公號泣冤慘千般耳不忍聞目不忍見有一倭僧以飯一器菜一盂魚一尾朝夕供饋公自以不知君親存沒却魚而只進蔬食又自憤歎曰嬴秦棄禮仲連欲蹈東海武王伐暴伯夷遂餓西山況此賊何等醜奴何等讎敵也到今不死食讎之食寧不愧於心乎千思百慮只圖還歸而無路渡海適遇務安士人徐景春卽在國相親者也共敍懷土遂謀返國

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歲暮寒極遠惟僉雅履珍勝某蒙僉侍德念僅支舊樣第山家染病大熾前月携家出寓安彦升家北林離下近處日與相對穩叙此亦老境幸事今見下界通文想諸君意氣方銳深慰但大賊已就天誅朝廷處置無可言者以何事而陳疏耶諸君謂老狂猶昔耶到今老病衰頹他無足道但鄙人之意若不得已而陳之則有一意焉近來朝廷之上鄙夫專擅忠賢退斥故鄭賊汝立者謀叛於白日之下方今急務進忠直退權姦尙廉耻崇禮義忠臣孝子勿論古今極盡褒奬之道而已變經之後國脈重傷言之於悒苟不以此爲先則國不國人不人禍將不絶伏願諸君首以此入疏中何如落井下石之言千萬勿爲幸甚若以一時親朋門徒之出入從遊者以爲知情並罪之則不幾於寃悶耶鄭賊發身之初以文學高談粧飾其身橫駕一世則彼豈知之耶僉侍亮察焉

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跋(3) 夫高山大川之爲名勝者盖於文章碩德遊觀之然後也以若方丈崔學士一去之後寂寞者數千年矣在萬曆甲寅年間我先祖周遊山川至于頭流之桃灘乃卜築數間茅屋因以扁之曰逃灘精舍耕雲釣月生涯澹泊安貧樂道杖屨鄭重奇巖恠石皆入嘯咏之句飛禽走鹿不孤朝暮之隣三十餘年間物色富饒名勝浪籍是故南彦經詩曰靑鶴千年崔學士桃灘今日又邊翁自是之後頭流峯上更加萬丈頭流也噫吾先祖平生著文詠詩不知幾卷秩而爲兵火所災泯滅無傳矣七世祖奉事后溪公不勝痛恨收拾於陳箱休紙裒輯於諸賢遺藁編成數卷而藏之又因其業重修精舍李判書白洲公撰序而美之遺集之傳來手澤尙新精舍之修保制度依舊惟我諸宗俱有抑鬱之嘆遂榟遺集永作不朽之資重修舊舍無墜傳來之業庶免不孝之責於士友耶庚午六月上浣不肖后孫鍾遠泣血謹識

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天挺賢豪東國之紀允文允武展也君子頑廉懦立龍騰鳳翥忠孝德行爲世所與早事斯文聞道羅公以蔭補官不得大揚歲値龍蛇時年卄七往見權帥式務乃察搏戰畿北倭奴大挫累度奏捷期於圖閣乘時破賊不幸見俘幽囚迫脅備經崎嶇蘇羝文樓一心靡渝白冠素食君親長號於忠於孝斯其至矣吾無間然卓卓如彼及至武夷祗謁程朱華士敬服許以眞儒又拜皇廷神考稱賞賜馬歸國恩遇廣蕩宣廟敬欽大加褒寵授之都護許以神勇包胥慟哭天惟矜恤睡隱生還人多齮齕奸臣枳塞末路險巇撫念往跡可勝涕洟黃壤之間積冤難平百世之下公議乃行殘裔叫閽章甫齊聲爰立賢祠于錦之西溪山如古桑榟依迷杖屨遺痕完如平日神道豈遠人情攸悅黍稷馨香罇罍淨潔自今享之其永無斁尙冀昭格啓祐來學

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