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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

流于前江蓋倣文正公故事也丁卯秋奉伯父先生祠版往從弟秉瓚松禾任所謁道東書院轉尋石潭謁栗谷先生祠堂又入首陽山拜淸聖廟到平壤尋箕子宮遺址井田舊蹟過松京拜崧陽書院觀善竹橋自海西至此諸名勝皆遍歷玩賞到交河訪白溪金公博淵金公曾與伯父先生有雅契故以克述家學期勉先生而稱許甚重戊辰春陪叔父先生遊金剛山周覽關東諸勝而歸有記行一篇名曰養氣錄己巳九月丁繼母夫人憂哀毁盡制一如前喪雖居喪中亦不廢學必以讀書窮理反躬實踐孶孶不已焉服闋期會于外弟金永膺書室抄出靜退栗沙尤五先生書如近思錄凡例名曰近思續錄丙子冬上命諸道臣薦林下經學之士道臣趙秉式應旨以經術德望克紹家訓薦先生于朝領相李最應奏請今番各道薦人別般收用命下銓曹抄選以入丁丑六月拜泰陵參奉不就八月選拜經筵官書筵官大臣又奏請旌招上允許遣史官傳諭曰昔先正乃祖文正以間世之大賢託昭融之契都兪吁咈之間消長進退之際粹然一出於正以明天理正人心爲己責尊王道扶世敎爲自任式克至于今日聲明顧今林樊耆德次第凋謝予以否德茫無求治之所苟欲趾先烈而仗世篤戔帛之聘弓旌之招捨爾家而奚以哉爾之服習必在於詩禮忠貞又有近日家庭之擩染至登於中外薦剡其見推儒林可驗而今授經幄之銜夫豈徒然哉此正予之所有爲之日而爾之亦有爲之會也啓沃之任今焉在爾胄筵之責又將在爾爾尙念乃先休亟圖賁然用副予至意先生附奏以不堪承之意又上疏辭曰臣以草茅之賤蟣蝨之微忽被道剡一命遽至盜竊虛名厚誣明時臣罪爲大臣於是乎不敢爲靦然供職之計方且杜門抱羞只有惶汗浹背迺於千萬寢夢之外加之以廟選縻之以筵銜恩諭繼降邇臣臨宣臣聞命駭惑莫省其所以獲此也或以臣之爲臣家人疑其有得於家學忖度於形影之外傳播於遊談之間竟致誤徹宸聰叨蒙異恩至於諭及先故勉繩祖武臣伏讀未半自不覺感淚交逬繼以慚悚直欲鑽地而不可得也噫國家之設此非常之禮將以待非常之人歷稽故事曷嘗有輕施而冒受者耶況今遴簡之命卽我殿下御極後一初盛擧也正宜博求懷抱道德明於帝王之學者招延經幄資其講討出入胄筵薰其德性奈何以如臣至愚極陋最居下流者不究虛實苟然充備沮八方想望之心來百世譏議之口乎上下優批不許九月蒙除侍講院諮議兼承馹召之命先生上疏懇辭曰顧臣無似之狀向已悉暴無餘今不須更事覼縷而正使臣粗比恒人一月之間荐蒙恩除已極踰濫況其所叨卽皆任賢之職命德之器也或錫之帶聖人所戒不稱之服詩人所刺臣雖至愚亦不至全昧自知何敢徒懷榮寵冒沒趨承以貽則哲之累也仍伏念震邸方在冲齡雖未及講學之時其所以薰陶輔翼罔不在初政宜愼擇端良方正之士置之左右以盡早諭之方而今以如臣賤品首居是職樸陋之質無補於睿德記誦之習徒溷於胄筵狼狽顚頓傳笑中外此又臣所大懼也察臣言之非飾諒臣情之難強亟刊臣之前後職名仍治臣慢命之罪以爲盜名欺世者之戒因不就上批曰自爾旌招以來予有充然深喜者亶不在賁飾文儀而止耳亦不在縻爾好爵而止耳卽惟曰爾以爾家人有此蘊抱也亦惟爾之硬著向前必先於人也爾疏云宜擇端良之士置之左右而早諭之誠哉是言也欲求端良之士將舍爾伊誰乎世臣同休戚之義先儒壯行之訓爾必有平日講究亟圖幡然以副予厚望戊寅二月又下敦召之命先生惶蹙卽呈辭三月因筵臣奏請特下別諭曰昔夫子曰學而優則仕今爾林下飭躬劬經賾理其學業之篤實必聞必達自有不可掩者則斯可以出而仕矣蓋士之出處適於義而已反復思惟以爾之學有可仕之義無不可仕之義一切以獨善高尙爲志則吾儒所願之學果安所用哉顧今春晷漸舒講筵將開此時經幄之任政使宿儒當處苟求宿儒捨爾其誰且我春宮早諭之道惟賓僚之左右是須爾其體此至意幡然改圖庸副予如渴之望先生上疏辭召命復降辭旨愈隆先生又陳疏懇辭仍請曰臣聞人主一心爲萬化之原而正心之要必在於讀書明理顧今日悠悠萬事孰有大於講學而頻御法筵親近賢士使元良漸染於耳目在冲年智慮未定之時者尤爲早諭之急先務也四月陪叔父先生會講于龍門書堂行鄕飮禮于二止堂五月哲仁王后昇遐入縣庭擧哀上疏陳慰每月朔入參哭班八月承大行大妃輓章製進之命因縣道呈狀辭或有問曰朝廷今日服制大王大妃小功王大妃大功其於禮經之義果何如先生答曰禮三年大功長子嫡婦之正服也朞年小功衆子衆婦之正服也惟我哲宗大王以旁支受統于憲廟則於王大妃爲繼體之承重子也於大王大妃爲繼體之承重孫也今於哲仁王妃喪王大妃及大王大妃當用衆子婦衆孫婦傳重之禮斷之以小功緦麻之服可也己卯正月有衣次鹿皮等物恩賜之典呈狀辭二月敦召之命又下先生上疏懇辭因請講明聖學輔導元良曰伏念震邸衣尺漸長睿質夙就敎養之道必在於聖上之以身敎率苟欲身敎不可不先致講學之功夫人君之心一正則萬事無不正然正心之方不以講學其道無由故雖古之大聖人生而知之亦未有不資於是粤我列聖朝家法尤以是爲先務賢臣碩輔及諸先正勤勤懇懇而不已者莫不以勤聖學爲急所以致治之美卓越前代殿下所宜恪遵而勤行者不其在此乎程叔子進言於朝曰使一日之中親賢士大夫之時多親宦官宮妾之時少則可以涵養氣質薰陶德性此萬世不易之至言也若不御講筵則賢士大夫日遠月疎所與親近者宦官宮妾而卒無以收正心之效矣伏望殿下日開經筵以懋聖學頻接召對以廣咨訪于以端本而澄源必期於朝廷百官四方萬民咸歸于正講學之效至於如此而以之敎導春宮其效尤大而速我殿下一身表裏動靜粹然一出於正而無毫髮非僻之私則震邸晨昏侍燕之際尋常嬉遊之間其所觀感自然習慣就傅之前已有七分敎養伊尹之告太甲曰今王嗣厥德罔不在初召公之告成王曰若生子罔不在厥初生自貽哲命若賈誼所謂太子之善在於早諭敎卽罔不在初之義也擇師傅選宮僚至於衣服器用之具出入居處之節凡繫輔導春宮者國朝具有成法在聖上修而行之也上優批曰今此陳勉出於忠愛之至意可以書紳銘座予之必致之心於是益切爾其諒之亟圖簉朝毋孤予厚望十二月除冰庫別提不就庚辰正月東宮痘患平復自兩殿別有頒賜之典因縣道呈狀辭二月除司憲府持平仍下敦諭曰爾以宿儒碩學固守東岡而聲聞攸及闇然日章向除六品之職亦出於好賢如渴之意爾不必更事巽讓先生以疏辭略曰臣每奉恩諭輒以臣爲先正之後而責勉不已此殆殿下以臣爲或有得於家庭緖餘而臣實庸陋上欺君父下忝先祖益不覺顔騂而背汗苟使臣欲追先臣之志固不外於明天理正人心而已見今天理之晦塞人心之陷溺果何如而臣是何人敢有一分擔夯之望乎臣進無可行之學退有自守之分區區迷執竊自附於虞人不往之義上優批不許仍除司憲府掌令旋遞復拜侍講院進善先生上疏辭曰臣於前後恩命一不敢爲承膺之計者初非有耿介高蹈之操亦非爲道義自重之意只以才不堪用分不堪當虛紆隆眷積犯逋慢反若山林之士高尙難進之爲執跡而論罪宜伏斧鑕原情而推恕合置棄斥奈之何殿下不恤公議不念名器朝除暮遷收召不已壞了官人千古之典也則哲之鑑雖未及悉燭而臣之自知也明自量也熟何敢徒恃榮寵抗顔冒進哉上批曰爾以全備之學服襲儒宗聲聞蔚然政是展鋪厥蘊致澤君民之會也更勿退讓卽爲簉朝七月祇受內賜感興篇與克齋李公冕翼及一鄕髦士講學于龍門堂八月連除司僕寺正司憲府執義旋遞陞通政拜吏曹參議兼侍講院贊善成均館祭酒遣史官宣諭曰見今耆宿凋謝讀書種子不絶如綫予所依毗而仰成者亶在於禮待儒賢然則在今日輔導擴充之責捨爾伊誰特旨陞資亦出於緇衣好賢之意爾勿固辭卽爲簉朝先生附奏以惶縮之意又上疏懇辭諸職名略曰國有六職尤重天官今臣所受新命卽參貳冢宰者也其爲任至難至愼決非蔭官常調所可濫叨臣不敢張皇覼縷有若按例飾讓而所兼兩銜亦皆何等職責也國朝幾百年居是職者皆一世之宿儒碩德標準士林導迪元良曷嘗有如臣者流彷彿擬議於其間哉況我世子邸下睿德日就令聞夙彰禮見在卽書筵將開此時侍講之職尤不當一日虛縻任其癏廢伏乞聖慈特賜諒察亟將臣新授本兼之職盡行鐫改一以息四方之譏議一以全匹夫之廉義上批曰畀以啓沃之責縻爾銓綜之任豈徒然哉寔由民國事計必待林樊宿德朝夕左右輔其不逮激揚辨論需用儁英故耳今玆巽章一往浼浼雖予誠禮淺薄而然獨不念爾家先正遭際篤棐之故事乎爾其更勿退託卽起簉朝副此渴望先生連疏固辭上不許批旨隆重繼下敦諭又有錫馬之典九月除右副承旨及同副承旨十月疏辭前後職名仍陳弭災之道曰轟殷之異疊見於收藏之時伏未知有何咎孼潛長於幽隱之際而國之不祥莫大乎不肖見用如臣無似猥忝非常之恩亦足爲召災之一端也變不虛生理有相感仰想聖心惕然警懼而或於蜵蜎蠖濩之中有何不誠之德而仁天告戒一至於此也昔朱子因雷變進言於時君曰克己自新早夜思省擧心動念出言行事之際常若皇天上帝臨之在上宗社神靈守之在傍懔懔然不復敢使一毫私意萌於其間以煩譴告而又申勅中外大小之臣同寅協恭日夕謀議以求天意之所在而交修焉則庶乎災害日去而福祿自來矣今我聖上遇災修省之道亦不可捨此而他求也上優答焉辛巳九月承諭召之命上疏辭兼陳所懷曰臣於月前祇受衛正斥邪之綸音今又承息訛鎭囂之聖諭伏地擎讀實仰大哉之王言足以警動臣民之視聽矣不意外船出入至有通好之擧蹄跡內交實有榻外鼾睡之憂情狀叵測必致薪上措火之危一則賈生之所立談而痛哭者也一則韓子之所抵死而排斥者也未聞有修攘之實措置於廟堂之上量勢度力不勝其懔然寒心矣苟能自治自強兵食俱足訓養人民使知親上死長之義則必有固結其心而足以無虞者也治身有法賤而不侮治國有法弱而不侵以若蕞爾之鄭自立於晉楚之中海外之寇於我何哉此在殿下之反求而圖新若夫廣開言路畢集衆謀實心旣辦實事繼之則危者可轉而爲安亂者可轉而爲治也然不由學則無其道程子曰君德成就在經筵記曰化民成俗其必由學然則斥邪息訛亶在於頻御經筵專事問學而已上優批嘉納十一月上封事條陳八事其一曰懋聖學以正心志其二曰開言路以聞過失其三曰輔元良以固國本其四曰信賞罰以立紀綱其五曰昭儉德以節財用其六曰重名器以定民志其七曰停進貢以存事體其八曰斥倭和以絶邪敎疏入上優奬賜批聞者稱之以先生此擧大有補於世敎十二月東宮入學冠禮次第將行下諭敦召先生陳辭疏仍乞免諸職批旨甚繾綣壬午正月上遣史官別諭仍命偕來史官閱月來留先生悚悶罔措牢辭不就是月世子謁廟入學又降賞賜之典特陞嘉善拜工曹參判先生益增惶蹙以廉義所拘疾病所縻不能趨膺恩命之意陳疏辭仍請治前後慢命之罪二月下諭旨召還偕來史官六月聞闕內軍隊作變之報驚痛不置又承司憲府大司憲之除命上疏辭兼陳時變曰軍卒作變誠前史所無而三綱淪矣九法斁矣豈意天日之下有如此罔極之事乎當此國家多事之會正宜博求賢德之士以處其任而責其成效何可虛縻於樵牧之社褻名器而辱淸朝哉批曰近日之變由予否德不能弭亂於未然如卿林下宿德常在左右輔予不逮豈有今日之事乎當此事變之會望助尤切一鶚立朝端糾正百官非躬行實踐之士不厭於人望歷數其人捨卿而誰此非辭巽之時亟回遐心副予側席之望九月因大臣筵白有推恩之命行焚黃禮于家廟十一月除特進官有衣資賞典因縣道呈狀辭癸未八月復除大司憲連辭不就九月訪溪雲金公洛鉉於三山與枕泉族叔貞隱金公龍赫轉入俗離山鬯懷徜徉而歸甲申正月入沃川學宮率諸生參重峯愼齋兩先生陞廡告由儀翌日行鄕飮禮又受講于明倫堂三月陪叔父先生講學于亦樂齋四月會芸牕朴公性陽于龍門堂講論經義五月又拜大司憲六月聞衣制變改之令上疏辭職仍請勿改衣制其略曰伏聞近日以衣制變改事有成命節目已定未知殿下何爲而有此咈人心駭人聽千萬不意之過擧也臣不敢多言蓋觀帝王爲治沿革損益時或有之而皆有曲折或以古變今或用夏變夷或昭眎等威或節省宂費如斯而已今玆之擧於斯四者果有何所當乎大凡治國有大經焉有要道焉有定規焉有急務焉修人紀崇道術監成憲厚民生是已至於儀章物采之末雖繫善變者非明王之所汲汲況不善變者乎且儀章物采雖云末節亦有關繫於國朝典憲則甚重且大殿下其或念及於此耶噫我國公私衣制雖未必擧合三古而實是皇明一王之制則豈不是先王之法服乎顧今率土左袵而惟此一隅褊壤遺物僅存本國之見重於天下者此也有辭於來世者此也今乃無端變改怪詭不經其於從周思漢之義果何如也嗚呼曆數邅變涒灘重回風泉悲感小大同情而乃於此時幷與其儀物之僅存者而弁髦之得不有乖於天理民彝之常耶言之及此臣不勝痛泣焉上批曰所陳無非可稽之論然曾往公私所服本非古制且今法度委縻習俗隳游振刷無期所以有前後飭敎援古酌今刪繁就簡先從衣制變通者也先生又上疏以爲臣伏讀聖批若曰曾往公私所服本非古制臣未知今日新制果有於古可徵乎謂皇制爲非古則當益求其上之制

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