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1933년 류영의(柳永毅) 야산류중헌축수문(野山柳重憲祝壽文) 고문서-시문류-만사 종교/풍속-관혼상제-만사 癸酉冬十月五日 五泉 柳永毅 柳重憲 癸酉冬十月五日 柳永毅 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1933년 10월 5일에 柳永毅가 柳重憲의 壽宴을 축하하기 위해 작성한 祝壽文 1933년 10월 5일에 柳永毅가 柳重憲의 壽宴을 축하하기 위해 작성한 祝壽文이다. 회갑의 주인공인 류중헌은 고흥군 虎山에 살았으며, 1933년 10월에 회갑(回甲)을 맞이하였다. 그의 회갑을 맞아 주변의 일가 친족, 지인 등이 회갑을 축하하는 詩文을 보내왔다. 그 중에서 이 문서는 고흥에 살던 一家 柳永毅가 써서 보낸 축수문이다. 축수문의 내용에 따르면 류중헌은 仙山 老星의 맑은 기운을 모아 간직하고, 降心으로 참으로 맑고 깨끗하다며 그의 성품을 칭찬하면서 晬辰에 兩親이 살아계시니 하늘 아래 참된 즐거움이다라고 하였다. 또한 이 집은 조부가 回甲과 回婚에 이르렀고, 부친 또한 이와 같으며 류중헌도 回婚을 기약할 수 있으니 지금부터 후세에 반드시 칭하여 말하길 이 고을의 回甲, 回婚은 모두 某家에서 유래하였다고 하여도 또한 당연하지 않겠는가 라고 하였다. 류중헌은 자가 사집(士執), 호가 야산(野山), 본관이 고흥이다. 1873년 10월 5일에 태어나 1952년 9월 9일에 사망하였다. 배우자는 南陽 宋冑僖의 딸이다. 품성이 영민하고 효성스러웠으며, 經史와 義理에 밝았다. 고조부 류일영이 편찬한 ?信庵實記?를 간행하였다. 류영의는 자가 弘叔이고, 호가 五泉이며 본관은 고흥이다. 아버지 柳乙浩 와 어머니 여산 송씨 사이에서 1865년 6월 1일 고흥에서 출생하였다. 어려서부터 학문을 좋아하였고, 효성이 지극하였다. 당, 송, 명과 우리나라 시를 모아 ?古今試選?을 편찬하였으며, 1947년 2월 18일에 세상을 떠났다. ?오천유고?(1권1책, 석인본)가 남아있다.
사직단(社稷壇) 제문(祭文) 고문서-시문류-제문 종교/풍속-관혼상제-제문 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 社稷壇에 올린 祭文 社稷壇에 올린 祭文. 농사의 신들에게 감사하는 내용
1933년 류중익(柳重益) 회갑시(回甲詩) 고문서-시문류-시 교육/문화-문학/저술-시 柳重益 野山 [1933] 柳重益 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1933년 柳重益이 野山의 晬宴 을 축하하기 위해 작성한 詩 1933년 柳重益이 野山의 晬宴 을 축하하기 위해 작성한 詩. *野山晬宴後追吟
류영선(柳永善) 신암실기발(信菴實記跋) 고문서-시문류-발 교육/문화-문학/저술-발 柳永善 柳重憲 ▣…▣(2.3×2.3), ▣…▣(3.2×3.2) 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 류영선(柳永善)이 작성한 신암실기발(信菴實記跋). 류영선(柳永善)이 작성한 신암실기발(信菴實記跋)이다. 『신암실기』는 고려 때 재상을 지냈던 류청신(柳淸臣)이 지었으며 1책이다. 류청신은 1257년에 태어났으며 1329년에 졸하였다. 류청신의 초명(初名)은 비(庇)였다. 류청신은 고려 때 재상(宰相)을 지냈으며 정인지(鄭麟趾)가 지은 『고려사(高麗史)』에서 간신으로 왜곡되어 기록되었다고 한다. 추후에 후손 류일영(柳日榮)이 바로잡기 위해 『신암실기』를 국역하였다고 한다. 류일영은 자가 달부(達夫)이고 자호는 창명(滄溟)이다. 1767년(영조 43)에 태어났으며 1837년(헌종 3)에 졸하였다. 아버지는 류경(柳坰)이고, 형제로는 형 필영(必榮)과 동생 사영(思榮), 종영(宗榮), 여동생이 있다. 배우자는 여산송씨(礪山宋氏)이다. 신암실기와 성재연보(誠齋年譜)를 편찬하였고, 문집으로 ?창명유고(滄溟遺稿)? 가 있다.
1904년 류영시(柳永蒔) 문(文) 고문서-시문류-문 교육/문화-문학/저술-문 甲辰九月日 契末 高興柳永蒔 甲辰九月日 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1904년 契末 高興 柳永蒔가 쓴 흥양 노인들의 契會 敍文. 1904년(광무 8) 契末 柳永蒔가 쓴 契會 敍文이다. 글의 내용에 따르며 서두에 당나라의 시인 백거이(白居易)가 노년의 친구 9인과 더불어 향산(香山)에서 모여 결성한 향산구로회와 송(宋)나라 때 문언박(文彦博)이 서경 유수(西京留守)로 있으면서 당(唐)나라 백거이(白居易)의 구로회(九老會)를 모방하여 부필(富弼)ㆍ사마광(司馬光) 등 13인의 학덕(學德) 높은 노인들과 함께 만든 낙양기영회(洛陽耆英會)를 언급하고, 우리나라에서도 예부터 耆老所를 베풀어 優賢尙齒의 도리를 지극히 갖추었음을 살펴볼 수 있다고 하였다. 이어서 지금 瀛洲(흥양)의 고을에 나이가 백여 세에 이른 사람들이 많이 있으니 노인분들이 전하는 말에 壽鄕이라 한다고 하였으며, 경자년(1900) 봄에 마침 會事가 있어 고을 유생들이 많이 모여앉아 좌우를 돌아보니 수염과 눈썹이 매우 흰 자가 거의 10員의 수에 이르렀다고 하였다. 이들은 어려서부터 從遊하며 서로 도와 학문을 닦았으니 인사하고 서로 안부를 묻고 난 후 자리에서 한 목소리로 말하길 '우리는 한 시대에 태어나 한 고을에서 살며 나이도 같아 聲氣相通한다는 말은 옳고, 선조 때부터 通家의 오랜 친분이 있다는 말은 情인즉 어려서 언덕에서 놀던 때부터 지금 나이에 이르기까지 만남과 이별이 몇 번인가 말하며, 늦게나마 契를 設하여 春秋의 단란한 모임을 갖고자 한다'고 하였다 老翁이 만든 모임은 먹고 마시고 하는 것이 아니며, 인생을 유희하기 위한 것도 아니라고 하며, 세상의 선비로 오직 자기를 알아주는 知己를 얻기가 어려운데, 同老者로서 더욱 知己가 있기 어려우니 이 모임을 통해 그 뜻을 이루고자 함이라고 하였다. 이제 나이가 60세 이상으로 志氣가 서로 맞는 인원수가 香山의 노인보다 세배나 되고, 氣味는 洛社의 현인과 한가지라고 하면서 흥양 노인들의 契會를 당나라 백거이의 향산구로회와 송나라 낙양기영회(洛陽耆英會)에 비유하였다. 류영시는 글의 말미에 보잘 것 없는 자신을 僉員의 末로나마 참여하게 해 주어 붓을 들고 거칠게나마 위와 같이 모임의 의미의 首末을 대략 서술한다고 하였다. 류영시(柳永蒔)는 자가 子汝, 호가 竹窩, 본관은 高興이다. 1833년에 태어나 1918년에 사망하였다. 배우자는 靈光丁氏이다. 容儀가 嚴重하고 德行이 有望하며, 효성스러워 부모를 섬기는데 정성을 다하였다. 예학에 밝았으며 淸白을 숭상하며 평생을 忍黙하여 빠른 말과 급한 안색이 없었다. 묘는 고흥군 虎山松峴 先塋右甲坐에 있다.
1878년 류영시(柳永蒔) 시(詩) 고문서-시문류-시 교육/문화-문학/저술-시 戊寅元月 竹窩 戊寅元月 柳永蒔 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1878년 정월에 류영시(柳永蒔)가 지은 시(詩) 1878년(고종 15) 정월에 죽와(竹窩) 류영시(柳永蒔)가 지은 시(詩)이다. 제목은 '謹次加平宗侍覃字公善重洛別章'이라고 썼다. 가평의 柳重洛과 이별하면서 지은 7언시이다. 류영시(柳永蒔)는 자가 子汝, 호가 竹窩, 본관은 高興이다. 1833년에 태어나 1918년에 사망하였다. 배우자는 靈光丁氏이다. 容儀가 嚴重하고 德行이 有望하며, 효성스러워 부모를 섬기는데 정성을 다하였다. 예학에 밝았으며 淸白을 숭상하며 평생을 忍黙하여 빠른 말과 급한 안색이 없었다. 묘는 고흥군 虎山松峴 先塋右甲坐에 있다.
류언근(柳彦根) 회갑시(回甲詩) 고문서-시문류-시 교육/문화-문학/저술-시 雲谷 柳彦根 野山 [1933] 柳彦根 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 雲谷 柳彦根이 野山 柳重憲의 晬宴을 축하하기 위해 작성한 詩 雲谷 柳彦根이 野山 柳重憲의 晬宴을 축하하기 위해 작성한 詩 *野山柳重憲晬宴詩
류경근(柳敬根) 회갑시(回甲詩) 고문서-시문류-시 교육/문화-문학/저술-시 竹坡 柳敬根 野山 [1933] 柳敬根 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 竹坡 柳敬根이 野山 柳重憲의 晬宴을 축하하기 위해 작성한 詩 竹坡 柳敬根이 野山 柳重憲의 晬宴을 축하하기 위해 작성한 詩 *野山晬宴吟