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天有元之道爲春。 則有溫和慈愛底意思。 而人之惻隱之心似之。有亨之道而爲夏。 則有宣著發揮意思。 而人之恭敬之心似之。有利之道而爲秋。 則有慘烈强斷意思。 而人之羞惡之心似之。有貞之道而爲冬。
天挺賢豪東國之紀允文允武展也君子頑廉懦立龍騰鳳翥忠孝德行爲世所與早事斯文聞道羅公以蔭補官不得大揚歲値龍蛇時年二十七往見權帥式務乃察搏戰畿北倭奴大挫累度奏捷期於圖閣乘時破賊不幸見俘幽囚迫脅備經崎嶇蘇羝文樓一心靡渝白冠素食君親長號於忠於孝斯其至矣吾無閒然卓卓如彼及至武夷祗謁程朱華士敬服許以眞儒又拜皇廷神考稱賞賜馬歸國恩遇廣蕩宣廟敬欽大加褒寵授之都護許以神勇包胥慟哭天惟矜恤睡隱生還人多齕齕奸臣枳塞末路險巘撫念往跡可勝涕洟黃壤之間積冤難平百世之下公議乃行殘裔叫閽章甫齊聲爰立賢祠于錦之西溪山如古桑榟依迷杖屨遺痕完如平日神道豈遠人情攸悅黍稷馨香罇罍淨潔自今享之其永無斁尙冀昭格啓祐來學
一夜奉晤何能盡積年蘊結也然耳目俱感心神爽豁歸臥窮巷極目風光無非摠惹高人之懷伏惟皐比日益康勝講道不倦而將命諸益皆勤課時有起予之樂耶鐵木蘭江不特專美於古而又七日來復之種子將求之於牌下群彦矣每對人稱道不已弟自歸衡門家纍也農務也患憂也身疲心焦無暇暖席而開榥恁地度了欲終不歸於目不識一丁得乎祗自歎恨之極敢望吾兄幸惠心得之一粒靈丹使之同歸於無病之人未知或不遐棄耶此去祭文挽詞其存刪之役前日己蒙盛諾不敢煩囑而惟先師尺牘也遠齋遺稿也諸般事多幹恐過爲遲晩也深諒深諒右詩與文之其工拙且捨語沒斟量太多秉筆之間存刪任意而雖存者句讀之失稱停者刪出尤好此意亦諒之否跋文一度亦已有盛諾祗自滿心渴望而已
一堆大緘如隕自天盥手披玩尺蔡拱璧反爲歇后而況誄挽二卷附籖之亭亭當當乎況鄙先稿跋文之數百字十餘行氣自昌理自達令人開心明目者乎區區銘佩非南山竹北山兎之所能覼縷耳仙居素聞其獨一無二之別境而向目撃以來益往來於念頭雖曰今日之桃源不爲過語也然人與地不相稱則亦何足貴哉吾兄以峨冠博帶論今講古益闡發師傳育就群彦想有一日千里之化矣將來湖南之學幸因此爲不食之果則伊時星岩亭之名豈可較倫於桃源之一幽深也哉必與昔日龍門山相魯衛矣如弟之數奇福薄者不得附尾而只墊沒於萬丈塵坎之中日日所事不過絲身穀腹之計淸朝良心之發雖有覺寤其不是而幣簞不能救鹽池之鹹自顧胸中今日雖有一箇赤豆明日盡爲黑豆自愧自悶之外無一半辭可仰禀那當更握於星岩亭披塵胸而納淸誨耶臨紙魂飛而已
瀛洲之北錦城山之東礪山宋氏爲其先世衣履之藏而建一齋是春秋薦苾芬日諸子孫齊宿之所也日其宗中問齋顔於丹雲閔台閔台名之曰慕義盖取紫陽夫子所謂慕先義之義也嗚呼休哉我宣廟朝參奉公諱義發實肇基于此而有子三人曰察訪公諱文龍曰僉正諱武龍曰諱成龍種德深積歲久雲仍繁昌課忠責孝綿綿瓞瓞凡子孫之來此者入室致齊致其如在必有僾然肅然慨然之感矣此有墓有祭則又不可以無齋者也抑又豈非昔日大舜見羹墻而思堯之一端耶噫彼世之堂斧頹楸栢赭碑版仆而尋常不念者視此豈不泚然顙汗矣乎且有一言仰告者古人有言曰吾宗族雖有親疎以祖先視之則均是子孫願宋氏之體先祖之心分有親疎而情無親疎各盡親親之道永世勿替則其祖先之陰騭子孫之昌大奚但今日而已哉其後裔基伍之固請也敢忘僭越而書此塞白焉
夫學岡吾族英東錫甫燕室之號也余病苦多年不得扛筆而近日家兒炳殷自東錫所來道達君意要作號記乃力疾而妄畫蚯蚓之聲曰聖門敎人千條萬端而後日賢之於聖士之於賢一言以蔽之曰學何謂之學大而三綱五倫之道小而蚕絲牛毛之理無一事不自學中出來學之所至至於上達而通神明則將何地不到今君家之兄弟兄曰學山弟曰學岡此學之一事也山與岡雖有大小高下之不同而實則少無差殊如人家兄弟雖有長少之別而實則一也君家之所取必有深意也學岡者非學其靑黃碧綠之色態及雲林泉石之風景也盖學其厚重不遷而萬古常守一樣以不變也今自號曰學岡則學其岡之不變而凡他道理皆欲固守之也余病中胡思亂草語沒巴鼻學岡乎學岡乎前日往事如何若何間姑置之更用力於言行合一之工也學岡乎
謂外得承大書驚先於感罔知所措衡柱行忤神明殃及荊布去四月日遽作幽明之訣臨時致訃書於郵便而今細審示喩則或似未見甚矣近日郵使之惡習也可愧可愧文苑之京鄕風動云云言足聽聞若非畏友之持心公平幹事明敏烏能乃爾昔趙樂靜撰仁祖實錄尤翁擧似韓文公考賢人哲士之終始闡發潛德作唐一經以贊之終結之曰大君子其於垂世立敎之道抑不能無補焉竊想畏友今日之擧較於韓趙兩公之事雖有大小之不同而其垂世立敎似無差殊然今日何日纍多年支離滄桑風浪是或可慮未知不然乎否示喩莘圃金公立傳云云鄙何敢當然秉性所存特感其偉蹟忘拙搆數行文託鄙族南崗使之傳致矣迄今未達姑待筆巖書院秋享而然歟更使人草呈以畏友之大手作紅勒白法而用之至望至望
謂外郵使來傳秀才古道之書奉讀屢回滿紙覼縷足以見見聞之廣博志氣之高遠而況憂斯文世道之厄運如此此皆老成宿德之所難能而今秀才以二九妙齡受業於家塾只三載而樹立卓卓乃如許此非此世獨一無對超倫之才耶昔浦渚趙相國八歲聞重峰趙文烈公坐直言被斥憤慨搆疏指陳邪正當時長老皆驚曰此豈謂小兒作耶今秀才此書誰可曰三年讀書者之作耶古人云橘頌良非虛語也然末段云云語沒稱情使當之者瑟縮且捨在秀才眞可謂一言之失也自後千萬愼之愼之竊想秀才有可致之志能致之質徒憂斯文之厄運曷若大肆力於經傳以扶一線殘脈耶昔象山有言曰道之將墜孔孟不能回天而易命然聖賢豈以其時之如此而廢其業而墮其志哉且荀佹曰弟子勉學天不忘我此皆達理之言今爲秀才一誦之未知自待果如何
夫絅軒者畏友權陽齋爲吾族英東根甫而錫嘉也東根請余一言以發其意余口應而不踐者己數三年矣一日忘拙書之曰此絅之一字出於衛碩人鄭之半然詩人云云只稱其夫人服飾之燦爛而孔子特斷章取義證其君子之道闇然而日章矣何謂日章君子之學爲己不爲人故謹之於一身威儀之際體之於五常倫理之間毅然不被氣習所制泊然勿爲名利所誘言言事事合於天理而無慊則仁義禮智之四德根於心而自然著見於外睟面盎背四體不言而喩譬如尙絅而錦美在中隱然光見於外也然則言雖簡而須煞用至難底工夫亦含蓄得無窮底妙道此惟有德者能之非學者之所容易做得去然若用功如鄒夫子所謂舜何人余何人有爲者亦若是則我亦可庶幾焉願絅軒顧名思義慥慥孶孶勿負權友勸勉之至意哉
知忘與不忘之道者。可以言不忘。亦忘忘。亦不忘之妙也。余觀訥菴門上有南山詩。其瞿瞿然。淵氷之意。眞訥菴之所以不忘造次者。而余之所以忘訥菴於形骸外者。是爾鳳山有南壺子。亦忘於世者也。爲詩歌咏之。
此紙到日。當已還矣。榜聲老從當嵬參。他何更問。但飭敎截嚴。風聲甚高。外道諸試一倂極。公云云。或可恃耶。憧憧而已。東科所果南平耶。此亦似不可望天下事。莫非數也。況科事乎。只當修在我者。使從其所好。